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中国新疆问题渊源:清朝治理新疆埋下的致命隐患
送交者: Maradona[♂★90后空巢老人★♂] 于 2020-09-16 11:01 已读 1706 次 1 赞  

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前文《蒙古抗中神片背后 清朝为何坚持百年解决新疆问题》谈及清朝之所以耗时百年也要将新疆纳入版图,是为了消灭漠西蒙古准噶尔部,防止其重新统一蒙古威胁清帝国安全。中国历史上,中原王朝总是面临来自北方草原的威胁,唯有清帝国完全解除了草原游牧民族的威胁,与准噶尔的战争就是清朝解除北方游牧民族威胁的最后一战。

准噶尔部名义上统治今新疆地区及今中亚部分地区,但其统治中心位于今新疆伊犁河谷地区,漠西蒙古主要分布于今新疆天山以北即北疆,清朝进攻准噶尔部的主要方向与战场也正是北疆。清朝攻灭准噶尔部占据北疆后,天山以南的南疆只是这场战争的附赠品。

也正因为如此,清朝统治新疆最大的目的在于镇抚漠西蒙古,统治中心也是北疆地区,处于清朝直接统治之下,南疆地区则处于羁縻状态即自治状态。而南疆正是维吾尔族的诞生地与聚居地,今天所谓的新疆问题,与其说是新疆问题不如说是南疆问题。 6park.com

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中国新疆问题与其说是新疆问题不如说是南疆问题。从历史上来看,天南以南的南疆是新疆维吾尔族的诞生地与聚居地,自清朝以来都是中国政府统治的薄弱地区。图为南疆地区维吾尔文化中心喀什的老城区。(新华社) 6park.com

南疆地区的伊斯兰化始于喀喇汗王朝时期(840年至1212年),至察合台汗国时期(1222年至1683年)完成,与此同时南疆各民族的融合诞生了维吾尔族。准噶尔部征服南疆前,南疆由察合台汗国后裔建立的叶儿羌汗国统治,初期首都为喀什噶尔即今喀什,后向东迁往叶儿羌即今莎车,叶儿羌汗国之名由此而来。

叶儿羌汗国以伊斯兰教立国,却也因伊斯兰教派内斗招致灭亡。南疆地区的伊斯兰教系由中亚传入,叶儿羌汗国尊崇的即是来自中亚的伊斯兰教苏菲派。16世纪中亚伊斯兰教苏菲派领袖、纳克什班迪教团首领玛哈图木·阿杂木去世后,由长子玛木特·额敏继承纳克什班迪教团首领之位,其余诸子则前往各地传教。

玛哈图木·阿杂木第七子伊萨克·瓦里因其母来自叶儿羌王室,遂前往叶儿羌汗国传教创立黑山派,成为一股左右叶儿羌汗国政局和维吾尔族社会的强大势力,伊萨克·瓦里后裔世代担任黑山派首领。后玛木特·额敏之子玛木特·玉素浦也前往叶儿羌传教创立白山派,其后代世代担任白山派首领。

两派首领都自称为和卓,和卓意为“圣裔”即默罕默德后裔,由于两派都活动于以喀什噶尔为中心的地区,两派和卓家族被统称为“喀什噶尔·和卓家族”。(据清乾隆年间成书的《和卓传》记载,玛哈图木·阿杂木为穆罕默德后裔,但学界认为是后世伪造。)由于玛木特·额敏与伊萨克·瓦里原本就围绕纳克什班迪教团首领之位展开争夺,白山派进入叶儿羌后,黑山派与白山派展开了激烈的争斗,两派之间的争夺直接导致了叶儿羌汗国的灭亡。

1667年,笃信白山派的尧乐巴斯汗在白山派阿帕克和卓父子支持下,迫使其父阿布都拉哈汗放弃汗位前往麦加朝圣,自立为叶儿羌汗国可汗,开始大肆屠杀黑山派教众,并断绝与清朝的朝贡关系。黑山派则支持阿布都拉哈汗的弟弟伊思玛业勒汗与之抗衡,1670年处于劣势的阿帕克和卓被驱逐,伊思玛业勒汗成为叶儿羌大汗,并派人到北京向清朝进贡。 6park.com

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清乾隆帝平定准噶尔部、大小和卓叛乱后,命宫廷画师作《平定准部回部得胜图》,描绘清军平定准噶尔部、大小和卓叛乱的功绩。图为《平定准部回部得胜图》之《平定伊犁受降图》,描绘了准噶尔部向清军投降的场景。(维基百科公有领域) 6park.com

不干失败的阿帕克和卓通过达赖喇嘛向准噶尔部首领噶尔丹求援,本就对叶儿羌虎视眈眈的噶尔丹于1678年出兵南疆灭亡叶儿羌汗国,扶持阿帕克和卓建立傀儡政权统治南疆。后黑山派举行起义重新占据喀什噶尔等地,白山派则乘噶尔丹被康熙击败自立,南疆进入两派并立局面。噶尔丹死后其子策妄阿拉布坦继位,再次攻入南疆将黑山派、白山派和卓家族全部掠往准噶尔汗国首都库尔加即今伊宁关押,后又扶持黑山派统治南疆,白山派则到1755年清军攻入伊犁河谷才获得解救。

1755年清军攻入伊犁河谷时,被掠往伊宁的前任白山派首领玛罕穆特和卓史书中已不再提及,仅提及清军解救了他的两个儿子大和卓波罗尼都、小和卓霍集占,玛罕穆特和卓极有可能已经去世。波罗尼都与霍集占被解救后,主动找上清军表达归顺之意,由于清朝没有直接统治南疆的打算,因而委派波罗尼都前往南疆招抚维吾尔族社会,并派副都统阿敏道随行,霍集占留在伊犁河谷协助清军稳定当地穆斯林。

