韩国电影总是喜欢探究更深层次的东西，比如悬疑片里的官僚权谋，剧情片里的社会话题，恐怖片里的宗教色彩。
由韩国导演罗泓珍执导的恐怖电影《哭声》，就融入了众多宗教元素，从悬疑片发展成恐怖片，最后开始深度挖掘信仰真义。
影片中呈现出的两个宗教做法的抗衡，还是颇为惊艳的，至今被认为是韩国类型片的佳作。

2019年2月韩国又推出了一部融入多种宗教元素的恐怖电影，但与《哭声》不同的是，本片主要探究的是异教。
这部电影就是：
《娑婆诃》

《娑婆诃》的故事围绕着牧师调查新兴宗教而展开。
朴牧师表面上为了利益排挤其他新兴宗教，实际上是因为曾经历过妻儿被邪教徒枪杀的悲剧，怀疑神的存在，才一直在寻找神，破除邪教。
这一次他调查新兴宗教鹿野园，意外发现该宗教与两年前一桩女中学生被杀案有关，更加确定了鹿野园的邪教性质。

为了调查该教的真实目的，朴牧师来到了案件嫌疑人待过的少管所寻找线索。
而这个地方曾受过东方教教祖金济石的资助，并且鹿野园的经书也是金济石所著，看起来金济石就是邪教头目了。
但出人意料的是，金济石在佛教领域身份颇为尊贵，被认为是一个可以成为神的大师，就连日本的密教僧总督也要尊称他一声师父。

以金济石的身份，这样的圣人是断不可能与邪教有关联，更何况金济石出生于1899年，早应该羽化登仙了。
但偏偏有人打着他的名号成立了鹿野园，背后的真相更让人好奇。
朴牧师来到了金济石资助过的少管所，发现了他曾经收养过四个少年杀人犯为子。

这四个人长大成人之后，成为了鹿野园膜拜的“四大天王”，并且都涉嫌参与犯罪。
四人中的三人已经完成了使命离开人世，剩下一个郑罗汉，也被称为“广目天王”。
朴牧师通过学弟亥安法师的帮助，见到了曾在1985年帮金济石做过预言的佛教高僧。

高僧说，金济石并没有死，他仍然活在这个世上。他是韩国唯一的明灯，他就是弥勒，也就是神的化身。
但是高僧预言，在金济石出生后的百年，在他家乡出生的女孩将会灭掉他的明灯。
于是所有的线索都清晰明了，鹿野园四大天王的目标是1999年出生在宁越的女孩子，而那一年出生的女婴有81人，对应鹿野园经书中的81个魔军。

金济石为了长生不死，让自己的信徒去作恶杀掉那81个女孩，就连移民国外的都不放过，远赴万里也要灭口，他已经从神堕为魔。
郑罗汉的最后一个目标就是李今花，但他们并不知道，李今花还有一个双胞胎姐姐，因为被认为是恶魔，所以没上过户口，更没人知道她的存在。
姐姐被养在一间暗无天日的房子里，平日里总是发出恶魔一般的叫声，并且还能操控蛇和鸟，她才是金济石经书中的“蛇”。

郑罗汉发现自己搞错了目标，立刻折回去找李今花的姐姐，却因此三观受到了巨大的冲击，本片也迎来了最大的反转。
至于是什么反转，这里就不剧透了，因为这个反转是全篇最出彩的地方。
这部电影叙事上和《哭声》犯了同样的毛病，那就是要讲述的元素和故事太多，以至于把控不好节奏，只在开头和结尾部分惊艳了一下，中间部分稍显拖沓和无趣。

整部电影看下来，故事主线和内核更像是2002年台湾的经典恐怖电影《双瞳》。
在《双瞳》中，一对双胞胎被认为是神的转世，为了历劫成仙，操控信徒按照教义杀害了无辜的人。

在《娑婆诃》中，同样有一对双胞胎，不过不同的是，两个双胞胎都活了下来，其中一个是普通人，而另外一个被当成了“鬼”。
同样的，邪教头目也是为了一己私利，命令信徒四处屠杀，以达到神化的目的。
但是《双瞳》在个人看来，是宗教电影中最精彩的，本土的道教和现代社会发生冲突，带来的碰撞和新鲜感是前所未有的。

本片同样是融入了传统佛教文化，但是和现代文明的碰撞不如《双瞳》精彩。
《双瞳》中最惊艳的一幕是，现代感满满的大门打开，里面古朴的道观出现在众人眼前，把道观藏在大楼里，这一创意简直是神来之笔。

但是本片中并没有强调出本土传统宗教与现代社会的碰撞。
而且本片的槽点也不少，比如经书之中的数字写的竟然是女孩们的身份证号码，或许导演就是想借此来表达宗教和现代文明的碰撞吧。
还有失踪和死去的女孩们，都是99年在宁越出生的，这么显而易见的线索，却没有一个警察发现，还要依靠牧师的提醒才恍然大悟，这样的警察让人匪夷所思。

总体而言，不如《双瞳》惊艳，也不及《哭声》晦涩，是一部比较容易理解的超自然电影。
从恐怖片的开头，到悬疑推理的过程，最后完成了超自然故事的过渡，虽然有明显的缺陷，但是整体完成度还行，依旧能让影迷沉浸其中。
内核虽然比不上《哭声》精彩，但是这部电影却对观众更友好，影迷比较容易理解到导演想要表达的内容。
画面上，郑罗汉幻觉中天花板上垂下来的少女的双脚，有种带着惊悚感的视觉冲击力，让人倍感惊艳。

看过《哭声》和《双瞳》的观众们更容易理解本片的主题，没看过但是喜欢推理和宗教元素的小伙伴可以感受下啦。

本文主笔|表妹