6park.com
接上文：许家印走的这条路，其实伟人几十年前就预测到了。上文，我们细数了许家印犯下的三宗罪——坑银行，在美国申请破产保护；坑社会，在房地产行业开了个很恶劣的先例；坑人民，肥了自己一家人，坑了全国千万家。
接着，我们分析了不管是他在美国申请破产，还是和老婆“技术性离婚”，或为儿子设立23亿的家庭信托基金。虽然表面上看起来“高大上”，但本质上和当年红军来了，土财主们把金银财宝装进罐子里埋在地下藏起来没区别，都是一种财产转移的行为。
本篇，我们就要深入分析一下，为什么作为新时代的商业奇才，社会精英们，脑子里却装着半殖民地半封建社会时期土财主和买办们的那一套陈腐思想？当今的社会精英们应该树立什么样的财富观？
这里的社会精英，不只包括以许家印为代表的商业巨子们，还包括那些不知什么原因，却非要更改国籍的明星大腕们；以及丧失理想信念，把老婆孩子早早润出国的贪官裸官们。 6park.com
 6park.com
一、社会存在与社会意识之间的辩证关系
熟悉我的朋友应该知道，不管是写党史军史类的文章，还是就社会热点发表看法，我都不愿意写一些说教类的，比较纯理论的东西，那样大家看的没劲。
但接下来的分析还离不开这些理论的指导。所以接下来，我们先回顾一下马克思老先生的几段说教。
中学政治课上，我们都学过历史唯物主义里的两对基本矛盾运动：一个是生产力和生产关系的矛盾关系；一个是经济基础和上层建筑的矛盾关系。
其实，除了这两对基本矛盾外，还有第三对基本矛盾：社会存在和社会意识之间的矛盾辩证关系。他的具体表述是这样的：
一、社会存在决定社会意识：社会存在能够决定社会意识的内容和形式，决定社会意识的产生和发展，有什么样的社会存在就会产生什么样的社会意识。
二、社会意识对社会存在具有反作用：社会意识是对社会存在的反映，先进的社会意识对社会存在起着巨大的促进作用；落后的社会意识对社会存在具有重大的阻碍作用。
三、社会意识具有相对独立性。
而关于社会意识的独立性方面，又有五个基本观点：
1.社会意识与社会存在的发展变化不完全同步。社会意识的变化可能会落后于社会存在、也可能会先进于社会存在。
2.社会意识的发展同经济发展的水平之间具有不平衡性。
3.社会意识在自身的发展中具有历史继承性。
4.社会意识各种形式之间相互影响和相互作用。
5.社会意识对社会存在具有能动的反作用。

 6park.com
有了这些理论说教，我们就能分析许家印们头脑里的“土财主”式思维是怎么产生的了。
这种思想其实是半殖民地半封建社会的旧中国时的产物。
半殖民地的社会存在决定了当时的城市上流社会普遍存在一种崇洋媚外、跪舔主子的买办思想；
而半封建的社会存在又决定了当时的广大农村中存在着土财主“舍命不舍财”的思想。
二、买办资产阶级是怎么来的？
买办是指中国近代史上，帮助西方资本家与中国进行贸易的中间商人。通俗点说，他们是受雇于外商并协助其在中国做买卖的中间人和经理人。
这类人成为买办，可能是因为外语说得好，可以作为欧美商人的翻译，也可能是因为刁钻圆滑，八面玲珑，善于和外国人打交道缘故。
其实，按照我们封建社会“士农工商”的传统排序，早期的买办商人只是干一些为停泊在我国沿海城市的外商船只采买物料及食品的跑腿营生，他们的地位并不高，也不受人们待见。
但是，鸦片战争后，随着外国势力对我国侵略的加深，买办商人还被当做欧美商界与清政府进行沟通的桥梁，他们的地位也就水涨船高了。
当资本主义发展到垄断资本主义阶段后，帝国主义对关乎中国国民经济命脉的海关、矿山、铁路等关键领域的控制也进一步加深。
相应的买办势力也渐成气候，一些政府官员也干起了买办的营生，他们逐渐形成一个比较固定的群体，叫买办资产阶级， 6park.com
 6park.com
买办资产阶级是指殖民地半殖民地国家中，依附于帝国主义势力并直接为其服务的阶级。
他们是帝国主义剥削和压迫本国人民的工具，且与本国封建势力相勾结，损害民族利益，严重阻碍生产力的发展，是中国民族民主革命的主要对象。
这么说比较枯燥，我们换个说法。
因为这些人是帝国主义掠夺我国资源的中间人，靠帝国主义的施舍来生活，所以他们要跪舔巴结外国主子，因为那是他们的衣食父母。
而帝国主义主要是通过资本输出、海关控制、矿山开采、修筑铁路等来对我国进行经济侵略的。所以这些人把持的还都是一些比较重要的部门，如银行、海关、轮船、铁路、工矿企业等，使得这些人特别的有钱，一般的民族资本家根本竞争不过他们。 6park.com
 6park.com
