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据说《道士下山》讲了一个下了山，还会上山，上了山，亦会下山，人生就是上山下山的故事。既然人生如此ZUO无止尽，不如听武当山上4位道长告诉你什么是“大道至简”。


【 1 】
      
2014年4月11日，春季，武当山风云变幻，日落余晖正落在山中腾起的云雾上。公元1403年，燕王朱棣篡位，迁都北京修建祡禁城，6年后，修建武当山诸宫观，在金顶建造祡金城供奉玄天上帝，建筑规制为皇家级别，如此，武当全真教成为明王朝的皇家道场。
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【 2 】
      
2014年1月14日，武当三丰派十五代传人，顾师宁，在武当山巅修炼。中国传统道教始于东汉。隋唐前，道人修炼主要靠外服丹药，以期长生不死。到唐末五代，社会动乱，大量士大夫加入修道，主张以身体为丹炉，以体内“精”、“气”为药，运用“神”去烧炼，就是我们常见的打坐。
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【 3 】
      
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武当山金顶的太和宫被冬雾笼罩。时至今日，武当山大量道观已倾圮荒废，但太和宫和祡霄宫作为武当山现存最完整的明代建筑，仍保留了当年的辉煌。道家讲，乾为天，坤为地，万物在阴阳平衡中发展变化，故男道士称为乾道，女道士称为坤道。太和宫即是乾道修炼的地方。
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【 4 】
      
清晨的太阳跳出山际，第一缕撒向武当祡霄广场。被掩在松竹山林里的祡霄宫被照射得金光闪耀，这里是坤道修炼的地方。通往祡霄大殿的台基上，袅袅青烟从香炉腾起，悠扬的丝竹道乐和着阴柔清亮的唱经声从大殿内传出，坤道的集体早坛课拉开了道长们一天生活的序幕。
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【 5 】
      
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早课后，道长统一于斋堂用斋，饭后，到各自上岗的殿堂值殿，给玄武焚香进裱，为香客祈福鸣罄。坤道法师的法冠精致华美，只有在做法事、与神沟通的时候才会配戴。
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【 6 】
      
与头部法冠不同，道长的十方鞋透露着节俭的生活习惯。十方鞋上的十个孔，代表十个方位。配合脚上穿的云袜，寓意云游十方无量度人。
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【 7 】
      
2014年4月14日，武当山祡霄宫举办超度法事。一对道长在超度现场做法事，其中一位却不愿被拍摄，用法器遮住了脸。在武当山修行的道长，多数独来独往，偶有相伴的，也是师徒关系。
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【 8 】
      
武当山是一个玄门大课堂，又是一个包罗万象的舞台，充满了形形色色来寻道的人。每天都有各路“英豪”汇聚武当，其中不乏其它道派信徒和俗家弟子。修道者多如牛毛，成道者凤毛麟角。
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【 9 】
      
日色渐晚，俗众逐渐离开祡霄宫，也带走了喧闹。深秋的山雾在祡霄广场弥漫，将静谧返还给道长。
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【 10 】
      
2014年4月15日，农历三月初三，玄武大帝诞辰，武当大雾有雨，小亓寻道出家。小亓来自山东，大学出自名校，从业两年后，就做到了中层管理，还出版了个人励志集。小亓说，自己厌倦了社会浮华，所以抛家舍业为寻求内心一份清静。在武当修行，同时他打算潜心研究道教文化。
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【 11 】
      
有皈依愿望的人，都会先来到祡霄宫呈交手续，面谈会长。留在武当渡过两年的考察期才能正式出家。几日后，小亓接到会长通知，调往五龙宫修行。一同调往的还有先他几天来的，心存武侠情结帅气的“大师兄”。
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【 12 】
      
小亓在道塔前祭拜前辈。五龙宫是颓废的古旧宫观，挑粪种菜，洗衣做饭全靠自己，一副农耕生活的样子。“天将降大任与斯人也，必先苦其心志劳其筋骨，”小亓与“大师兄”用这句话彼此勉励。
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【 13 】
      
远远的，一身道袍的小亓在雨中眺望山谷。他并未察觉身边有人，等回过神，他转过身，称赞起这座大山。从这天起，小亓和“大师兄”与道是否有缘，就要看哥俩在五龙宫的修行了。
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【 14 】
      
木易道长是祡霄宫的花匠。出家人不问前世，木易道长少言寡语，他的身世无人知晓，只知道，祡霄宫三季花开不败，皆出自木易道长之手。
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【 15 】
      
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在武当山，每位道长都有一间丹房，但木易道长独爱居住在他劳作的育花小院。小院如同一座花园，有花房、花圃、猫舍、鱼池，简陋小屋是用木板和一些遗弃物品搭建的。小屋虽简，设计却很科学。比如厕所，木易道长用竹杆框架，再覆上塑料布，利用自然流水冲排原理消解污秽，毫无异味。
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【 16 】
      
