中国经济和民族主义相辅相成的快速增长所带来的一种结果就是中国民间人士中一种极为自豪的说法：中国正在快速地引领世界。
中国是否正在引领世界或者即将引领世界所面临的第一道难关应该是中国能否成为亚洲经济，政治和文化的中心。如果亚洲其它大国对天朝抱有某种敌意或敬而远之的态度，那么中国又如何引领世界？
博鳌高峰论坛的核心目标其实就是试图使中国成为亚洲的政治经济文化中心。由于中国这些年外交政策的变化，如何顺利举行博鳌高峰论坛已经是一年更比一年困难。东南亚国家和亚洲大国首脑鲜有出席，人们看到的是由于顶级政要稀少，博鳌论坛越来越像是本国民间学界大V和顶级商人的聚会，纷纷借机显示彼此的身份。
作为稍带左倾的自由主义者，对于什么眼下中国正引领世界这样的说法，俺的本能反应是有点嗤之以鼻，不过细想之后，也觉得这种赞扬的说法还是不无道理。总的来说，俺的感觉在“是”与“否”之间 （yes and no）, “否定”的部分也许更明亮一点。
国防大学政委刘亚洲是中共军中数一的开明人士，关注政治关注中国的外交局面。数年前刘政委警告，如果中国在民主方面没有明显的进步，中国与亚洲邻国的关系都有可能越来越是勉为其难。毋庸讳言，中国目前与另外两个亚洲大国日本和印度的关系乏善可陈，与印尼韩国泰国越南其实有时也是相处困难。如果不是仰仗与天朝的经济纽带，这几个颇有影响力的亚洲国家还有可能对天朝稍微怀有怨恨。
对于中国的崛起，北美华人中最为热心最早撰写大量博文为此高歌的大概算是网络名人井底望天。就是“井大“对中国与亚洲国家的关系也表示过一点点担心，他认为在中国政治转为保守主义之时，如何处理好与邻国的关系将是个棘手的议题。


幸好，中国与许多非洲和阿拉伯国家关系不错，中国日益增长的经济实力大概也可以抵消非洲和阿拉伯国家中出现的反中势力，与他们维持长期的友好关系。拉丁美洲国家如果牢牢掌握在左派政客手中，中国与拉丁美洲的良好关系也不会出现大的波折。遗憾的是不少拉丁文化和新闻界人士对中国的好感十分有限。巴西对中国运动员在奥运表现的报道显示出不敬并在奥运闭幕式时到达高潮。
南海事件后，英国法国对中国的感觉发生了微妙而深刻的变化。法国派遣了军舰与美国一道巡游南海，英国也说今年可能派遣军舰与美国一道巡游南海。英国新首相的决定是取消与中国的核电合同，在这之前的一个小插曲是英女王悄悄对卫队长说来访的中国代表团有的高管言谈举止十分粗鲁。德国会怎么样？如果政府在选举中落入右派之手，德国对中国的态度变化也将在情理之中。
在外交领域，中国几乎是四面楚歌。只是依仗着经济和惯性，中国好像还处在世界媒体的中心。
在近期，中国有可能成为亚洲的经济中心。但是中国现有的压制言论自由的政治体制不可能使外人感到亲近。中国文化确实内涵丰富，不过出于政治的原因，亚洲邻国和西方对中国文化的态度很可能是一种整体上的敬而远之。日本文化在绘画动画插花等领域对西方早已发生了深刻的影响。如果你去过阿姆斯特丹的梵高艺术博物馆，梵高后期作品与日本绘画风格之间的密切关系很可能使你大为吃惊。
美国国际政治顶级学者福山是对中国政治体制可能对西方自由主义政治传统产生不利影响最为耽心的一位。福山的观点是西方的政治体制面临的唯一挑战来自中国。如果那一天中国的经济和社会稳定超过西方，西方的不少民众将会丧失对民主体制的信心。
请注意，福山并不是说这个世界由于中国将走向集权的政治形态。最坏的结果是，部分西方民众失去了一点对民主的信心，而部分人信心的丧失不可能改变西方政治的基本形态。美国和欧洲的反应最多是政治经济上的孤立主义国家主义，更多的国家走向北欧形态的民主社会主义，而决不会走向东方的封建社会主义。
中国的政治对世界的影响被一些人夸大而实际上将是十分有限。中共传统派对是否要扩展红色版图脑子十分清醒，他们更愿意埋头治理发财，集中精力让国人感到满意和自豪。
不可否认，中国的经济增长对世界的贡献超过美国，中国经济的增长速度大大超过西方，在经济的意义上来说，人们有理由认为中国在引领世界。中国的城市建设日新月异，大城市居民生活水准的明显提升，国内四通八达的高铁和智能手机的普及加之微信的神奇功能，这一切使部分天朝的臣民觉得天朝正处于世界文明大势的巅峰。
