，其倾国倾城、风姿绰约的形象早已成为了经典。像她这样的明星大腕，自然不乏追求者。

“平生无憾事，唯一爱女人。”
典型的花花公子
。
如果用当下人的观点来看：
年轻时的张学良就是一个生活不检点的公子哥儿。
一代“电影皇后”胡蝶与叱咤风云的少帅张学良认识，看上去并不是一件不寻常的事，如果说两人有故事的话，也没有什么稀奇古怪的。

1931年，少帅张学良和著名电影明星胡蝶一起“跳舞”的事传得沸沸汤汤
大骂张学良是“风流将军”，胡蝶是“红颜祸水”。 6park.com
不过，
两个当事人都大叫冤，
这究竟是怎么一回事？
1931年9月18日，震惊中外的“九一八事变”爆发。
之后，日军更是肆无忌惮，先后攻占奉天、四平、营口等地，长春也沦陷了，
到后来吞掉了东三省。

张学良成为了舆论攻击的焦点，他的私生活也被放大，成为人们茶余饭后的谈资。
”
紧接着，一篇《不爱江山爱美人》的小文章又在《生活周刊》上发表，文章内容是：“确息，一月以前、日人攻沈之际，某青年长官尚在中和看梅兰芳......
近日上海明星公司明星胡蝶女士来平，长官好整以暇，于打完高尔夫球之暇，颇与女士有所酬酢，故大受女士之垂青云。
”
这篇文章的
“某青年长官”指的便是少帅张学良
，文章披露的是
“九一八事变”当晚，张学良人不在沈阳，而是在北平和知名影星胡蝶在六和饭店跳舞。
试想，在东北危难之时，作为统帅的张学良却在花天酒地，与明星胡蝶一起跳舞，国人知晓后，能不震惊？
许多爱国人士纷纷加入到声讨张学良的队伍中去，马君武就是其中的一个。

马君武
与主张“思想自由，兼容并包”的蔡元培同享盛名，有“北蔡南马”之誉
。同时，
他也是一个诗人，他的诗重在宣扬新学思潮和爱国主义精神。
失了东三省，马君武非常愤怒，又听说张学良与胡蝶“跳舞”一事后，更是怒气冲天，提笔洋洋洒洒地写了两首诗。
1931年11月20日，在上海《时事新报》上刊登了马君武的《哀沈阳》诗两首：
（一）
赵四风流朱五狂，翩翩蝴蝶最当行。
温柔乡是英雄冢，哪管东师入沈阳。
（二）
告急军书夜半来，开场弦管又相催。
沈阳已陷休回顾，更抱阿娇舞几回。
这两首诗就是
用来讽刺张学良的，说他不重江山重美人，这才致使沈阳等地失陷。
诗中还藏着几个人物。

赵四即赵一荻。赵四小姐16岁时认识了张学良，两人两情相悦。1929年3月，张学良派副官到天津去接赵四小姐到沈阳旅游。不久后，赵四的父亲赵庆华便在报上发表声明，说自己的女儿为了追逐自由平等的婚恋，竟然跟着人私奔，令家族蒙羞，
便断了与她的父女关系。
赵庆华发表此声明，也有为自己宝贝女儿好的关系，
在赵庆华的推波助澜下，张学良与赵四小姐的恋情也轰动一时。

朱湄筠
朱家和张学良家是世交，朱湄筠很小的时候，便认识张学良。朱湄筠的丈夫是张学良的秘书朱光沐，两人于1930年结婚，主婚人正是张学良。
朱湄筠和张学良有暧昧关系？就在张学良眼皮子底下的朱光沐允许那样的事发生吗？会不会是朱湄筠未结婚前，与张学良纠缠过？
一切都是密，还得当事人解惑。
而诗中
“翩翩蝴蝶最当行”中的“蝴蝶”，指的就是明星胡蝶，说的就是胡蝶与张学良“翩翩起舞”一事。
马君武的诗歌《哀沈阳》刊登后，反响惊人，大家都跟着一起骂张学良，
说他是“风流将军”、“不抵抗将军”，更有甚者说他是卖国贼
。而诗中的美人们也没一个幸免，
赵四、朱五，还有胡蝶，她们也被大骂，说她们祸国殃民，说她们是“红颜祸水”。
被马君武骂、被全国人民骂，张学良没吭声，毕竟，再怎么解释也改变不了“九一八事变”的事实。赵四小姐也没吭声，毕竟她是张学良承认的“红颜”。朱五小姐也不吭声。

他们都不吭声，
只有胡蝶站出来说：一切跟我没关系！
当时胡蝶在《申报》等报刊上刊登过一则辟谣信息，声明道：
这样的声明内容是不是很眼熟？像极了当下娱乐圈里的明星为了撇清和某些人或事的关系，发表的危机公关的声明内容。
那么，胡蝶真的未见过张学良？更没有和他一起“跳舞”吗？
胡蝶一个人的声明还说明不了什么，大有“狡辩”的意思，那如果是一群人的声明，又将如何？
继胡蝶辟谣后，
明星电影公司的导演张石川，以及洪深、董天涯、郑晓秋、夏佩珍等全体演员，也在《申报》上发表了声明，为胡蝶作证。

