有多少人是因为电视剧《天龙八部》而知道契丹的？这部电视剧是多少80后的童年记忆，也让很多人因为乔峰短暂而悲壮的一生，而感到扼腕叹息。
历史上的纷争，除了利益的争夺，便是种族的冲突。
虽然乔峰通过一己之力，维护了宋辽几十年的和平，但是却阻挡不了时势的变迁。
当时分庭抗礼的辽宋两国，终在南宋和金朝的崛起下，沉寂于历史长河。
那么辉煌一时的契丹，相当于现在的哪个省呢？你知道么？ 6park.com
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契丹的历史痕迹
契丹很早就出现在中国的历史记载上，只是没有正式的历史文书详细记录，所以对于契丹的了解，只限于杂文传记。
契丹是北方草原上的一个民族，以游牧为生，族人生来健壮善战。
所以他们出现伊始，便受到了当时执政朝廷的重视，注意搜集他们的信息。
正史《魏书》中便有对契丹的部分描述。
到隋唐时期，人物传记和文集中也能看到契丹的影子。
契丹族的起源是比较复杂的，可以说是北方游牧民族冲突和融合中的产物。
而对于契丹真正的起源，学者们也是说法不一，而站位比较多的，便是突厥后人和鲜卑后人。 6park.com
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当然，游牧民族的发展依赖于气候和地理位置，部落的壮大对他们的兴盛是很重要的，所以民族之间的依附和融合，也更加频繁和常见。
游牧民族的生存多艰，是他们侵扰南方国家的重要因素，相对恶劣的生存环境，也使得他们性格更加粗犷善战。
所以，南方版图的王朝一直致力于，对北方部落的驱赶。
生存空间的限制和战争对他们实力的削弱，是北方游牧民族发展壮大缓慢的主要原因。
在夹缝中左右逢源、艰难求生的契丹族，在依附于其他部族的同时，注重自身的发展，竟也一步步发展成了一个大部落。 6park.com
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契丹真正崛起是在后唐时期，契丹虽然日渐壮大，但是也一直承受着南方位置的唐朝的虎视眈眈，为了生存，契丹派遣使者出使唐朝，提出每年进贡以保和平。
唐朝对于契丹的态度，还是有区别其他部族的，一方面是因为契丹落脚的位置比较特殊，处于唐朝和突厥等北方大的野蛮部落中间，将契丹稳在原地，可以起到戍边的作用。
另一方面，通过对契丹八大部族首领予以高官厚禄的方法，可以起到稳定整个契丹部落的作用，并且契丹的归附，对瓦解突厥也至关重要。
这种情况下，契丹和唐朝避免了大的冲突，而贸易和文化交流有所加强，两地迎来短暂的和平。 6park.com
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随着朝廷局势的变迁，唐朝对契丹的压榨越发明显，终于在武则天执政时期，契丹起军反叛，自此，契丹和唐朝为期数十年的战争再一次拉开帷幕。
契丹受到重创后，近百年都处于元气大伤的状态。
直到唐代末年，耶律家族兴起，契丹才真正迎来它的盛世繁华。 6park.com
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辽国的那些事儿
耶律家族的兴起是契丹历史的一个转折，当时的契丹和其他部落虽有联盟，但是在利益面前，友情如薄纸，禁不起考验。
而对唐朝的依附，也终究不是长远之计。
五代时期，耶律家族迎来了让他们家族荣耀百年的人，耶律阿保机。
耶律阿保机骁勇善战，足智多谋，更可贵的是他有一颗平和包容的心。
阿保机当选契丹可汗后，凭借超凡的智谋，平息部族叛乱，并将可汗选举制度收回，将最高统治权力集于一身。
这相当于剥夺了他兄弟们作可汗的权力，并因此举引发“诸弟之乱”。 6park.com
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阿保机不忍心杀害自己的兄弟，先后平叛三次，才最后巩固住自己的至高权力。
一旦手握权力的权杖，就控制不住想要更大的权力，这种被权力所支配的欲望，是可以理解的，难能可贵的是阿保机心存不仁，没有为了权力残忍嗜杀。
