本来此话题已经结束，本不想多费口舌了，只是看到有个叫“清爽”的网友用人的道德问题来否定现代医学，根本就是牛头不对马嘴，逻辑混乱，而且还要我单独发帖阐明观点，盛邀之下不得不赴约，还请版主再给个面子，容许本帖刊出。 6park.com
说到科学，有人会说“全信科学也是迷信”、“科学至上是错误的”，持这类看法的人，本身误解了科学的概念，科学并不等于教科书上的知识，牛顿力学也好，相对论也罢，它们都是科学理论，而并非科学本身，科学理论经常是错误的，就像“重球和轻球从同一高度同时自由落下，哪个先着地”这个问题，伽利略就否定了亚里士多德的断言；爱因斯坦的相对论也指出了牛顿力学在高速状态下不适用。而在新理论出现之前，亚里士多德和牛顿的话都被当作了金科玉律。谁能证明某个科学理论一定是真理呢？要证明某个理论是真理，就必须要以另一个真理作为基准。既然我们无法天然地确知任何一条真理，因此我们也无法证明其他的真理。(题外话：真理是靠实践检验的,不是靠证明)。
既然我们无法证明，那就只能认为，科学理论只不过是对真理的推测，是月亮在水中的倒影，而非月亮本身，既然只是推测，那当然会有错误，科学史就是一部不断纠正错误的历史。
而这正是科学本身的合理性。科学总是不遗余力地去追求真理，让自身体系下的理论(也就是对真理的推测)能够尽可能地接近真理，如果将真理看作一位迷人的女士，那科学就是在为她绘制肖像。画一次不够，还要一画再画，画得不好的，马上丢掉，只留下那幅最象的，把它印在书上，供世人观赏，如果哪天有位出色的画师画出了更象的，则原先那幅也立刻丢掉，换上新的。
科学就是对真理的求索，如果它是错的，那还有什么是对的呢？
那么中医和阴阳五行这类学说，位置何在呢？
西方在谈到物理学史的时候，总是不忘提一下几位古希腊哲学家的理论，最著名的是亚里士多德的四元素说，也就是世界是由土、水、气、火四种元素构成的，这和五行说有本质上的区别吗？恰恰相反，可以看到，它们是极为类似的，说明古代东西方哲学家们，对世界构成的思考是多么地相似。
在现代医学体系建立之前，草药医生在西方也是十分普遍的。在世界其它文明当中，比如印度、印第安、阿拉伯，甚至非洲原始部落，都能找到利用草药为战士疗伤，为患者治病的故事。如果仔细挖掘历史，我相信也能找到这些草药医生的理论。它们或许和中医理论十分相似，或者完全不同。但无论何种，都不能否认草药医学在文明史中的地位，也无法否认各种文明在这方面的共性。
如果将西方传统的草药医学称为“西医”(严格说是传统西医)，就会发现中医和西医并不是对立的，还可能很相似。与它们相对立的，是现代医学。这种依靠科学理论与实证逻辑建立起来的医学，在数百年前击垮了传统西医，而当它被引入中国后，中医也不得不面对它的强大挑战。
今天，没有哪一位科学家会否认亚里士多德在科学史上的地位，但要是有人真的用四元素说去解释自然现象，除非他是奇幻小说作家，否则一定会被认为是精神不正常。同样，尽管历史上草药医生治病救人，但现在,如果西方的草药医生依然挂牌行医，恐怕连行医执照都拿不到, 除了那些死马当活马医、病急乱投医者, 一般人只会当作它是旁门左道。
道理很简单，四元素说、五行说、草药医学，曾经是描绘真理的画作，但现在我们已经有了更接近真理的理论了，有了更好的画作。画作象与不象的标准，就在于谁能更完美地解释自然现象。
以感冒为例，现代医学认为感冒是病毒引起的。如果我们从病人身体中抽取一些被感染的细胞，放在显微镜下仔细查找，我们就能够看到致病的病毒。我们可以分析出它的结构、辨别种类，观察它的繁殖方式，它如何对人体产生伤害，甚至可以看到人体免疫细胞为了消灭病毒而产生的种种反应。相反，对于同样的病症，中医只能告诉你病因是外邪入侵。那么究竟是哪一种外邪？有多少外邪侵入了人体？中药是如何消灭外邪、或者协助人体排出外邪的? 过程是怎样的……………..?
