历史             2020-09-22 22:32:37  6park.com
清朝的衰落我们一般都要归结于乾隆帝晚年的统治失败，这固然是一方面，但是大多数人有可能不知道的是，嘉庆年间持续九年的“白莲教”起义，才是真正将清朝推向衰落的重要推手。
满清朝廷为了镇压这次起义，调集了十六个省的兵力，耗费了两亿多两白银的军费，这相当于清政府四年的全部财政收入，至于战争所造成的人员伤亡以及间接损失，更是难以估算。这直接使得满清帝国的人力、财力、物力被这九年的战争所消耗，军事力量被严重削弱，以至于嘉庆、道光两朝接连削减军费，直接影响着满清在“鸦片战争”和“太平天国”的无能表现，故而称“白莲教起义”为满清中衰的重要推手也是有一定道理的。 6park.com

“白莲教”是何许教派？
说起“白莲教”，人们不可避免的蹦出一个词，那就是“造反”，的确，从“白莲教”创立以来，它几乎等同造反的代名词。从宋朝到清朝，几乎所有大型的农民起义中，都有“白莲教”的影子，尤其在元末明初，刘福通、韩山童等重要义军领袖都是“白莲教”信徒，说是“白莲教”推翻了半个元朝也不为过。那么作为历朝历代都不能容忍的“异端教派”，为何千年不绝，屡禁不止呢？
“白莲教”的教义最初源于佛教的“净土宗”，后随着宋朝佛教的兴盛，南宋茅子元又结合了“天台宗”教理，创建了亦僧亦俗的“白莲宗”，但由于其教理与传统佛教相悖，又与世俗礼法不合，故而没出来多久就被官方所禁，茅子元也被南宋政府流放，但其教义因浅显易懂、修行容易被受众所传承下来。经过元末农民大起义的洗礼，“白莲宗”与其他诸如“香会”、“弥勒教”等相互融合，最终形成了明清不断造反的“白莲教”。 6park.com

虽然打着“白莲教”的结社组织众多，但大多都以“真空家乡，无生老母”为八字真诀，其教义则是“两宗三际”之说。“两宗”并非是其原有的天台宗和净土宗，而是指世界存在着明、暗两种相互斗争的势力；“三际”则是指过去、现在和未来三个时期。他们宣传：弥勒佛降生，领导人们驱走黑暗，赢得光明，并在人间建立一个美好的“白阳世界”，人世界的弥勒佛就是他们的教主，故而要不断推翻世俗政权，建立一个以“白莲教”为首的神权王国。
明清时期各种秘密结社，如“反清复明”的“天地会”、“白莲教”、“天理教”甚至是“太平天国”等都有其影子，正是这样的教义才会鼓动民众造反。 6park.com

“白莲教”时断时续，一般在乱世趁机造反，为何在明朝盛世时有“白莲教”不断造反呢？
由于元朝对宗教的管控比较宽松，到了明朝初建时候，便有了“佛法之外，号曰白莲，历千年而其教弥盛，礼佛之屋遍天下”的盛大规模。这些白莲教的教徒们由于明朝政府对宗教的管控开始加强，于是开始心生不满，酝酿着大规模的起义。
由于明初朱元璋的政策法令颇得人心，而且拥有着能击溃蒙古人的强大军队，令“白莲教”不得不暂时潜伏起来。永乐年间，由于南北战争不断，后又因成祖皇帝大修运河及北京城，涉及到的省份民众生活困苦，不堪重负，于是永乐十八年在北直隶地区爆发了著名的“唐赛儿”领导的“白莲教起义”，短时间内居然兵力达到数万人，严重威胁着京畿，朱棣大惊之下派遣大军好不容易才将这次的“白莲教起义”镇压下去，从这便可以看出，“白莲教”在民间的势力的确不同凡响。
发生在明末的“白莲教起义”更是数不胜数，天启二年，徐鸿儒领导的“白莲教起义”更是揭开了明末农民起义序幕，明朝政府称其为“二百六十年来未有之大变”。虽然最后也失败了，但其影响却是深远的，之后的高迎祥等人的起义，皆受其启发，可以说没有“白莲教起义”，就没有明末大规模的农民战争。 6park.com