耶律阿保机平定各种反对势力后，于他作可汗的第9年，也就是公元916年，接受群臣拥戴，建辽称帝。
契丹在耶律阿保机的带领下，辽国正式登上了历史的舞台，享国二百多年。
这是中国少数民族建朝称帝的历史上，浓墨重彩的一笔。 6park.com
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也开启了北方游牧民族兴盛发展的大门，让北方民族的经济和文化发展更上了一个层次。
之所以用智慧和包容来评价阿保机，是因为他不仅励精图治，还能在方向和策略上有很好的把控。
经济上，他出手掌握国民生活的基础命脉，掌控内蒙盐区，发展农耕，使得契丹从游牧逐渐向农牧方向发展。
当时的契丹可谓是，北方民族的发展楷模，后期建立的北方民族王朝，多少都是有着契丹王朝的影子。
而说到阿保机给予契丹王朝的包容，那就是他与当时其他国家的外交和文化融合。 6park.com
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辽国一开始建立时，是想逐鹿中原的，但受各方面势力的牵制，并不是最佳的时机。
但是，辽太祖阿保机对中原的统治方法和文化，很是支持和向往，所以他执政期间大胆起用汉臣。
让北方民族和中原文化的融合，经济的发展都有跨越式的进步。
而他的这一举措，也使得辽国进入快速发展阶段。
辽国政权的成功，是中国封建社会历史多民族多文化多碰撞的很直观的缩影。
中国历史上下五千年，拥有独立政权的朝代和集团，星星点点，更迭交替，在历史上留下的痕迹也是轻重不一。 6park.com
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辽国正史记载和文献记载遗留的比较少，也是因为朝代交替，对史书的销毁和篡改。
而在他们建国之初，由于游牧民族本身文化水平相对有限，对自己本族的记载，主要靠口耳相传，或是自己文字的记载。
而随着时间的流淌，历史的变迁，部落文明的进步，文字也随着更改或曲解，想要破译就更是难上加难。
所以，受文化底蕴和思想层次的限制，少数民族独立政权的建立就显得越发艰难，而辽国的建立，打破了这层枷锁，对少数民族历史进程起到非常大的推动作用。 6park.com
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燕云十六州
唐朝覆灭后，整个中原和北方都处于极度分裂状态，各地揭竿而起，占地为王。
辽国的第二位皇帝，耶律德光就是沾了后晋开国皇帝石敬瑭的光，在历史上很是出名了一把。
石敬瑭被史学家戏称为“儿皇帝”，是一位为了皇权无所不用其极的代表。
他为了稳固自己的皇权，向契丹求助，当时辽国掌权的辽太宗，对这个忙很是乐意帮。
自此，二人便是滑稽地以父子相称，辽太宗为父，石敬瑭为子。
后晋更是以燕云十六州作为答谢，将其尽数割让给契丹。
要知道，契丹对燕云地区的垂涎不是一天两天，在辽太祖阿保机时期，辽国就曾多次进犯，试图夺取燕云地区。 6park.com
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阿保机做梦也没有想到，当时日思夜想的入主中原的敲门砖，会以这种形式归属辽国。
契丹的疆土由此向中原扩展，将这片沃土收入囊中，契丹实力大增，直接进入鼎盛时代。
一代天朝唐朝的衰败，使国土分崩离析，而此时契丹的壮大，使得外国的外交情况也发生改变。
当时很多中亚和东亚的国家，都将中国称为契丹。
可见其当时的强大。
燕云十六州地处华北平原，良好的气候和耕地环境，促使契丹从游牧向农牧的转变。 6park.com
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而契丹对当地地主阶级的保留，和官员制度的汉化，也助长了契丹从部落政权到封建王朝的转变。
虽然在燕云十六州割让之前，重要的关隘便已经被契丹所控制，但失去燕云十六州，还是对中原国家的军事造成很大的影响。
此后的一百多年，中原国家一直承受着华北及北方少数民族政权的压力。 6park.com