但是只要细想人们就会明白文明决不仅仅是经济。文明还包括政治思想和政治体制，科学技术，文学艺术，体育娱乐，和各种各样的生活方式。
如果把经济除外，中国有可能在近期内对上述任何一个方面对世界产生重大影响吗？答案基本上好像是否定的。中国可以去别国大势修建高铁海港，如果你认为这种工业或经济行为可以对别国政治文化产生深远重大的影响，那未免思维过于简单。
微信在中国的广泛使用和所谓的量子通信卫星给了一些国人某种错觉，认为中国在科技上可以近期赶超西方。量子通信的理论起源于西方，中国不过是最先应用。微信也只是网络和智能手机重大技术突破后的自然延伸，由于政治的原因，中国以外的其他国家是否采用仍属未知。
中国文化的自我赞颂和陶醉有较长的历史，中国人确实有些理由在眼下陶醉。大城市高收入的白领住所宽敞装修豪华，出则私家车高铁飞机，有财力旅游欧洲美国。国内影视娱乐极为丰富，中国影视产业的制作水平日渐提高，近些年来可以接二连三地推出视觉的盛宴。
当人们陶醉在中国文化和技术的快速进步时，对于外域文化对中国文化的重大贡献，大部分中国人包括很多知识分子总是轻易地抛之脑后。学校开设的数理化课程完全是从西方引进的结果。中国旧文化中的教育甚至都不包括地理美术音乐政治经济。现在中国学教开设的课程有多少内容是属于中国的传统？除了汉语中国历史哲学书画，大概就只剩下了中医。现代中文其实也包含了外语的重大影响。
平西王在成为囚徒之前回答为什么要提倡红歌的理由时是这样回答，中国有的就是中国历史文化和红色文化。做为一个北大的毕业生，他把西方文化早已成了中国社会生活中的核心部分—这一重大事实—统统抛到了脑后。
没有西医，中国社会能否生存？没有数理化，没有电力，没有计算机没有网络手机，中国社会能否生存？没有飞机火车汽车，没有照相机电视电影流行音乐歌曲，中国社会能否生存？
看到中国文化对近代当代世界历史贡献微薄，老毛清醒的时候这样告知国人：”中国应当对人类有较大的贡献。“
在一个正常的真正文明的社会，人们应当有政治上表达的自由，有监督政府政党的权力，这些已经成为除中国以外的普世价值，因为这是人性的基本要求，也是马克思主义的奋斗目标。拒绝这两种普世价值无异于修墙，一道把中国与世界隔离开来的十万里长城。
农民文化比较热衷于修墙 （把普世谷歌脸书挡在墙外）。农民文化最看重的是吃好穿好玩好，把经济钱财也许还包括敬拜祖宗永远地置于首位。自由和政治上的平等也许属于考虑之列，但同时也是可以随时放弃的身外之物。
俺倒是认为，中共如果由较为开明的政客来掌舵领导，政治倒是可能比科技更早使中国可以影响世界。条件是中国的贫富悬殊大大缩小，社会福利在中国接近西方水平，人民开始可以真正地监督政府。当那一天到来时，中国和欧洲的一些国家可以一道成为社会主义在世界的灯塔。
中国现在的当权者也许并未放弃追求这些目标。可惜的是，他们中有些人认为维护”红色“政权”维持某些既定的做法和父辈的荣耀比追求社会主义的大目标更为重要。
比起“白云先生”那种超级喷子，说什么中国文化启动了西方的工业和民主政治，说什么中国文化即将取代西方文化，就因为最好最重要的东东都起源于中国，用“引领世界“这种说法来描述当今的中国无疑还是比较谦虚的，虽然没有政治文化科技上的根据，但毕竟还有那么一点点客观的经济基础。
不过我们应该记住，在我们自我赞颂陶醉之时，中国人千万别忘了我们学校中所学的绝大部分内容，我们经济的运作方式，我们日常生活所需要，除了汉语和食品，绝大多数都起源于西方。
就是政党和人民代表大会的形式也是起源于西方。当人们仔细观察周围的一切，就可发现狭隘的民族主义是多么可笑。习总还是有个不错的提法：“人类命运共同体。” 在此概念映照之下，那种总是认为不是西方压倒东方就是东方压倒西方的思路顿时显得简单可笑，不顾一切代价捍卫带有封建烙印的所谓“红色”也会马上显得陈旧，妨碍着中华民族走向世界。