北魏平城丝路上的爱情：我“令”世间珍宝，饰你美丽“容”颜 -6parkbbs.com

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瓷器、青铜、玉器，

壁画、造像、古建……

每一件文物上，

都凝聚着那个时代独特的记忆和历史。

记忆镜像人间，

历史洞彻古今。

大同市博物馆，

国家一级博物馆，

下辖9座分馆。

在这一山西规模最大的博物馆群里，

17余万件文物见证了无数风云变幻，

记载着多少历史人物的前尘往事。

本期

继续推出大同市博物馆系列专题：

文物短史记那时风云，那些人 6park.com

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平城丝路上的爱情：

我令世间珍宝饰你美丽容颜

平城的丝绸之路
是近一个世纪的辉煌
北魏王朝的奋发
是每一件物的见证

沙漠鎏金惊艳时光
也许它并不完美
但它如今归来世间
焕发光彩

也许她无从查证
但她也曾穿越历史
留下华彩

壹

玉环坠耳黄金饰 “一人二龙”摇珠玉

它是湖泊
倒映着平城的轮廓
展示着天工造化巧技神思
希腊文明的阳光
印度文明的星光
中华文明的韶光
文明交互透过这金饰
诉说着欧亚大陆的传奇
折射出古丝绸之路的无穷魅力 6park.com

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▲2011年山西省大同市恒安街北魏墓

出土了一对“嵌宝石人面龙纹”的金耳饰

2011年6月到8月，考古工作者在山西大同市御河东侧的恒安街，发现了三座北魏墓。其中编号为“11DHAM13”的墓中，出土了一对“嵌宝石人面龙纹”的金耳饰。

先从这对金耳饰谈起。
　　

如今收藏在大同市博物馆的金耳饰，通高10厘米，宽5厘米，带链通高14.6厘米至17厘米，由圆环主体、嵌绿松石侧饰、镶水晶坠饰和链饰构成。

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耳饰主体以一中间粗、两端细的小金棒捶打、圈制而成，内径4厘米至4.5厘米。上部圆细，中间有一向内的机括；下部锤揲成扁宽装，錾刻人面像，两侧各有一兽（龙）。人物深目高鼻，面露微笑，戴有联珠纹项饰，从背面可见中分卷发，肩部以下垂三股发髻环并雕刻覆莲，有着典型的希腊人像特征；两兽张口相对，圆眼小耳、弯角上翘并用金珠焊缀联珠纹，正符合印度神兽摩羯的标志性特征。
　　

这种“一人双兽”的造型使这对金耳饰充满了浓厚的异域色彩，此类主题，最早出现在公元前3400年至公元前3300年埃及的耶拉孔波利斯装饰墓的壁画中。

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▲耶拉孔波利斯装饰墓的壁画

大同市恒安街北魏墓出土的这对金耳饰，不论造型风格还是制作工艺，都与1978年在阿富汗北境席巴尔甘东北5公里处发现的一处公元前1世纪的大夏至贵霜时代的墓葬（2号墓）器物一脉相承。
　　

黄金宝藏2号墓出土的坠饰，是双马守护君主的图案，镶嵌水滴形绿宝石和双马后半身向后翻转的处理，具有典型的草原艺术特点，被认为是大月氏人的墓葬文物。这两种坠饰，人物脸部均采用锤揲技术呈现高浮雕的效果，将希腊化神像和印度神兽摩羯结合起来，形成“一人双兽”的造型。
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▲1978年阿富汗北部巴克特利亚席巴尔甘地区

黄金宝藏出土了双马守护君主的坠饰

这类图案被制成女性的耳饰，不仅精致巧妙，也象征多子吉祥的美好寓意。
　　

金耳饰主环下方各有两小环连接坠饰，小环正面各有一水滴状嵌宝石金托，宝石已脱落，外围装饰两周联珠纹。一环坠饰小金棒，从上至下穿有扁金饰、珍珠、绿松石珠、花草纹镂空金饰和玛瑙珠；另一环为花草纹镂空金托镶嵌有水滴形的紫水晶。坠饰高5厘米。
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金耳饰主环侧饰掐丝有水滴形、兽首形、圆形三部分图案，通长6.3厘米。用一道金丝勾出轮廓，镶嵌绿松石、石榴石等宝石装饰成花卉、人面和凤鸟图案，外围焊一圈金珠，精美至极。

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金耳饰垂下的金丝铰链与黄金宝藏2号墓坠饰、3号墓带盖化妆盒相类；坠饰上锤揲制托内嵌宝石与黄金宝藏2号墓出土手形吊坠相似；侧饰的人面造型与黄金宝藏1号墓出土的人面形金饰件相近，同时在2号墓双马背上的鬃毛、马翼也用了掐丝技法，金丝做成金托，金托内嵌宝石，二龙和二马的头上长角都呈弯曲状。这种工艺在北魏平城时代非常流行，比如大同南郊北魏墓群101号墓中金耳饰、大同七里村12号墓耳饰、迎宾大道19号墓金头饰等，无不是草原丝绸之路上中原文化、草原文化和西方文化互相交流、融合的见证。

