不要跟政治人物讲感恩之心，不要以小人之心度刘备之腹。
首先，刘备投靠刘表，不是单纯地投靠，只是一种政治合作，这种合作与张绣跟刘表的关系类似。
刘表为刘备提供暂居地、兵员、粮食、补给，刘备为刘表镇守北境，并听从刘表的命令。
从本质上说：刘备做的是雇佣军的工作，为刘表卖命，以换取刘表的收留。
都知道雇佣军是什么性质，做的是刀头舔血的工作，随时可能会丢命。
刘备并不欠刘表的，从某意义上说：他靠出卖自己的武力养活自己。
刘表如果不愿意收留刘备，刘备也能自谋出路。
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刘表

虽然诸葛亮在《隆中对》战略规划中告诉刘备，想要兴复汉室、还于旧都，就要夺取荆州和益州。
但刘表在世时，刘备并没有夺取荆州。
《三国志 先主传》：曹公南征表，会表卒，子琮代立，遣使请降。先主屯樊，不知曹公卒至，至宛乃闻之，遂将其众去。过襄阳，诸葛亮说先主攻琮，荆州可有。先主曰：“吾不忍也。”乃驻马呼琮，琮惧不能起。琮左右及荆州人多归先主。
208年，刘表病重，曹操趁此机会南征荆州，恰逢刘表去世，他的儿子刘琮取代了刘表的位置，刘琮派使者向曹操请降。
当时刘备驻守樊城，不知道曹操的军队来了，等到的军队到了宛城时，刘备才得知消息，于是立即率领部众离开樊城。
刘备路过襄阳城的时候，诸葛亮劝说刘备攻打刘琮，就能占有荆州。
结果刘备却说道：我不忍心啊。
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刘琮

诸葛亮跟刘琮还是亲戚关系呢，刘琮的后妈是诸葛亮岳母的亲姐妹，诸葛亮为了大义都能不顾亲戚关系，而刘备即使在刘琮对不起自己时，也没有发兵攻打刘琮，这是为什么？
因为刘备没有必胜的把握，而且曹操的军队即将到达，短时间内难以攻下襄阳城。
诸葛亮也许有他的理由，但刘备也有自己的理由。
刘备已经算对得起刘表了，刘表在世时，刘备没有动过夺取荆州的念头。
即使刘琮投降了曹操，刘备也没有出兵夺取荆州。刘备已经算仁至义尽了。
刘备南逃时，刘琮的下属和荆州的很多人都归附刘备，说明刘备得民心。
即使刘备此时攻打荆州，也有很充足的理由，可以打着刘琮投降的旗号来起兵，刘琮投降曹操之后，荆州就不是刘表或刘琮的了，刘备完全有起兵的理由，但刘备没有。
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刘备

直到南郡之战时，刘备才率军攻下荆州南四郡，此时等于是刘备从曹操手中抢来的，这与刘表父子没有关系。
相对于荆州刘表来说，刘备已经是仁至义尽了，但对益州刘璋来说，刘备则是标准政治人物的做派。
刘璋好心邀请刘备入川，是为了抵御汉中张鲁的，刘备拿着刘璋提供的兵员、粮食、补给，结果没攻打张鲁，而是在当地收买民心。
刘备与刘璋的关系与刘备与刘表的关系是一样的，都是刘备充当雇佣军来换取对方的支持。
与对待刘表不一样的是，刘备是铁了心要到益州，而且多有动作。
比如说刘备勾结了刘璋手下的将领张松、法正等人，而刘备与刘璋开战，正是因为张松私通刘备的事败露。
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刘璋

这确实有些不厚道，但对于政治人物来说，没什么不厚道的，政治人物是很复杂的，就不要用黑或白来分辨，也不要用好人和坏人来区别。
政治人物做事是有政治目的，刘备的最终目的就是夺取益州，这是刘备为自己事业成功必须要做的事，不会顾及到道德因素。
《三国志 庞统传》：於涪大会，置酒作乐，谓统曰：“今日之会，可谓乐矣。”统曰：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。”先主醉，怒曰：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？卿言不当，宜速起出！”
庞统曾经指责刘备对待刘璋的方式不是仁者的所为，刘备马上就生气了，还举例说：武王讨伐商纣王，出兵前后都有歌舞宴饮，难道不是仁者吗？您说的话不恰当，赶快出去吧。
可见刘备并不把道德当回事，包括他安抚民心，也是政治行为，而不是道德约束。
总体来说，刘备为人仁义，大多数时候，他对待百姓和士人非常仁厚，少数时候，为了自己的政治利益和事业，他也要做违背道德的事，这就是政治人物。