从古至今,“死亡”都是人们所避讳的字眼。
虽然生老病死是常态,可人们总觉得“死”不吉利,不会挂在嘴边,也谨慎提起。 6park.com
6park.com因为人死不能复生,死意味着别离,还是永别;死后人有没有灵魂,死后的世界什么样,都是未知,对于未知的事物,人们总是充满恐惧。
于是国人用博大精深的汉字文化,用其他词语替代了直接说死亡的禁忌。譬如去世、逝世、辞世等,意思就是离开我们存活的这个世界。
再委婉一点的替代词,也是现代人常用的一个词叫:“百年之后”。
这个词,把死亡说的十分有文艺感,也不太遭人忌讳,甚至老年人还时常挂嘴边,一点没觉得晦气。 6park.com
6park.com如此文艺的一个词,是一代枭雄曹操发明的,出自《曹操集·卷二·军谯令》: 6park.com
“其举义兵已来,将士绝无后者,求其亲戚以后之。授土田,官给耕牛。置学师以教之。为存者立庙,使祀其先人。魂而有灵,吾百年之后何恨哉。” 6park.com
这篇文章是曹操用来激励将士奋勇杀敌的,他在给将士们安排家里的后事,以便他们能够心无旁骛地征战杀敌。 6park.com
6park.com曹操是个很有才华的人,他不仅在政治上颇有谋略,文采也好,他写过很多著名的诗篇,广为后人流传,《军谯令》就是其中之一。
《军谯令》出了之后,人们便开始用百年之后来谈论死亡。 6park.com
6park.com为什么他要用百年,而不是八十年或者一百多年呢?
这跟人的寿命有关。
人活到八十多岁算是长寿了,能活到九十多岁,大家都要称赞这位老人身体强健,但活到一百岁,甚至跨过一百岁,就难了,于是一百岁成了人寿命的一道坎。
能活到一百岁,这趟人生可谓不虚此行,所以,用百年来形容人的一生,比较恰当。百年之后,便用以指代人死亡之后了。 6park.com
6park.com《军谯令》的问世,与一场战争有关。曹操有个强劲的对手——袁绍,此人出身“汝南袁氏”,四世三公,家世和实力都在曹操之上,在天下非常有名望。
他讨伐董卓,自号车骑将军,先后占据冀州、青州、并州、幽州地区,统一河北地区,并意欲南向以争天下。
如此有统一天下之能的人,曹操岂能容他!两个庞大的军事集团爆发大战是意料之中的事。 6park.com
6park.com虽彼此曹操弱袁绍强,但一些有识之士综合分析之后认为曹操会胜。
建安四年,袁绍精选十万大军南下进攻许都,官渡之战拉开序幕。
建安五年,曹操与袁绍相持于官渡。
由于曹操实力弱,不敢贸然出战,袁绍明白这一点,便耗着他,认为永不了多久曹操的精力就会被耗尽。 6park.com
6park.com结果袁绍手下的谋士许攸背叛了他,向曹操透露了消息,曹操趁机烧毁袁绍粮仓,导致袁绍大败。
然后曹操乘胜追击,果然如那些有识之士的预料,此战以曹操获胜而终。
就是这场大战后,曹操看着战场上血流成河,满目疮痍,心中不禁感慨,便下令好生安抚将士,战死的将士们要做好抚恤工作,给他们的后人及家人分田地和牛羊,还要给活着的人修建祠庙,让他们能够祭祀先人。
这些人的灵魂有知的话,曹操便没有遗憾了。 6park.com
6park.com有感而发,于是曹操便创作了《军谯令》。
三国演义中曹操被丑化了不少,他虽性格多疑又暴虐,但并非没有人性之人。
曹操早期就是个满腔热血想报效国家的有志青年,只是时局所迫,形势所逼,他才一步步走到要谋朝篡位、取而代之的地步。但他至死也没有篡权自己称帝。 6park.com
6park.com对于生死,曹操也是早就做到淡然面对。他在他的另一篇著作《龟虽寿》里写到:“神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰。”这个时候曹操就明白人固有一死,不管能活多长,都逃不过死亡的归宿。
“百年之后”,刘禅也用过。诸葛亮弥留之际,刘禅派人去问安,问诸葛亮:“丞相百年之后,谁可继之?”
三国之后,这个词沿用至今。