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▲左：1978年阿富汗北部巴克特利亚

席巴尔甘地区黄金宝藏出土金化妆盒

右：1978年阿富汗北部巴克特利亚

席巴尔甘地区黄金宝藏出土手形吊坠 6park.com

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▲1978年阿富汗北部巴克特利亚席巴尔甘地区

黄金宝藏出土嵌宝石人面形金饰

位于中亚腹地的巴克特里亚的席巴尔甘地区，是名副其实的黄金之区，四周受到东西方各种文明的冲击，成为世界历史舞台上最活跃的地带，也是多元文化的汇聚之地。这里的文化和艺术随着丝路的蔓延不断传播，欧亚草原、中亚地带、殷商时的中国、北魏的平城等地都发现有一人双兽的纹饰图案。
　　

北魏于世祖太武帝时期开始经营西域，《魏书·西域传》记载：“太延中，魏德益以远闻，西域龟兹、疏勒、乌孙、悦般、渴槃陁、鄯善、焉耆、车师、粟特诸国始来献。”自太平真君五年（公元444年）至太和四年（公元480年）左右，为北魏与西域关系长达40年的稳定发展期。这样的纹饰及金饰工艺带到平城也就不足为奇了。

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▲左：新疆出土南北朝时期头像泥范

右：大同恒安街北魏墓耳饰人物线描图

这对精美的耳饰是“一人双兽”主题在北魏平城化的表现，人物为莲花化生形象，面部和发式与新疆出土的一件南北朝时期的头像泥范相似，额头还有圆形装饰；瑞兽为简化的龙图案，与司马金龙墓出土的龙纹饰非常相似，属北魏成熟时期的龙的造型，推测时间为太和之后。加之波斯特色的联珠纹、颈部的莲花项饰的运用，外来技术的传入为北魏平城时代带来灿烂的文化和艺术，佛教文化的发展和传播更在平城碰撞出极具民族风情的火花。

贰

溢彩繁华琉璃饰大珠小珠垂心间

它是“音符”
缠绕在线谱上
感叹着微风细雨诗情画意
物因人贵人因物雅
南风知我意
时光不停歇
历史在颈间闪耀
圈住了她的温柔
不枉这平城时代的等候 6park.com

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▲2011年山西省大同市恒安街北魏墓

出土了一件玻璃珠项饰 6park.com

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这是大同市恒安街北魏墓出土的一件玻璃珠项饰。
　　

项饰由大小金珠10颗、扁金饰9颗、水晶2颗、珍珠42颗及4800多颗如小米粒大小的玻璃珠穿制而成。大金珠直径1厘米，小金珠直径0.5厘米，圆润饱满，中间穿孔。扁金饰以小金珠焊缀成联珠花瓣，中间孔径0.3厘米。水晶有六棱形，有枣核形。单颗小玻璃珠平均直径为0.15厘米至0.3厘米，孔径为0.1厘米至0.13厘米，壁厚0.1厘米至0.15厘米，为黑色和绿色，属于单色珠。
　　

在两汉以前，西方玻璃有钠钙及钾钙成分，很早便使用型芯法生产大型实用玻璃器皿，在公元前1世纪发明了吹制技术，用于制作各类器皿。而我国本土传统玻璃以铅钡成分为主，因受退火工艺和铅钡成分的局限性，主要制品为小型的玻璃珠、玻璃饰品等，玻璃制作工艺主要采用型芯法和铸造法。

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▲左：洛阳北魏永宁寺西门遗址玻璃珠

右：印度洋——太平洋玻璃珠

而在1994年北魏洛阳永宁寺西门遗址中发现的15万余枚小玻璃珠，与大同恒街北魏墓出土的玻璃珠类似：尺寸小、数量多、保存好；呈扁圆形，中间穿孔，属料珠，并推测同属拉制法制成，即将熔融的玻璃液拉成空心的细管，再切割而成。这种工艺手法和古时的型芯法不同。
　　

这类玻璃珠在南亚、东南亚及朝鲜半岛南岸等地均有发现，美国学者彼特·弗朗西斯根据这类珠子出土地命名为“印度洋——太平洋玻璃珠”。

来自印度生产的玻璃珠，大多是僧人的佩物。洛阳永宁寺出土的玻璃珠也有“米珠”“绣珠”一说。

《魏书·西域传·大月氏》中记载:“其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃。于是采矿山中，于京师铸之。既成，光泽乃美於西来者……自此中国琉璃遂贱，人不复珍之。”来往穿梭于丝绸之路的商人们，由地中海经中亚、新疆迤逦东来进入中原，将西方的玻璃制品及技术工艺都带到了中国，反映了公元5世纪北魏平城时代繁盛的贸易和文化交流。

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