木易道长种花、练功、说话、吃饭都不紧不慢，在山里独来独往，心游于万物。木易道长说：“自己的小院容纳了自然界许多生物，花草树木，飞鸟鱼虫。这是大地的厚德，给予了万物平等生长之机。”
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【 17 】
      
早上7点，雁道长在武当山的盘山公路上晨练，看到好看的景色，雁道长也会掏出手机拍照。雁道长回忆，少女时代，自己是位文静内向的女孩，喜欢把事情藏在心里，和同学交流不多。高中时，在学校因和同学有分歧产生矛盾，就休学在家。
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【 18 】
      
2014年11月16日，雁道长下山回家探亲。她一袭道袍拖着行李出现在武当山脚下，引起了一些游客注意。雁道长说，家母信仰道教，自己休学那段日子，母亲常去道观念经拜神，雁便跟随母亲到道观散心，慢慢地学会了烹饪素斋，于是，她开始主动分担道观的些许杂事。
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【 19 】
      
下山后，雁道长找了一处方便的地方，换上了俗装，穿起小坎肩。雁道长回忆，自己曾经南下深圳打工，换了几份工作，仍觉得不开心。各种机缘，雁道长最终选择了追寻母亲的道路，皈依道门。如今，雁道长已在武当修行了15年。
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【 20 】
      
雁母在家中也是高盘发髻，一席素衣的道家打扮。老人家招呼雁道长一起来包饺子，简单询问雁道长在道观的修行。雁道长说，大多日子是习字练琴，回归心灵。
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【 21 】
      
在武当山，不论乾道、坤道，有德行的人，都被尊称为“爷”。坤道夏爷已80有余，岁月之重已压得她身躯佝偻、步履蹒跚，攀爬石阶都要手扶栏杆，但她仍坚持在钟楼值殿上班，为香客祈愿敲钟。
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【 22 】
      
夏爷从小是个孤儿，身世坎坷，尝尽人间悲苦。皈依道门后，虔诚修道，全心善待众生，施人方便。她虽认字不多，但思维敏捷，对道法有自己的见解。
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【 23 】
      
上午，坤道在祡霄广场晨练，踢脚的不是别人，正是耄耋之年的夏爷。得力于常年打坐，夏爷的腿脚能踢得很高。
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【 24 】
      
夏爷慈悲在心，帮助过许多有困难的人。日落后，夏爷来到摄影师的房间，挪动鼠标，兴致勃勃地观看镜头里的自己。面对在祡霄宫的拍摄，夏爷并不抗拒，一种顺应自然的态度。她理解，这是在弘扬道法，为祖师爷做功德。
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【 25 】
      
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午后，夏爷倚在门边闭目养神，一会醒来，精神利落。出家人没有退休之说，夏爷一直坚持傎殿。和其他道友一样，自进入武当全真道门后，夏爷日复一日，年复一年，坚守清苦，不食荤，持戒守律，清心寡欲，青灯为伴，独善一生。
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【 26 】
一日黄昏，暮色渐起，武当山雾气升腾，山峦叠嶂，浩然缥缈。同样飘渺的还有说不清，道不明的道家哲学。从古至今，道家思想在中华历史风云中流淌，时至今日，“道法自然”的魅力仍然未减。


