兄弟姐妹们 6park.com
最近一个女生穿着清凉的照片在网上炸开了锅 6park.com
大家都在讨论： 6park.com
她是不是穿得太少 6park.com
她有没有露出乳晕 6park.com
她露出的究竟是乳贴还是乳晕 6park.com
究竟该不该露出乳贴 6park.com
…… 6park.com
 6park.com
在这组照片里 6park.com
女生并没有露出任何隐私部位 6park.com
但就是这样一组夏日写真，却招来了轩然大波 6park.com
这种事情不是第一次发生了 6park.com
女性的身体似乎常常会“冒犯”到一些人 6park.com
女生穿着瑜伽裤 6park.com
就有人不满意她们勾勒出“三角区”“骆驼趾” 6park.com
  6park.com
穿条裙子，会被指责没穿“安全裤” 6park.com
  6park.com
女性的身体往往被赋予了它本来不拥有的“意义” 6park.com
而当这些“意义”被反复提及，用来羞辱女性时 6park.com
我们往往措手不及 6park.com
01 6park.com
被性化的乳房，被性化的女性身体 6park.com
不管是乳房乳晕，还是三角区安全裤 6park.com
之所以能够“引起争议”，恰好是因为它们不是所谓的“x器官” 6park.com
否则平台早就审核掉她了 6park.com
  6park.com
乳房不是x器官 6park.com
它可能在一定时期承担哺乳的功能 6park.com
但归根结底，乳腺和脂肪男女都有，男性乳房的尺寸甚至不必然比女性小 6park.com
  6park.com
内裤、安全裤不是x器官 6park.com
它们只是用来遮住隐私部位的一块布料 6park.com
或者用来遮住遮住隐私部位布料的布料 6park.com
  6park.com
瑜伽裤更不是x器官 6park.com
哪怕它勾勒出的模糊形状也不是 6park.com
否则大街小巷男士内裤广告垫出的一大包不明物体 6park.com
岂不是公开暴露x器官，打“擦边球”，违反公序良俗，需要被取缔？ 6park.com
此前各大商场可见的内裤广告。 6park.com
这些看似“广泛”的讨论背后 6park.com
只是可能数量并不多的一群人，认为露出这些部分的女性是不雅的、放荡的 6park.com
然后在互联网上大肆宣传这一观点，引起轩然大波 6park.com
  6park.com
有人说，露出身体部位，是“人心不古”的写照 6park.com
但其实和我们一般的认知不同 6park.com
将女性的某些身体部位和x联系在一起，其实是相对晚近的事情 6park.com
  6park.com
就拿乳房来说，在很多文化里，它并不是禁忌 6park.com
  6park.com
朝鲜王朝末期，朝鲜女性的着装就是袒露出乳房的 6park.com
我们可以从当初的风俗画和视频、照片资料中得到清晰的答案 6park.com
这是一种流行文化，更是一种方便哺乳的方式 6park.com
袒露乳房，是服装功能性的体现 6park.com
直到日本殖民者进入朝鲜半岛，将这种着装定义为未开化的、有伤风俗的，这种风潮才逐渐被“废止” 6park.com
  6park.com
图为19世纪朝鲜画家申润福的作品《端午风情》。 而在非洲的很多部落中 6park.com
或许是因为气候炎热，女性往往和男性一样赤裸上身 6park.com
比如图中的辛巴族的女性 6park.com
直到今天仍然会坦荡地露出乳房，出现在部落活动的各种场合。 6park.com
  6park.com
辛巴族女性。 哪怕是在古代中国，比如说唐代，低胸装也比比皆是 6park.com
甚至成为了上流社会的潮流 6park.com
受到少数民族影响，女性露乳也并不是什么见不得人的事情 6park.com
