印度人在饮品中加入牛的尿液，用牛的粪便制成据说可以防辐射的“牛粪芯片”。在印度教中，牛有很特殊的地位，不仅受到严格的保护，还被很多人崇拜着，这些人甚至认为牛的排泄物都是极有价值的珍品。对于印度人来说，宗教和信仰是生活的一部分，一些因过度迷信而产生的错误，正在阻碍着印度的进步。 6park.com
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汉朝的百姓们特别迷信，与现在的印度人相比，可谓是“有过之而无不及”。
古人没有现代人的科技，他们无法解释自然界中发生的一些事情，就将这些事情与某些神秘的力量联系了起来。从上古时代起，中国人就有祭祀祖先和上天的传统，祭祀祖先时会祈求他们保佑自己这些子孙，祭祀上天时会祈求风调雨顺。
一直以来，祭祀活动都是十分重要的事情，历朝历代的君主和百姓，都要在特定的时间和地点举行特定的祭祀活动。若有人敢在祭祀活动上怠慢了，将遭到严厉的处罚，若是在民间，很可能会被活活打死；若是官方举办的祭祀活动，则可能被直接被处死。 6park.com
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本来按照礼和传统的规定，人们只需要祭祀上天和祖先即可，可是随着社会的发展，人们祭祀的对象越来越多了，需要祭祀的神明也越来越多了，到了东汉末年的时候，祭祀活动已经变得特别频繁且奢华。祭祀就需要买祭品，还需要雇佣很多人手，祭祀支出成了百姓生活开支的一个大头部分，给百姓的生活带来了极大的负担，甚至有很多百姓因为频繁举办祭祀活动而破产。
西汉初年，朱虚侯刘章在诸吕之乱时立下了大功劳，被封为城阳王，刘章死后，城阳国为他立了一座庙，用来祭祀他。城阳的百姓都很崇拜刘章，就自发为他修了很多庙，后来庙越修越多，附近郡的百姓也开始建起了刘章的庙，刘章的庙最终遍布了整个青州，他成为了青州人祭祀的重要神明。 6park.com
刘章的形象 6park.com
其中济南国修的庙最多，济南国一共才十多个县，境内竟然有六百多座刘章的庙。曹操担任济南国相的时候，发现当地百姓虽然不富裕，举办的祭祀活动却极其奢侈，很多百姓都因为难以负担祭祀支出而贫穷。
这样一个贫穷的郡国，百姓们竟然凑钱修了六百多座庙，还散尽家财去搞祭祀活动，当时这种奢侈之风正愈演愈烈，还有很多商人为了从中牟利，也积极地让祭祀活动变得更加奢侈。
曹操之前的几任国相，都对这些情况视而不见。曹操到任后没多久就颁布命令，让手下把国内六百多座庙全部拆毁，并且从此严禁国内任何人再祭祀刘章。 6park.com
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青州人把刘章当作神明，其他州的人也有自己的神明，有的地方甚至需要有好几个重要的神明。人们本来就需要祭祀上天和祖先，后来又要祭祀本地的名山大川，和各种各样的天帝、天神。
需要祭祀的神明越来越多，祭祀活动也越来越奢华，老百姓花在祭祀上的支出就越来越多了，虽然很多人因为过度祭祀而生活贫困，他们也不敢因此放弃祭祀。
后来曹操秉政，就规定全国人都不准再举行各种乱七八糟的祭祀活动。魏文帝也规定，除了祭祀上天和祖先外，不得再举行那些礼法中没规定过的祭祀活动，否则就被认为是“左道”，要抓起来治罪。 6park.com
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魏晋南北朝时期，也有很多君主下令禁止举办那些乱七八糟的祭祀活动，可见曹操和曹丕虽然都明令禁止了，民间还是有人偷偷在祭祀。
汉朝时的百姓，宁愿因为祭祀支出而贫穷，也不敢中止祭祀各种神明的传统，这就足以看出他们有多么迷信了。这种过度迷信的行为，已经让他们身处贫穷之中，严重影响到他们的日常生活了，可他们仍然乐此不疲。幸好曹操站出来及时纠正这股歪风，后世的君主们也采取了与他相同的做法，这种风气才逐渐消失。
如果现代还像汉朝时那样大搞祭祀活动，你能忍受一家人半年的收入都被用来祭祀神明吗？