有些中医支持者总是说中西医理论体系不同，不能按照西医的理论视角来看待中医。可就算是五百年前大字不识一个的中国传统家庭妇女在做菜的时候也能说得清种类、数量、过程，用这些概念来考量一种医学理论并不过分吧？
那我们就这三个概念来看看中医理论。
1. 病因种类。风寒暑湿燥火、喜怒忧思悲恐惊，没数错的话一共十三种。仅仅十三种病因，囊括数也数清的各种病症，是不是有点太少呢？就算是笼统的概括，那是否有清晰的下级分类呢？ 6park.com
相比之下，现代医学告诉我们，外来的病因可能是寄生虫、真菌、细菌、病毒、有害化学物质、辐射等等，每一种都包含巨大数量的下级分类。所有这些我们都能通过显微镜、或其它科学仪器观察到，也能够计量，致病过程也能观测。更重要的是，现代医学绝不会宣称找到了全部可能的病因，事实上每年都会有新的病因不断地冒出来。 6park.com
千百年来，人类社会发现了无数种新的病症，中医却没能发现新的病因。当真是先贤的理论可以穷尽所有? 还是后人们固步自封？
2. 数量。不知道谁能举出一个客观存在，是不能够观测计量的。除了纯粹人类脑袋里想出来的主观臆想，大凡在自然世界中能够找的着的客观存在，哪怕像空气、阳光、电波一样看不见摸不着的东西，也都是可以观测计量的。可有哪位中医能够说出一位患者中了多少风邪、上了多大的火？而现代医学，却能估算出你肚子里有多少大肠杆菌。不怕麻烦、耗得起时间的话，把病人冻硬了一个一个地数，肯定能告诉你大肠杆菌的数目。 6park.com
能被观测计量，这是事物存在的证据之一。不能被观测计量，却足以确信其存在的事物，恕本人才疏学浅，从来没见过。读者也不妨想想自己身边的事物，再问问自己，这个世界上是否真的有什么人类已知的物质，存在却不能被观测计量的?
3. 过程。我们在显微镜下，可以看到寄生虫、细菌啃食人体细胞，可以看见病毒在人体细胞中复制自身最后导致细胞破裂死亡。可中医究竟要怎样做，才能让人看见、或者通过间接手段观测到外邪入侵人体、火让人鼻子不通？
为什么说现代医学能更好地解释自然现象，更接近真理？因为看得见摸得着，还有比这更有说服力的吗? 大道至简，自然世界本没有想象的那么“玄”，其实它很简单、有规律，或者正是因为它简单有规律，总有些人觉得不过瘾，非得找出点玄乎其玄的理论来神化它.