 唐代女装开始流行衣衫拉长、袖口宽大的样式，并且女装衣领阔而低，后发展为袒胸式服装。图为唐代画家周昉的《簪花仕女图》。 6park.com
简单来说，如果我们追溯历史，会发现，将乳房视为x暗示的时间和地点都比较有限 当我们不给乳房赋予x意味，那乳房就没有x意味 6park.com
大家对女性袒露的乳房也就泰然处之 6park.com
瑜伽裤、安全裤亦是同理 6park.com
回忆一下，是不是在10年前，没有人会在意瑜伽裤勾勒出的形状 6park.com
在20年前，根本没有人穿安全裤呢？ 对“袒露乳房”、露出身体部位的批判，是在发明一种限制女性的“新传统” 6park.com
有些人，正在更多地给女性的身体部位赋予“x意味” 这就不得不提到一个叫做“性化”的概念 6park.com
性化指的是让人或者事物有x意味，或者让人联想到性的过程 6park.com
当一个人被视为x对象、并被根据身体特征和性别评价时，性化就发生了 而露出乳房、穿上瑜伽裤、露出安全裤……就正在成为被性化的行为 6park.com
这个过程不是女性主动要求的，而是在男性凝视下被定义的 6park.com
 6park.com
曾经，只有性才有x意味 6park.com
然后，女性做出某种举动就拥有了x意味 6park.com
如今，女性穿了某种衣服，或者没穿某种衣服，就拥有了x意味 6park.com
这不是什么旧风俗的死灰复燃，而是21世纪的新型“裹脚布” 6park.com
就和当年对三寸金莲的莫名迷恋一样，男性又把欲望投射到了乳房、三角区、安全裤上，这给他们带来了无限的遐想空间 6park.com
  6park.com
但归根结底 6park.com
从乳头到乳贴，从内裤到安全裤，从超短裙到瑜伽裤，这套逻辑可以无限滑坡： 6park.com
女人的腿太美了，露出来有x意味；女人的嘴唇可以亲吻，露出来有x意味…… 6park.com
  6park.com
可是，如果男人对女性身体的特定部位产生了欲望 6park.com
这是男人的问题，和女人穿什么没有任何关系 6park.com
  6park.com
但事实就是，他们并不以此为耻，反而在试图性化女性身体的每个部分 6park.com
当更多身体部位变得与x有关 6park.com
女性的举手投足就都变得与x有关 6park.com
女性本身就牢牢地与x绑定在了一起 6park.com
逐渐失去人的属性，彻头彻尾成为一个x对象 6park.com
  6park.com
02 6park.com
父权制如何压缩女性空间？ 6park.com
  6park.com
但这个逻辑，似乎有一个漏洞 6park.com
当女性穿着清凉，那些凝视着女性身体的目光难道不应该喜大普奔、趋之若鹜 6park.com
为什么反而要跳出来义正严辞地说这样不妥，展开荡妇羞辱呢？ 6park.com
  6park.com
因为这背后除了性化本身，还有一整套的父权逻辑： 6park.com
女性，应该是从属于“某个”男性的 6park.com
这些具有性意味的身体部位，应该是只给一个特定的人“欣赏”的 6park.com
女性不仅是一个x对象，她应当如同一个物品那般成为某个特定男性的x对象 6park.com
  6park.com
当你把自己的“x魅力”展示给了更多人，那你就是一个“荡妇” 6park.com
你跳脱了父权逻辑的桎梏，变得难以控制 6park.com
对女性裙子长度的恶意评价，充满了“性化“与“物化”意味。图 / 搜狐 6park.com
用很多男人私下里说的话去形容，就是“你要骚，但只能骚给我看” 6park.com
这无疑是将女性视为了所有物，是在对女性进行“物化” 6park.com
物化（又叫做客体化、对象化），指的是像对待物品那样对待人 6park.com
那ta就会像物品一样，变得可以被控制、操弄、交换、消费、生产…… 6park.com
性化和物化是一体两面的：一方面，ta们试图把你的一切行为赋予性意味 6park.com