然而,当策妄阿拉布坦外孙阿睦尔撒纳起兵反清时,留在伊犁河谷的霍集占参与了叛乱。阿睦尔撒纳叛乱被清军剿灭后,霍集占逃往南疆,在其劝说下大和卓波罗尼都杀死副都统阿敏道及随行的百余名清军起兵反清,控制了南疆大部分地区,史称大小和卓之乱,又称回部叛乱。

清乾隆皇帝闻讯,对大小和卓的恩将仇报异常愤怒:“准夷……獾貐其众,豺狼其群,以回为羊。……拘二酋长处伊犁滨,四大回城输租献赋腾格,是供卫拉,是惧茧丝,悉堪沟壑,已遽有面内心其何能诉。准夷既平,诸回见天,谓自今始饱食晏眠,遣厥酋归抚尔土田骨肉,讵疑变迁,德竟怨报,助我叛疆,戕其星轺,是用兴师声罪致讨。” 6park.com

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《平定准部回部得胜图》之《平定回部献俘图》。描绘了清军平定大小和卓叛乱后 ,将回部俘虏及小和卓霍集占的人头带往北京紫禁城前向乾隆皇帝献俘祝捷。(维基百科公有领域) 6park.com

1758年5月,乾隆以雅尔哈善为靖逆将军率军入南疆平乱,至次年8月大小和卓之乱平定,清朝征服南疆维吾尔族社会。大小和卓事败后逃往中亚巴达克山境内,巴达克山国王将两人处死,并将霍集占的人头献给清朝向清朝称臣。波罗尼都长子萨木萨克从巴达克山逃往河中地区的浩罕国居住,萨木萨克之子张格尔在清道光年间曾潜回南疆叛乱,清军平定叛乱后将张格尔押往北京处死。(巴达克山今译巴达赫尚,位于今阿富汗东北部、塔吉克斯坦东部。今天的阿富汗东北部就有巴达赫尚省,为阿富汗34个省之一,阿富汗与中国接壤的瓦罕走廊就全部位于该省境内。)

平定大小和卓叛乱后,1760年清朝开始商议在新疆派兵驻防,1762年设立伊犁将军总理新疆军政事务。伊犁将军之下,北疆设伊犁参赞大臣、塔尔巴哈台参赞大臣,南疆设喀什噶尔参赞大臣,天山东路设乌鲁木齐都统,管理各路军政事务,合称“四大镇”。其中,喀什噶尔参赞大臣以下,又于叶尔羌(今莎车)、英吉沙尔(今英吉沙)、乌什、阿克苏、库车、和阗(今和田)、喀喇沙尔(今焉耆)等城设办事大臣或邻队大臣。

由于清朝之所出兵新疆,目的在于消除准噶尔部的威胁,加之准噶尔部多次降而复叛,北疆尤其是伊犁河谷作为准噶尔旧地自然成为清朝派兵驻防的核心地区,伊犁将军就驻扎在伊犁河谷。天山东路作为清朝进入新疆的通路,是清军驻防另一个重点地区,因而专门设立乌鲁木齐都统驻防。在清朝军制里驻防都统与驻防将军品级都是从一品,全国仅察哈尔、热河、绥远城、乌鲁木齐等四个驻防都统。

正是由于北疆及东路是驻防的重点,清朝在新疆建立的6个驻防八旗兵的满城全部位于两地。惠远、惠宁两座满城位于伊犁,镇抚准噶尔旧部;乌鲁木齐的巩宁城、吐鲁番的广宁城、古城(今昌吉奇台)的孚远城、巴里坤的会宁城等四座满城则位于东路,由西向东扼守交通要道。在东路,清朝甚至还与内地一样设立府道州县,以汉地官僚制度统治这些地区。

至于南疆,清朝本就无意直接统治这一地区,加之当地业已存在传统的统治秩序,因而清朝“齐其俗不易其宜”,将维吾尔社会贵族“伯克”改造为清朝统治下维吾尔社会中的官僚体系,即“伯克制”。同时,优先选任主动归顺的维吾尔族人,尤其是来自东路哈密、吐鲁番的维吾尔族人,以及当地的上层人士,并将南疆分为4大城、4中城、23小城等31个城市,各城相互独立分而治之。 6park.com

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《平定准部回部得胜图》之《凯宴成功诸将士》。描绘了乾隆皇帝设宴款待凯旋将士的场景。(维基百科公有领域) 6park.com

总体而言,清朝对于南疆的统治可以被理解为土官制度,加之在当地的驻军较少,清朝对南疆的控制并不如北疆严密。与此同时,相比北疆的驻防部队,即带着家眷长期驻扎当地,南疆驻军为换防制度,即不带家眷驻扎,每隔一段换一次驻扎地。值得指出的是,南疆驻军绝大多数都是汉军,满洲八旗仅占极少部分,因而清朝禁止驻防部队与维吾尔族交流、通婚,并在南疆修筑了18座汉城供驻防部队及驻扎大臣居住,以防止汉人与维吾尔族人勾连。此外,清朝还严禁内地汉人进入回疆,就算是进行贸易也需要履行严格的审判程序。

正是由于清朝统治新疆重北轻南,又严禁汉族进入,致使清朝在南疆的统治实际上很虚弱,而新疆通过帕米尔高原上的通路与中亚联系紧密尤其是宗教上,中亚势力多次潜入南疆利用宗教叛乱,大和卓后裔张格尔是一例,清末的阿古柏叛乱也是一例,如果没有左宗棠力主出兵,新疆已经不复中国所有。左宗棠平定新疆后,虽设立了新疆行省,并在南疆仿照内地行政区划设立了府道州县,但中国中央政府真正控制新疆要等到中共时期。

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