支持中医的人最喜欢说，“你不了解中医，如何可以说中医不对？”。是的，我不是医生，更不是专业中医。但哪怕是一个文盲，也相信自己的眼睛。具备一点生物化学知识，更加能够理解现代医学的正确性。相反，请问支持中医的人，你了解中医吗？如果你甚至还不如我了解，如何可以证明它对？明明不了解，还要相信，不是迷信是什么？
阴阳五行的问题与中医类似，把现代医学替换成物理化学，完全可以进行同样的分析。阴阳五行的分类，是否足以涵盖万物？它们如何计量？影响万物的过程如何？本人知识有限，欢迎懂五行的朋友能对这三个问题给出更翔实的答案，以便和现代科学理论作比较。
单纯的理论问题暂且放到一边，再来看中医理论与中药的关系。
举个极端的例子，你突发重病，只有一天好活了。在这一天当中，你要么选择现代医学的治疗，要么选择中医治疗。二者择一，不可兼顾。假设你对两种理论都没有什么了解，那么这个时候，你最想知道的，一定是哪种成功率更高。就概率来看，能更好解释病因的，就有更大的治愈成功率。连病因都没搞清楚，无异于瞎子画画。当然，就算是说不清病因，也不是没有治疗成功的可能。就如拿一个六面骰子赌博，当一二算小，三四五六算大时，你愿意押大还是押小？
为了说服你，西医抽了你一管血，放在显微镜下让你看。他还从自己身上抽了一管血给你作比较。很容易地，他指出了病原体，并拿来一种药，滴到血里，病原体马上死掉。中医则告诉你病因是风邪入侵，并讲了一套理论，你一句也听不懂。你问风邪到底是什么? 我能不能看看？中医大夫只是笑笑，说你丫外行…………。我想，任何智力正常的人，此时一定会选择现代医学的治疗；但是,且慢，我们再加上一点条件，西医说，虽然药物可以有效杀死病原体，但对人体有副作用。以往用这种药的病人，80%痊愈，15%出现严重皮疹，还有5%的患者因为过敏反应死掉了。中医则告诉你，他有一个千年古方，在以往的治疗中，从来没有失败过，而且绝无任何毒副作用
这时你怎么选？你肯定选择中医。别说是中医，就算是个非洲土著部落穿草裙的巫医，拿出一种药，说这药白试百灵，你也一定会愿意采用他的药，而不是现代医学的治疗。
加上了有关药物的条件，结果立刻反转。中国有那么多人信奉中医，并不是因为他们了解中医理论、认可中医理论，他们最重要的理由，就是“中药确实治了病”。
在面对疾病时，医学理论的正确性往往会无条件地让位于药物的有效性。但反过来讲，药物的有效性，和医学理论的正确性，它们之间就一定有必然地联系吗？
经过数千年无数次的实验，我们确实能够找到一种草药，或者草药的组合，可以治疗某一疾病，哪怕我们对病因毫无了解, 这完全有可能，这就是一个简单的实践经验的积累过程, 比在浩瀚宇宙中发现一个适合生命存在的行星容易多了。
当我们的祖先，找到了很多这样的草药时，他们希望从中找出规律。于是结合一些哲学家的思考，诞生了中医理论。这套理论，是对实践的抽象总结。那么，古代的这种总结其正确的可能性到底有多大呢？
我们看一看古代人类对宇宙的认识就知道了。古代人观察地表、天象，并进行抽象总结，于是诞生出天圆地方、乌龟背上的大象驮着大地之类，凡此种种，几乎每个文明的解释都不一样。只有古希腊少数的天文学家和玛雅人得到了正确的答案，而他们的理论又被淹没在一片虚妄的解释当中。 6park.com
古代人对人体的理解，能比对宇宙的了解强多少？即便是今天的人类，对宇宙的了解也多过人体，可见人体的复杂与精密。如此复杂的人体，不经解剖真的仅凭外部观察就能了解清楚吗？
先贤们对草药治病的抽象总结而形成的中医理论，正是试图为真理画像，可以说是一个科学过程。在那个时代，中医理论或许是画得最好的一幅。但在今天，我们对自然现象有了更深入的了解，于是发现中医理论和天圆地方一样，与真理相去甚远。这些古代理论，没办法解释我们今天可以观测到的宇宙，同样也不能解释细胞和基因，纵使这幅画像历史地位极高，舍不得丢掉，也应该留在博物馆里，不宜再拿出来指导世人。