另一方面，ta们根据自己赋予女性身体、行为的x意味，荡妇羞辱女性，物化女性 6park.com
这造成了父权逻辑下的死循环，定义x意味”的是ta们 6park.com
通过被定义的x意味进行荡妇羞辱的还是ta们 6park.com
  6park.com
这样的死结自然会压缩女性的生存空间 6park.com
——你在外面不能穿成这样、做这些事 6park.com
——先是某种着装，然后是某些出行时段，最后可能是某种工作甚至工作本身 6park.com
长此以往，社会风气就会趋于保守，甚至将女性逼回家庭 6park.com
  6park.com
更可怕的是，这套逻辑似乎是自动化运行的 6park.com
每一个性化女性身体的人、每一个荡妇羞辱女性的人 6park.com
可能都是在无意识或有意识的驱动下，完成了这些行为 6park.com
这是千百年来父权制压迫女性带来的惯性 6park.com
1968年9月7日，美国女诗人罗宾 · 摩根（Robin Morgan）和其她人发起抵制“美国小姐”选举的活动，她们设置了“自由垃圾箱”，以将所有象征社会施加给女性附属地位、象征世俗对女性身体的苛求的物品统统扔进去。 6park.com
当传统的伦常无法再限制女性的今天，这些新时代的裹脚布就自然抬头了 6park.com
所以女性对抗的不仅仅是乳贴上贴乳贴、打底裤外穿打底裤的奇葩要求 6park.com
而是整个父权制的话语体系 6park.com
——那个“女人身体不属于女人”的话语体系 6park.com
所以，我们能看到，实施网络暴力的人，未必都是男性 6park.com
因为在结构性暴力下，女性也可以成为制度的拥簇，男性也会成为制度的受害者。 6park.com
  6park.com
父权制社会结构下，没有人能够幸免 6park.com
  6park.com
但破局，似乎没有那么难 6park.com
在引起轩然大波的组照下，无数女性鼓励着那个被疯狂羞辱的女孩子 6park.com
当事女性自己也发了微博，鼓励更多女生想穿什么就穿什么 6park.com
这是无数次类似场景下，女性互助的一个缩影 6park.com
  6park.com
03 6park.com
写在最后 6park.com
  6park.com
在读这篇文章的我们，显然是幸运的 6park.com
我们有阅读文章的能力，能意识到这些定义与羞辱下的不公 6park.com
  6park.com
但不是所有女孩，都有这样的机会接受同等的教育、拥有类似的社会资源 6park.com
ta们会因为外界的评价而降低自我评价，会因为那些言语上的羞辱而改变自己。 6park.com
  6park.com
某博主在社交平台中身穿内衣进行产品推荐，被身边人攻击“丢脸”“勾引男人”。 6park.com
这就要求我们，拥有这些特权与资源的我们，做出来、喊出来： 我要不穿打底裤的自由，我要不穿胸罩的自由，我要不贴乳贴的自由…… 6park.com
当然，自然会有莫名其妙的人跑来“指点江山” 6park.com
当然，我们也会说“这与你无关” 6park.com
让我们成为那些“聒噪”的女性，那些不好惹的女性，那些不屑回应荡妇羞辱的女性 6park.com
当更多女性不在意的时候，他们的羞辱就失效了，他们的评价就不能对女性造成伤害了 2019年，韩国女星崔雪莉参加综艺节目《恶评之夜》时，回应社会对她“不穿内衣”的争议。 6park.com
我们把这些声音喊出来，让更多女性听到，让更多女性接受 6park.com
那这些“性化”、这些“羞辱”，就只能是气急败坏的“跳脚” 6park.com
看起来不仅很好笑，甚至很可怜 6park.com
  6park.com
他们的目光、判断、羞辱，不会对我们造成任何影响 6park.com
我们要对自己的身体声明主权 6park.com
我们要让他们明白 6park.com
我们的身体，是“我们的身体”