原来明星电影公司一行40多人在导演张石川的带领下，于1931年9月中旬离开上海北上，要赶到北平去拍外景。
他们行至天津时，“九一八事变”就已发生了。
所以说，报纸上刊登的事变发生时，
张学良与胡蝶翩翩起舞之事纯属虚构
当然，
，如果他说不认识胡蝶，也未曾一起跳舞过，免不了会有人又拿他“风流”一事做文章。比如：少帅为了保护著名影星胡蝶，甘愿背下所有......
既然百口莫辩，张学良还不如沉默的好。

再来看看马君武，因他的两首诗的传播力太强，
当时的人们也认定了张学良是因为贪恋女色而误了国。
诗歌虽然流传很广，但观点却很片面，因为马君武将事变发生的原因都归咎于赵四、朱五和胡蝶这样的“红颜祸水”。
这难道不是一种偏见和狭隘吗？
马君武作为有名的知识分子和教育家，他忧国忧民的心情能理解，不过他在没有足够事实依据的情况下，就把“红颜祸水”这个名号扣在赵四、朱五或胡蝶头上，
算不算一种诽谤呢？
从胡蝶不愿忍气吞声，公然站出来澄清谣言一事来看，她也算得上“新时代女性”。
尽管胡蝶发出了声明，但是她还是没能从“跳舞”事件的漩涡里走出来。因为人们会觉得，那不过是胡蝶的“公关伎俩”而已。
再加上失掉东三省后，人们都想找一个发泄对象，而那些被扣上“红颜祸水”的美人们也遭了殃。
不过，张学良谢绝了，说：“
如果这样，谣言岂不得到证实？”
在张学良看来，多一事不如少一事，同时，
不见胡蝶也是对她的一种尊重和保护
。只是，对于一个执着的人参悟一切还需要时间。

“九一八事变”发生当晚，张学良究竟在干嘛呢？
其实那晚，张学良确实是在北平的中和戏院，他带着夫人于凤至还有赵四小姐，陪着英国公使观看《宇宙锋》。但是，
这里就不得不感叹一下，科技的好啊！如果当时有视频监控系统，张学良与胡蝶的传闻便能不攻自破了。
好多年后，执着的胡蝶对“跳舞”一事还是没有放下。
1946年，胡蝶迁居香港，渐渐淡出了影坛，直到1960年复出，她凭借《后门》获得了1960年的第七届亚洲电影节最佳女主角奖，一时间，她又成为了街头巷尾讨论的大明星。后来，她住在台北，
还是想见一见张学良，了了30几年的心愿。

人到中年后，张学良信奉基督教，周联华牧师专门为他讲授《圣经》，两人的关系颇为亲密。那时张学良虽然还在监禁中，没有完全的人生自由，不过他想见谁的话，只要获得当局允许还是会见到的。很多人都想一睹“少帅”的风采，而他们不能直接登门拜访，只能委托能牵线搭桥的人，
和张学良关系密切的周联华便是“中间人”。
一次，老上海明星影业公司有一位胡蝶的御用摄影师，他的女儿将在台北举办婚礼，一代影后胡蝶也会出席，而周联华便为新人证婚。胡蝶和周联华被安排在了主桌，两人离得近，寒暄一番后，胡蝶直奔主题：
“周联华，求你一件事，你能不能够请客，请我和张学良吃饭。我背了一生的黑锅，却从来没有见过这个人。”
他深知马君武的诗就是张学良心中的一根刺
，但是既然答应了胡蝶，那也得试一试。

周联华
周联华故作轻松地说：“副军长，猜猜我上礼拜和谁吃饭啦？”
张学良淡淡地说：“我哪里知道你和谁吃饭，你认识那么多人。”
周联华：“是和胡蝶吃饭唉，你眼热吗？”
张学良轻笑着，打趣地说：“好小子，你行啊！连我都还没有见过她呢，你都和他吃过饭啦！”
周联华见张学良一脸轻松，希望之火仿佛能燃起来，于是说：“那我请客你们两人，大家一起会一会？”
张学良看了看周联华，知道眼前人葫芦里卖的是什么药，于是眼里的笑意也淡了去，沉沉地说：
“算啦，不见也罢。”
时隔多年，为何张学良还是不愿意见胡蝶呢？
这也许是害怕触景生情吧！
晚年的张学良不止一次地提及马君武的《哀沈阳》，说：
“这首诗我最恨了。我跟朱五不仅没有任何关系，我都没跟她开过一次玩笑！”
他还说：
“我张学良如有卖国的行为，你们就是将我的头颅割下，我也是情愿的。”
如果张学良见了胡蝶，那段令他愤恨的岁月又会再现，这对他来说是一种煎熬，也是一种侮辱，所以他不见胡蝶。

张学良和胡蝶，一个叱咤风云，一个风华绝代，两人在特殊的环境下，因“跳舞”一事牵扯了一生，怪的是，两人自始至终都没见过面。
时代赋予了他们很多神秘色彩，同时也让他们承受了常人难以承受的苦和痛。