资治通鉴：
摘之汉纪十一
时上方兴功业，弘于是开东阁以延贤人，与参谋议。每朝觐奏事，因言国家便宜，上亦使左右文学之臣与之论难。弘尝奏言：“十贼彍弩，百吏不敢前。请禁民毋得挟弓弩，便。”上下其议。侍中吾丘寿王对曰：“臣闻古者作五兵，非以相害，以禁暴讨邪也。秦兼天下，销甲兵，折锋刃；其后民以櫌鉏、棰梃相挞击，犯法滋众，盗贼不胜，卒以乱亡。故圣王务教化而省禁防，知其不足恃也。礼曰：‘男子生，桑弧、蓬矢以举之，’明示有事也。大射之礼，自天子降及庶人。三代之道也。愚闻圣王合射以明教矣，未闻弓矢之为禁也。且所为禁者，为盗贼之以攻夺也；攻夺之罪死，然而不止者，大奸之于重诛，固不避也。臣恐邪人挟之而吏不能止，良民以自备而抵法禁，是擅贼威而夺民救也。窃以为大不便。”书奏，上以难弘，弘诎服焉。
个人议论：上述大意是，公孙弘奏：百姓有弓弩，不好，要禁止。吾丘寿王说：禁止弓弩不好，真正的坏人还是能搞到，良民想自卫却没有弓弩了。所以不应该禁止。汉武帝同意了吾丘寿王的意见。
听上去是不是很像现在美国要不要禁枪的言论？至于到底好不好，这个可能不是像吾丘寿王说的那么简单了。但是有一点我想是个区别：美国反对禁枪的一派里面有多少人是因为枪支协会的利益输送？我猜想吾丘寿王应该没有从弓弩上得到什么好处。。
秋，匈奴浑邪王降。是时，单于怒浑邪王、休屠王居西方为汉所杀虏数万人，欲召诛之。浑邪王与休屠王恐，谋降汉，先遣使向边境要遮汉人，令报天子。是时，大行李息将城河上，得浑邪王使，驰传以闻。天子闻之，恐其以诈降而袭边，乃令票骑将军将兵往迎之。休屠王后悔，浑邪王杀之，并其众。票骑既渡河，与浑邪王众相望。浑邪王裨将见汉军，而多不欲降者，颇遁去。票骑乃驰入，得与浑邪王相见，斩其欲亡者八千人，遂独遣浑邪王乘传先诣行在所，尽将其众渡河。降者四万馀人，号称十万。既至长安，天子所以赏赐者数十巨万；封浑邪王万户，为漯阴侯，封其裨王呼毒尼等四人皆为列侯。益封票骑千七百户。斋   
乘以浑邪之降也，汉发车二万乘以迎之，县官无钱，从民贳马，民或匿马，马不具。上怒，欲斩长安令，右内史汲黯曰：“长安令无罪，独斩臣黯，民乃肯出马。且匈奴畔其主而降汉，汉徐以县次传之，何至令天下骚动，罢敝中国而以事夷狄之人乎！”上默然。及浑邪至，贾人与市者坐当死五百馀人，黯请间见高门，曰：“夫匈奴攻当路塞，绝和亲，中国兴兵诛之，死伤者不可胜计，而费以巨万百数。臣愚以为陛下得胡人，皆以为奴婢，以赐从军死事者家，所卤获，因予之，以谢天下之苦，塞百姓之心。今纵不能，浑邪率数万之众来降，虚府库赏赐，发良民侍养，譬若奉骄子，愚民安知市买长安中物，而文吏绳以为阑出财物于边关乎！陛下纵不能得匈奴之资以谢天下，又以微文杀无知者五百馀人，是所谓庇其叶而伤其枝者也。臣窃为陛下不取也。”上默然不许，曰：“吾久不闻汲黯之言，今又复妄发矣。”居顷之，乃分徙降者边五郡故塞外，而皆在河南，因其故俗为五属国。而金城河西，西并南山至盐泽，空无匈奴，匈奴时有候者到而希矣。
个人议论：上面大概是说，浑邪王投降汉朝，汉武帝厚重赏赐这些投降的人，劳民伤财。汲黯说：之前和匈奴打仗，死伤那么多人，现在这些投降了的敌人，应该让他们做死难者家属的奴婢，战利品应该拿来分享，报答天下百姓。如果做不到上面，最少也不能把自己家的钱拿去善养这些投降过来的，娇惯他们，甚至因为这个要杀害汉朝五百人！这是什么道理！汉武帝沉默良久说：好久没听到汲黯的话，俺的疯病又发了。。。
想起了咱们政府和国家的优良传统：优待俘虏，还有一个礼待外宾。当然汲黯说的把投降的人拿去做奴婢这个是那个年代的事情，现在这样做有点过了，也没有这个环境了，可能当个普通劳动者还是算对得起这些人了。优待是犯不着的，凭啥？自己的公民犯了罪杀了人都是要抵罪的，凭啥一投降就个个优待啊？当然不排除在打仗的时候用好条件争取对方投降（是为了下一步立功，这个属于兵家事），但是这个情况明显是对方打不下去了，过来投降为了生活。这种情况就是把他当成一个普通国民就已经是非常宽宏大量的了，这个也适合那些在中国谋生的老外--想想咱们到外国，被特殊优待了吗？（当然可能有些主客之间的礼仪是有时会有的，其实也不常见了，毕竟来的都是移民国家，谁都不稀奇）。所以说，到中国的老外中国人犯不着特殊待遇，普通国民待遇才是最好的不卑不亢的公平行为。