中国传统道教始于东汉。隋唐前，道人修炼主要靠外服丹药，以期长生不死。到唐末五代，社会动乱，大量士大夫加入修道，主张以身体为丹炉，以体内“精”、“气”为药，运用“神”去烧炼，这就是我们常见的打坐。至金末元初，陕西隐士王重阳倡导“三教”归一，即以太上老子为祖，释迦为宗，夫子为科牌，创建了一个具有完整教义、教理和规制的新教派—全真道。
　　公园1403年，燕王朱棣篡位，迁都北京修建祡禁城，6年后，敕建武当山诸宫观，在金顶建造祡金城供奉玄天上帝，建筑规制均为皇家级别，一北一南，皇宫与仙宫交相呼应。时至今日，武当山大量道观虽已倾圮荒废，但所存建筑仍不失当年之辉煌。我的拍摄亦始于这里，直至足迹踏遍武当山的所有宫观岩庙。
　　我分别于四季来到武当山，住于道观或农家，模仿着道长的生活方式吃斋学经。面对博大精深的道文化，玄妙神秘的道修炼，我只能获取浮皮潦草的影像，藉以表达我在山上所见所感，假以四段拍摄日记来呈现我与武当山全真道教之间的点滴。
　　玄武大帝诞辰，小亓寻道出家
　　2014年4月15日 大雾有雨
　　小亓来自山东，大学出自名校，从业两年，年纪轻轻，职务就做至中层管理，还出版了个人励志集。小亓说，他厌倦了社会的浮华，抛家舍业为寻求内心一份清静来到武当山，修行的同时，他打算潜心研究道教文化。
　　小亓性格开朗，文质彬彬，乐于助人，接触过他的人很容易会喜欢他。他欣然接受了我的采访。之前，我很难接近与道有关的人。我们相约在山谷。他先我到达，远远的，我看到他撑着雨伞眺望山谷，茕立的背影象极行吟诗人。他没有察觉我已在身后，拍了数张，快门声惊扰了他的静默。他转过身来，向我赞赏感叹着这座大山，仿佛只有他和山谷共存。
　　几日后，小亓接到会长通知，被调到乾道住庙的五龙宫修行。一同调离的还有先他几天来到祡霄宫心存武侠情结帅气的“大师兄”。有皈依愿望的人，都会先来到祡霄宫呈交手续，面谈会长，留下后渡过两年的考察期方能正式出家。
　　五龙宫是颓废的古旧宫观，挑粪种菜，洗衣做饭全靠自己，十足的农耕生活。“天将降大任与斯人也，必先苦其心志劳其筋骨”，小亓与“大师兄”用这句话彼此互相勉励。小亓和“大师兄”与道是否有缘，皆看在五龙宫的修炼了。
　　三季花，皆出木易之手
　　2014年4月20日 晴
　　木易道长是祡霄宫的花匠，祡霄宫三季花开不败，皆出自木易道长之手。
　　在武当山，每位道长都有一间丹房，但木易道长独爱居住在他劳作的种花小院。小院如同一座花园，有花房和花圃，有猫舍和鱼池，还有用木板和一些遗弃之物搭建的供木易起居的简陋小屋。小屋虽简，设计却极其科学。就拿厕所来说，木易道长用竹杆框架，再覆上塑料布，巧妙利用水冲排水原理，厕所毫无异味，用纯自然的方式消解污秽。
　　这个小院容纳了自然界的许多生物类别，花草树木，飞鸟鱼虫。木易说，这是大地的厚德，给予了万物平等生长之机。木易种花、练功、说话、吃饭不紧不慢，在山里一个人来一个人去，与人很少言语，心游于万物。
　　我在拍摄初期，阻碍极多，不免心情焦虑，一次机缘巧合下，我大胆向木易请教。我们在花园饮茶，他用浓重的方言为我讲经，为我手抄经文段落。“道法自然，顺应自然”，这座大山赋予的大“道”，摄影师一样要遵循。
　　据说，木易道长用他的慈悲和智慧点化了无数曾迷茫困顿的生命，却不求任何回报。他说，这是修行人的本分。
　　游走山下，雁道长终回心灵之所
　　2014年5月3日 阴有雨
　　雁道长出家修行十五年了。少女时代的雁道长是位文静内向的女孩，她喜欢把事情藏在心里，和同学交流不多。高中时，在学校因和同学有分歧产生矛盾，就休学在家。
　　雁母信仰道教，那段日子，常去道观念经拜神。雁道长便跟随母亲到道观散心，慢慢学会了烹饪素斋，于是，她开始主动分担道观的些许杂事。雁道长曾经南下深圳打工，换了几份工作，仍觉得不开心。如此这般，雁道长坚定选择，续走母亲之路，皈依了道门。
　　雁道长在道观敏而好学，持戒守律，习字练琴，样样刻苦，最终得心应手。在武当山，雁道长如同回归心灵之所，她说，膜拜与虔敬让自己感到精神充实。
　　年过80，夏爷仍坚持执殿
　　2014年11月20日 大雾
　　在武当山，不论乾道、坤道，有德行的人，都被尊称为“爷”，年过80的坤道夏爷，岁月之重已压得她身躯佝偻、步履蹒跚，攀爬石阶都要手扶栏杆，但她仍坚持在钟楼值殿上班，为香客祈愿敲钟。
　　夏爷从小是孤儿，身世坎坷，尝尽人间悲苦。皈依道门后，虔诚修道，全心善待众生，施人方便。她虽认字不多，但思维敏捷，对传道有自己的觉悟和认识，她认为到我到祡霄拍摄，是在为祖师爷做功德，是一种弘道的手段。
　　我拜访她时，倘若碰上斋点，夏爷必留我用斋，从她的斋钵中给我拨出大半。生怕我不舍的吃，不停地把菜扒到我碗里，高高堆出米饭。一片青菜滑出掉在地上，她没有一点迟疑，伸出手捡起便放进嘴里，我慌忙阻止，她一边嚼着一边用荆州话说，不怕，不怕，五谷出自泥土，皆干净。信仰的教化触到内心深处，力量无形而巨大，那一顿，我吃净碗里所有饭菜，不剩汤米。
　　大道至简
　　与其说我在拍摄，不如说这是一趟心灵之旅。来武当的修道者多如牛毛，成道者凤毛麟角。修道是一个艰难清苦的过程。进入全真道门后，不能食荤，不能婚恋，须持戒守律，清心寡欲，青灯为伴，独善一生。我虽皆尽身心，对于道教，仍如同管中窥豹。四位道长的道门生涯，也仅是玄门的沧海一粟。

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