更因为这些人平时是冲在第一线，帮外国主子奴役压迫本国劳动人民的帮凶，是直接和劳动人民打交道的人。所以这些人就给人一种狐假虎威的感觉，特别的招人恨。
而他们自己也知道自己特别招人恨，所以特别害怕劳动人民哪天被逼急了，会联合起来革了他们的命，分了他们的家产。所以他们都有一种随时卷包上财产和铺盖卷跑路的准备。
这种随时准备卷铺盖卷滚蛋的想法时间长了，就会在这些上层买办头脑中形成一种思想。
别看这些人在国内吆五喝六的好不威风，但背地里早把财产润到国外去了，因为他们的内心是恐惧的，怕人民革他们的命。 6park.com
 6park.com
很明显，持有这种“随时卷铺盖卷准备滚蛋”的买办思想的人是不可能有什么家国情怀的，他们只是把自己的祖国和人民当成他们发家致富的工具。
而这种买办阶级如果和政权深度结合的话，就变成了官僚买办资产阶级。比较典型的就是以老蒋为代表的“蒋、宋、孔、陈”四大家族，宁愿把美国援助放在宋美龄的美元账户上生利息，也不愿意给广大国军将士改善生活，补充枪支弹药。
当然了，我们也不能一棍子打死，在旧中国也有一些买办资产阶级实在看不惯帝国主义的所作所为，就果断和他们划清界限，转变成为民族资产阶级。
那么，作为现如今社会精英的许家印们，是买办资产阶级吗？
肯定不是，这个阶级在新中国成立的时候早被消灭了。只能说他们是具有买办思想的精英阶层，因为社会意识在自身的发展中具有历史继承性。
那么，他们为什么好的不学，专门学这些“随时卷铺盖卷准备滚蛋”的买办思想呢？
这就涉及到下一个问题 6park.com
 6park.com
三、我们在精神文明建设方面存在滞后性
关于这一点，郭松民老师在昆仑策头条号上的一篇文章《再谈许家印：对新富阶层的忠告》里，有过深刻的分析。
郭老师认为，许家印事件在一定程度上反应了改革开放三、四十年来出现的新富阶层，虽然在物质方面很富有，有的甚至富可敌国，但在财富伦理，财富价值观方面，还是一片荒芜。
也就是说，在精神文明方面，这些精英阶层继承的还是旧中国土财主和买办的那一套，是典型的暴发户+买办+土财主的混合物。因为社会意识的变化可能会落后于社会存在。
比如，许家印炫耀他的爱M仕腰带，以及当年的“煤老板”们拿麻袋装着钱去北京买房，和当年的土财主炫耀他们的大金牙，效果不一样吗？ 6park.com
 6park.com
也正是由于精神文明建设方面的荒芜，导致许家印们有了钱，就沉溺于纸醉金迷的生活中了，什么玩游艇，买飞机，组建歌舞团，最后就是千方百计地把财富润到国外。
这些和当年的土财主们有了钱就开始抽大烟、讨小老婆，一听红军来了，就把金银财宝装进罐子里埋在地下的行为如出一辙。
接着，郭老师又分析了产生这种现象的社会根源：中国新富阶层的先天不足。
什么是“先天不足”？就是指他们在指导思想上缺乏完备的，成体系的意识形态理论支撑，在政治上缺乏明确的政治纲领和阶级立场，在社会基础上更缺乏广大人民群众的支持。
我们如果以近代西方资产阶级革命为参照，就会发现其中的问题。
比如，在法国大革命爆发前的17-18世纪，就在法国全社会掀起了一场轰轰烈烈的，以反封建，反教会为主题的资产阶级启蒙思想运动。 6park.com
 6park.com
以伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠为代表的思想家们在这次运动中有力地批判了封建主义，宗教愚昧主义及特权主义，向社会大众宣传了自由，民主，平等，博爱的资产阶级思想。
并且，这种启蒙思想迅速在全社会形成广泛共识，为法国资产阶级革命积累了广泛的群众基础。之后，法国资产阶级在这些思想理论的指导下，掀起了轰轰烈烈的法国大革命。
但是，我们中国就不同了，由于中国民族资产阶级的先天软弱性，他们根本担负不起领导中国人民实现民族独立解放的历史重任。
中国反帝反封建的新民主主义革命，是在以毛主席为代表的共产党人的领导下完成的。
而我们的精英阶层是在这场革命胜利三十多年后，在党的改革开放政策的感召、引导下才逐渐出现的，并趁着我国社会主义现代化建设的东风发展壮大起来。 6park.com
 6park.com
但是，不知道大家发现没有，作为我们立党立国之本的毛泽东思想和邓小平理论，他所代表的是最广大人民群众的根本利益。虽然他们是指导中国革命和现代化建设的锐利武器，但却指导不了你富起来以后该怎么花钱？怎么去享受？
我们翻遍《毛选》和《邓论》，也会发现两位伟人的思想无不闪烁着“艰苦奋斗”，“为人民服务”，“勤劳致富”，“共同富裕”的光芒，但他们却没有教你富起来后该怎么样去挥霍浪费，怎么样去奢靡豪华。 6park.com
 6park.com