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耶律大石的西辽帝国
虽然后晋将燕云十六州割让给契丹，成为契丹疆域扩张的一大助力，但是总体而言，契丹所处的地理位置并不利于江山永固。
他们世代生存的两河流域，处在东北中原和西北的中间，强敌环伺——这也导致契丹从部落时期就饱受侵扰。
辽国末年，一直据守现今哈尔滨附近的女真族异军突起，作为东北的土著民族部落，以东北为根基的入侵作战，更加猛烈而有韧性。
而北方草原的蒙古族，在铁木真的带领下，建成了统一联盟，实力空前强大。
两面夹击，导致本就进入风雨飘摇时期的辽国，彻底地分崩离析。 6park.com
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当时，契丹太祖直系世孙，耶律大石，率领千余部族向西逃走。
鼎盛一时的契丹辽国，也抵不住时势弄人。
耶律大石在辽西北部，以可敦城为中心，联络当地十八部族，养精蓄锐5年。
经过几年的发展后，实力大增。
他理智地没有选择复仇，而是决定向西扩张，光复辽国。
1132年，耶律大石在今天吉尔吉斯斯坦定都，建立西辽。
耶律大石，经历了国家的覆灭和建立，对国家的经营便更加谨慎而富有经验。
他将中华汉文化和各民族文化融汇，并在西方大力推崇，对我国文化在西域传播有着非常深远的意义。 6park.com
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契丹族在耶律大石的带领下，表现出了游牧民族与生俱来的，对环境的适应性和强大的生命力。
契丹虽远征西域，但是并没有忘记本心，以汉语作为官方语言，提示族人不忘本并牢记辽国的屈辱记忆。
耶律大石并没有忘记国仇家恨，他建立西辽后，曾多次联系南宋，想要共同抗击金朝，以报灭国之仇，但是金朝当时正当兴盛时期，战斗力强悍的蒙古族政权成吉思汗终其一生，都没有将其驱赶回东北。
所以种种原因，西辽虽然强悍了实力，却未能完成光复辽国的愿望。 6park.com
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契丹定都西域后，努力地将权利集中，借鉴中原统治文化和附属国的管理政策，但是西辽疆域广阔，民族多样性严重，且毕竟远道而来，虽然经过讨伐，初建霸权主义镇压后的臣服，但是根基还是较浅。
后期，契丹西辽政权又发生内乱，直接导致西辽元气大伤，周边西方土著部落趁势围攻，致使西辽仅仅建国八十余年便覆灭了。
虽然西辽在历史上存在的时间很短暂，但是产生的影响却很深远。
从辽到西辽，他的疆域主要集中在中国的北方，以华北以北为根本，向东北和西北延伸。
几乎覆盖了整个北方国境线的外交，这也是中亚和西亚对契丹印象更深刻的原因。 6park.com
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辽国覆灭后，契丹部族又呈分崩状态。
以耶律大石为首的部分族人西迁西域，后来也融合在了西方国家之中，慢慢同化。
而战败后的大部分契丹人，还是留在了故土，依附在新政权的领导下。
也就是现在内蒙古赤峰和辽宁部分地区。
多民族的国家就是这样，在几千年的历史上，能够始终保持自己文化的特色是很难得的。
现如今的五十六个民族里，已经没有了契丹族的身影，但是契丹族的印记，永远烙印在中国发展的历史卷轴之上。
或许契丹族只是换了一个身份，继续活跃在中华大地上，见证着历史的变迁和社会文明的进步。
契丹相当于现在哪个省？你知道了吗？ 6park.com
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参考资料：
期刊：山西大同大学学报(社会科学版)《由区域结构探索“幽云十六州”战略价值》2023年2月；
期刊：中国边疆史地研究《论早期契丹与唐朝的关系》2022年9月；
期刊：昭乌达蒙族师专学报 汉文哲学社会科学版《关于契丹辽史学研究的过去、现在和未来》
期刊：新疆大学学报（哲学·人文社会科学版）《西辽对中华文化在西域传播的作用》2020年3月