为何说发生在清朝的“白莲教起义”令满清王朝走向衰落？
清朝中叶以后，人口迅猛增加，人多地少的矛盾相当突出，南方各省无地农民大量向陕西、河南、四川等地迁移。但是他们发现不管走到什么地方，土地皆被旗人及官员地主等霸占，移民过来也只能靠租种别人家的田地为生。
这时候的“白莲教”乘机在这些移民中宣传其传统的“两宗三际”之说，又加入了许多世俗内容，如：习其教者，患难相救；赀财均分；穿衣吃饭，不分你我等等，这些说教对于困苦的老百姓来说，具有莫大的吸引力，因而“白莲教”从乾隆中期开始，便慢慢成为一股强大的政治力量，甚至一些“教首”提出了“反清复明”的口号，这使得乾隆皇帝大为警觉，在其晚期时对“白莲教”的教门首领进行了搜捕。 6park.com

然而，就在清政府大肆搜捕白莲教的过程中，各地官吏纷纷趁机对普通百姓进行盘剥，他们“竟以查拿邪教为名，四处搜求，任听胥吏多方勒索，不论习教不习教，但论给钱不给钱”，这样一来以致民怨沸腾，于是“白莲教”在打着“官逼民反”的旗号掀起了大规模的反抗活动。
乾隆五十九年四月，湖北“白莲教”的教首们先商定于嘉庆元年三月初十，在各地同时起义，于是湖北宜都的白莲教首领张正谟于嘉庆元年正月初八带领几百名教徒来到枝江，安置在教首聂杰人家中。谁知，这次的行动被官府侦查得知，便有军队到此处查拿，张正谟等人率众反抗，起义就此提前爆发。但是他们各义军之间缺乏统一领导，各自为战，又被动的据守城镇，消极防御，很快被清政府采取“各个击破”的策略所镇压。
嘉庆元年九月，四川、陕西等地的白莲教徒也纷纷响应湖北教徒的起义。这次的白莲教采取了强制拉青壮年入会的方式壮大队伍，占领地收取粮食、马匹等，行动灵活的同时也不乏逐渐壮大自身实力的机会。而与之相对的清军却是携带大批物资，行动迟缓，再加上清军将领故意避战，或者养寇自重，利用打仗“坐糜军饷，以败冒胜”等，战争初期，白莲教取得了极大的优势。 6park.com

嘉庆四年，太上皇乾隆驾崩，嘉庆帝取得了国家的实际统治权，他立刻对国家各种弊端着手进行了整顿。
首先，罢黜了和珅，并铲除了其党羽，改变了以往镇压白莲教起义的军务皆由和珅调度指挥的情况。其次，将前线一部分剿匪无能不力者进行了撤换，并惩办了一批贪官污吏。再次，军事上推行“坚壁清野”、“寨堡团练”和“剿抚并施”的策略。最后，出台了“不论教不教，但论匪不匪”的区别对待教民的政策。
这些政策的实施，使白莲教义军陷入了极大的困难，无兵员补充，无粮食补给，使得战况逐渐逆转。到嘉庆七年时，只剩下一些小股的队伍，在深山老林中继续同清军周旋。嘉庆九年，随着最后两位白莲教的首领苟文润和苟朝九的牺牲，川楚陕白莲教起义终于被平息。
这场带走宗教性质的农民起义，波及川、楚、陕、豫、甘五省之地，历时九年，给清政府带来了沉重的打击。嘉庆帝扳倒和珅所得之财富，皆耗在白莲教起义的作战中。而且这五个省份，在当时都是中原最为富庶的地区，经过这次长达九年的战乱，人口大量减少，农业、商业、手工业遭到致命打击，大清王朝迅速从“康乾盛世”中衰落下来，所以说史学家将这场战争作为清朝由盛转衰的标志，是不无道理的。 6park.com

结语
“白莲教起义”尽管是表达了广大农民合理的生存愿望，虽然也给满清王朝的统治者以沉重打击，但仍以其失败而告终。历史再次证明，以带宗教性秘密结社形式组织发动的农民起义，注定不可能真正实现“换乾坤，换世界”的宏大愿望，更不可能摆脱“三座大山”的压制，故而只能注定是一个悲剧下场而已。 6park.com
版权声明
本文来自投稿，不代表本人立场，如若转载，请注明出处：http://www.kgula.com/article/3001772.html