中药经过千百年的实践与经验积累，其中确有部分是有效的，但这不代表中医理论是正确的，恰恰相反，现代医学在解释草药成分对人体的影响时，比中医理论要好得多。青蒿素就是个例子，现代医学技术不但能从黄花蒿中提取青蒿素，还能很好地解释其对疟原虫的影响。
对于中医，要医药分开，中医理论在解释病症、药物作用机理时，明显地模糊，而现代医学则是清楚具体，经过实践检验的中药，完全可以纳入到现代医学当中，我们可以利用现代技术，从中药中找到无数新的青蒿素，并将它们做得更有效、可靠、便宜，总结出更准确的用法和用量，实际上，国内外的医药公司一直都在这么做。
古希腊哲学家亚里士多德的自然科学理论，在很长的一段时间内被奉为真理，直到伽利略、牛顿、拉瓦锡这些近代科学家逐渐将其否定，此后的科学家，不断地发展前人理论，不断地批判、否定、延伸，所以现在我们的课本上才有相对论、量子论、化学元素周期表，一个又一个的科学家，为追求真理不断地探索发现，使科学理论不断地向真理靠近。
与此同时，中国人在做什么呢？古希腊有四元素说，古代中国有阴阳五行说，今天，古希腊的四元素说，演变成了量子理论、弦理论，而一部分中国人还抱着阴阳五行不放手，尽管亚里士多德被一而再、再而三地否定，但他仍然被科学界看作祖师级的人物。差不多同一时间，那些春秋战国时伟大的中国贤人们，却在当今的自然科学中毫无地位。为什么？因为西方人否定了前辈的理论，却继承了前辈的精神。正是后继者们不断地否定亚里士多德，不断地超越他，才使其光耀永存，而中国则止步于阴阳五行，以至于今天的物理化学教科书上被西方人名占满，不是中国人继承的不够，而是继承的对象错了，正如只看见科学理论而看不见科学本身一样，那些固执的后人只看到先贤的理论，却看不到先贤们的开拓和求知精神，看不到先贤们是如何从无到有地建立学说，如何否定前人，如何百家争鸣互相批判。中国人守着前辈的理论，却丢掉了前辈的精神。
那些成天哭喊着继承中国古典文化的人，孰不知正是你们的固步自封，让先贤们失去了荣耀，阻碍中华文化发展的不是西方文明，是中国人自己，诸子百家要是有伽利略、牛顿、拉瓦锡这样的后继者，那么如今坐在亚里士多德位置上的可能就是邹衍，而亚里士多德反倒成了骗子利用的招牌。
没有批判和否定就没有发展，那只能叫复制；没有发展就没有继承，那只能叫保存，和堆在博物馆里没有区别。没有发展的东西是死东西，没有发展的理论是死理论。
越晚明白这个道理，祖先的东西就丢得越多，越晚否定祖先遗物中的不足，我们的传统距离现代就会越遥远，因为现代文明在不断前进，不会停止，西方人不断否定前人，他们的文化从古希腊延续至今，尽管政权更迭，文化却不致中断，哪怕经历过宗教的禁锢，也能够再次复兴。日本人在明治维新时代推行全盘西化，今天却不难看到和服、能剧之类的传统文化，中国变革最晚，然而一百年过去，传统文化保留下来的比日本人还少，至少我们今天即使在最重要的节日也不会穿什么传统服装，古代经典别说诸子百家、二十四史，就算是四大名著又保留了多少原汁原味？
中医迟早会消亡，即使在我们这个世代看不到，在下一个世代、下下个世代也一定会成为现实，现代医学一直在进步，中医却在踏步，不是我们这些否定中医的人数典忘祖，是那些只知道循规蹈矩、小心翼翼地“继承”先贤学说，却没有为发展这些学说做出丝毫贡献的继承者；是那些固执地相信传统不能否定，不以实证逻辑为依据、不实事求是的迷信者。是的，就是你们，使中华文化停滞不前，让中华传统与现代文明渐行渐远。

贴主:Jerry278于2019_04_10 8:10:09编辑
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