百年前一位文学巨匠，用敏锐的目光和犀利的笔调，创作出了一个清代落魄读书人的形象，这便是大家熟知的《孔乙己》。
在鲁迅的笔下，孔乙己是一个苦读半生、热衷科举，说话时句句离不开“之乎者也”的酸腐读书人。
即便他已经沦落到求乞的地步，但却仍然不肯脱下象征读书人身份的长衫。
表面上看，孔乙己穿的是一件破旧不堪的长衫，实则这件所谓的长衫，却是套牢古代读书人的精神枷锁。很多人因此一辈子碌碌无为，只落得个读书人的虚名。

其实，孔乙己并不是单一的个体，而是清代穷苦读书人的众生相。他们自命不凡、孤芳自赏，就算已经穷困潦倒，但却始终保持高傲的姿态。
多年之后再读《孔乙己》，会有哪些更深刻的领悟呢？为什么努力读书的人，也会沦落成社会底层呢？
变则通，不变则亡
在科技是第一生产力的当今社会，最需要的就是有知识、有文化的高科技人才，他们不仅用知识改变了自己的命运，而且还能为国家做贡献。

但是在腐朽没落的封建社会，却有很多读书人，终其一生都无法科举中第，继而沦为了长着两条腿的人肉书架。
孔乙己就是众多没有中举的读书人之一，而他却不能放下所谓的体面去谋生，继而逐渐沦为了社会最底层。
鲁迅创作的《孔乙己》并非凭空想象，据说当年绍兴流传着一个故事，有一个所谓的读书人，读了一辈子书都没有中举，导致生活陷入了困境。
由于他干不了粗活，也拉不下脸去做买卖，所以只能眼睁睁地看着家道中落。当时，绍兴当地人都将这类读书人称作“亦然先生”。

原因是这个读书人穿着长衫去卖油条，却因为不会吆喝，只能跟在一个卖油条的孩童身后，小孩喊一句他就跟着学一句，最终还是没有卖掉油条。
而鲁迅身为绍兴本地人，自然对这个故事十分了解，继而以“亦然先生”为原型，创作了被后世争相传颂的《孔乙己》。
因循守旧，不转变观念
孔乙己只是众多“亦然先生”之一，他不放过任何一个强调自己是读书人的机会，即便被酒馆里的人戏弄，也仍然不愿意丢掉读书人所谓的高贵精神。

他是酒馆中唯一一个，身穿长衫却又站着喝酒的人，即便他的长衫又破又脏，看起来好像十几年没洗过似的，但他却把这当做有别于普通人的标志。
试想一下，这个沉醉于读书幻境的可怜人，如果能脱掉身上破旧的长衫，换上一身干净利落的短衣，那么他也不至于沦为社会最底层。
不思进取的读书人
孔乙己是一个没有上进心的读书人，他曾因为偷东西被人暴打一顿，但他非但不认为自己有错，反而辩称：“读书人偷东西算偷吗？”
这种因为生活的苦难，而丧失礼义廉耻的行为，早已经让孔乙己变得麻木不仁。除了几声有气无力地辩白之外，他没有任何可以反击别人的能力。

除此之外，孔乙己平时依靠给人抄写文字赚钱，但他却经常因为自己的懒惰而误工。最让人难以理解的是，居然还将文房四宝弄丢了。
此后，再也没有人找他抄写文字了，而这种可悲又可叹的下场，实则都是他亲手造成的。其实，孔乙己的心智早已经被科举制扼杀了，既然心智全无又何谈上进心呢？
其实，鲁迅之所以能让孔乙己活在世人的心中，简而言之就是他的行为特征，其实是某一历史时期读书人的缩影。

他思想中的麻木和不觉醒，让人“哀其不幸、怒其不争”，但归根结底就一个原因，那就是科举制成为了读书人的樊笼，让他们深陷其中而不自知罢了。
即便孔乙己也有善良的一面，例如他曾教导小孩子识字，告诉他们：“回字可有四种写法”，而且还给他们分茴香豆吃。
但他自己的能力实在是有限，茴香豆的数量当然也很有限，所以他只能分出为数不多的茴香豆给孩子吃。

这种犹如萤火一般微弱的善良，可能正是他尚存不多的人性光辉吧！
孔乙己是清末破落大户子弟，或者是当时所有穷读书人的突出代表。
鲁迅将孔乙己的故事写出来，实则是在向世人证明一件事情，读书人如果不思进取，那么就只能沦为社会最底层。
年少时没能读懂《孔乙己》，长大方才顿悟我们又何尝不是孔乙己呢？在当下这个大环境之下，年轻人亦如孔乙己一般陷入了困局，而如何破局就显得尤为关键。
参考资料
《由《孔乙己》说开去》黄建华山西科技报
《“孔乙己的长衫”现象的成因及其疏导》王美伟等学校党建与思想教育2024年08期
《从消极修辞探析《孔乙己》《列夫·托尔斯泰》的语言特色》王文秀中学语文2024年09期