这就导致我们在引导精英阶层勤劳致富的同时，却在他们的精神文明建设，树立正确的财富观方面引导不足。这才使他们在思想上重新拾起了旧中国土财主和买办的那一套思想糟粕。
四、加强精英阶层的精神文明建设，该树立什么样的财富观呢？
关于这一点，郭老师认为：最根本的就是要让精英阶层把自己定位为社会财富、民族财富的看守者、管理者。要让他们把推动中华民族的复兴大业视为自己的责无旁贷的义务，而把挥霍浪费，为了私利向国外转移财产等视为一种耻辱。
那么，我们该怎么样往这方面来引导精英阶层，改造他们的世界观，价值观呢？
把精英们集中起来，搞一个学习红色文化的培训班，让他们把《毛选》和《邓论》背的滚瓜烂熟，行吗？
行是行，但效果不一定好，因为强扭的瓜不甜。恒大集团本身就有一千多个党支部，一万多名党员，也没把许家印的思想扭转过来。 6park.com
 6park.com
那对他们搞道德绑架行不行？
比如，在新冠疫情爆发的时候，以及前段时间涿州发生洪水灾害的时候，我们一些网友闲来无事，喜欢统计这个明星捐了多少钱？那个富豪捐了多少物资？而且还对这些捐款捐物搞个排行榜。而对于那些一毛不拔的明星富豪们，则在网上给予强烈的谴责。
这样行吗？肯定不行，这样只会招致人家的反感。
那我们该怎么办呢？按照社会存在和社会意识的辩证关系，我们需要在社会存在方面下下功夫，也就是在制度建设和经济体制改革方面下功夫，才能从根本上扭转他们的买办思想。
比如，在产业政策调控上，这些年的“房住不炒”，就能引导民营企业家们不要集体扎堆房地产这样的高杠杆行业，而是向科技型，工业制造型产业转变。
前些年的“脱虚向实”，“迈向更广阔的星辰大海”的政策引导，也能让民营资本更多的投入到科技研发和实体产业，而不是扎堆股市和债市，一不小心就会引发系统性金融风险。
在产业帮扶上，可以给予科研创新型，工业制造型企业一定的政策倾斜，在税费缴纳、科研扶持、国际交流、开拓市场等方面给予一定帮扶。
在产业引导宣传方面，要鼓励民营企业家们打造自己的民族品牌，做强民族企业，形成自己独特的民族企业文化。
只有把自己的民族品牌和企业做大做强了，才能减少对外资的依赖；只有形成自己独特的民族企业文化氛围，才能消除精英们的买办思想。
在这方面也有很多成功的典型，比如任正非的华为通信，董明珠的格力电器，曹德旺的福耀玻璃，王传福的比亚迪汽车，还有陶碧华的“老干妈”辣椒酱。
他们都是深度扎根于我们民族沃土的优秀企业家，他们在人民群众中的形象也是有口皆碑的。 6park.com
 6park.com
总之吧，只要引导企业家们能打造真正属于自己的民族企业，就能得到全社会的支持，肯定也能从根本上消除他们的买办思想。
五、加强精英阶层精神文明建设的必要性
加强精英阶层的精神文明建设，才能保证他们作为一个社会阶层存在的合法性和正当性。
如果他们在人民群众心目中的形象都是丑恶的，更多的是遭人憎恨而不是爱戴，那他们就离被社会抛弃不远了。
已经在中国历史上消失的土财主和买办阶级，就是首先丧失了其道义上的合法性，然后才丧失了政治合法性。历史的殷鉴不远，希望精英阶层们以此为戒。
当今国际社会的主要矛盾，是中华民族追求民族复兴的伟大梦想和美帝国主义继续维持其全球霸权之间的矛盾。 6park.com
 6park.com
而美国的意图因很明确：中国在经济上绝对不能对美国有任何威胁，不能拥有独立的经济主权、货币主权、金融主权和市场主权，必须把这些主权出让给美国霸权。
也就是说，中国经济必须依附于美国经济，必须全心全意支持美国的美元霸权，科技霸权和军事霸权。对此，布林肯在某会议上不是大言不惭的要从实力的地位出发和我们讲话吗？
所以，我们虽然取得了新民主主义革命的伟大胜利，赶走了帝国主义，实现了国家独立与民族解放，可是，当今中国仍然受到美国与西方的围堵。
在这样的大背景下，如果精英阶层仅仅出于极端自私的“子子孙孙永享富贵”心理，就向欧美国家大量转移财富，这难道不是对祖国的一种背叛吗？
你以为向欧美国家转移财富，就能保证你的子子孙孙都能享受到吗？你忘了年初的时候，美帝国主义是怎么收割你的财产的吗？ 6park.com
 6park.com
这次是硅谷银行破产，把你们的财富一扫而空；下一次，就不知道又要整出什么幺蛾子了，有可能让你赔的底裤不剩。
所以，精英阶层一定要意识到，你们的命运是和国家民族的命运紧密联系在一起的，有国才有家，只有确立新的财富观，才能与国家和民族一起走向强盛。
反之，如果像许家印那样的话，不但国内人民群众容不下你，你就是润到国外，也只能成为那只等待帝国主义收割的肥猪。