我在“思享无界”这个公共号上读到一篇文章叫，“中国人的病态奋斗”，我觉得很有意思，就想点评一下。
关于这篇文章，觉得好的人会说，“是的，中国人功利心太重，过于现实。人除了物质之外，更有对精神层面的向往，公正、爱、真理、信仰这些话题要和国人谈,还会被取笑。”。6parker.com 6park.com
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关于这篇文章，觉得不好的人会说，“照妖镜又来了。。。。，认为这篇文章说到点子上的人，要么是对中国历史一无所知，要么就是自恨的病入膏肓，当然也可能两者兼而有之。”。6parker.com 6park.com
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我从比较中性的立场来看，大家都有自己的道理。既然这篇文章可以引起大家的争论，我就想从我的角度来点评一下，【】内会是旁观者的看法，原文会用浅色字体标注。6parker.com 6park.com
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中国人的‘’病态奋斗‘’(深度好文）原作者公众号：思享无界6parker.com 6park.com
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在世界的任何地方，华人都可以生存得很好。因为华人极能吃苦，擅于艰苦奋斗。这是华人重要的特征，也是一种优势。6parker.com 6park.com
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【顾博士注：自古以来人均资源太少是一个主要问题】6parker.com 6park.com
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然而，虽然华人勤奋努力，但其动力却是病态的，目的几乎全都指向“发财”，没有对于知识、创造、公正、关爱等永恒性价值的追求。所以，勤奋却得不到尊重。这使得华人在几乎所有的社会环境中都被边缘群化。比如在美国，华人群体的政治地位几乎是最低的，排在黑人、印度人、中东人、穆斯林族群，甚至非洲人之后。6parker.com 6park.com
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【 顾博士注：1，全世界的人都在乎钱。中国人因为35岁以后，在体制外的人就基本上与权力绝缘，所以对于钱显得更在意一些而已。2，其实中国人的问题在于，不清楚而且不能坚守底线。压迫别人无底线，压迫自己无底线。在周围环境的压迫下很早就丧失了对美和自由的向往；年纪轻轻身体搞垮； 为了一点工资，牺牲未来的享受，都是那种无底线的表现。简言之：就是对“人”的属性重视不够，对权的敬服太重而已。】6parker.com 6park.com
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汉文化所提供的人生动力，仅限于财富、权利和威望。用俗话来说就是“升官，发财，做人上人”。这在中国人看来是天经地义的，但是放在人类文化的视野里，却是非常狭隘的。人类普遍具有对于精神意义的追求，有着对于公正、爱、真理、信仰等永恒价值的强烈兴趣。但在汉文化里几乎没有。6parker.com 6park.com
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【顾博士注：除去1949到1980年代中期，在那段时间，中国社会上普遍还有些精神追求，其他所有时期，都是羡慕发财，为的是物资与两性享乐。作为人不同于动物的追求理解及探索，完全不权衡个人利益的冒险精神，追求一些抽象观念的优美，谐和等，在中国的文化中是没有什么地位的。】6parker.com 6park.com
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心理学研究发现，一个人奋斗的动力与人格健康水平有关。对神经症人格的人来说，人生奋斗的目的在于摆脱焦虑。而人类所有摆脱焦虑的动作，都会指向四个方向，分别是：爱的控制、金钱，权力，威望。选择不同的动作方向与人的焦虑来源有关：寻求“爱的控制”的人，往往是缺乏爱；追求金钱的人，是曾被贫穷所折磨；追求权力的人，内心充满了无助感；而追求威望的人，则有过受羞辱的经历。（《我们时代的神经症人格》卡伦.霍妮）6parker.com 6park.com
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【顾博士注：中国文化强调：天行健自强不息，修身齐家治国平天下，达则兼济天下，穷则独善其身，过去中国落后，穷，所以大多数人都在独善其身。现在很多人富起来了，会有改变的】6parker.com 6park.com
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对照这四个方向，我们就会发现，神经症人格的四个努力方向恰恰就是中国人的人生奋斗目标。第一，控制性的爱，中国父母对子女的关系就是一个典型的代表。在中国父母的眼中，似乎没有孩子会成年这个概念，终身都把孩子当做私有财产，进行全方面的控制。中国人的夫妻关系、上下级关系、官民关系，都是这种关系的翻版，即以爱之名控制他人。6parker.com 6park.com
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【顾博士注：这里不同意作者，孟子曰富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能曲，此之谓大丈夫者也。孔子曰芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。不义而富且贵，于我如浮云。荀子曰先义而后利者荣，先利而后义者辱。君子贫穷而志广，富贵而体恭。儒家思想还是很强的，圣经里的道德标准除了爱上帝那部分基本上都能在儒家中找到对应。】6parker.com 6park.com
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另外的三个方向：权力、财富和威望，升官发财、光宗耀祖、饮食男女的快感，则更是中国人的奋斗目标与原动力。终身都在勤奋的摆脱焦虑，比如摆脱“被别人看不起”“满足肉体欲望”等低级目标。那些精神性的目标，比如探寻真理、追求正义、实践良知、传播爱等精神性追求就没有在汉文化中出现过。从这个角度来说，华人是普遍的神经症患者，其人生奋斗的目标无法指向创造性和道德感。这是华人虽然勤奋却难以得到尊重的重要原因。6parker.com 6park.com
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【顾博士注：中国在于逆歧视，儒家不是没有高尚的理想，奈何心底龌龊的人不愿意追求自己变成那样的人，连伪善都觉得累，那么还是暗搓搓希望把高尚者撕下来，什么善都是假的吧，和我们一起卑鄙吧，装什么装啊！最后达成一种共识，只能追求活着。稍微多一点的话就是更多的物质。在这样一个氛围里面，高大上不起来，永远只能在低层次打转转。】6parker.com 6park.com
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那么，汉文化这种普遍性的神经症人格是如何产生的？原因在于汉文化缺乏“爱”这个极其重要的情感内核。自古以来，汉文化就缺乏爱的教育。儒家文化强调的是等级尊卑，把人分为三六九等；而近几十年来，强调的是斗争和对抗，是仇恨教育。学校从一年级开始就把孩子分为“好生与差生”，制造恐惧感和羞辱感。在这样的环境之下，人是不可能获得心理健康的，内心深处普遍性的充满了敌意。6parker.com 6park.com
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【顾博士注：儒家道统本身就是矛盾的。既然推崇大一统，还要说民为贵，社稷次之，君为轻。在绝对的君权威慑下，数千年又有几人能做到。孔子说穷则独善其身，达则兼善天下，还有乱邦不入，危邦不居，都大一统了，率土之滨莫非王土，根本躲都没地方躲好不好。估计孔子的理想也只能在战国时代实现，各地方高度自治，名义上的周天子只做道德化身，只在道统礼仪上统一，而不是后来的高度集权，渗透到生活每一个角落。他和孟子就可以优哉游哉各诸侯国游说去也。说到底孔孟对人性对欲望的估计严重不足，后代人利用他们的学说建立的政权是杀人不见血的外儒内法。人们对名利的追逐是世界通用，唯一的区别是对这一份欲望的认知和警醒。】6parker.com 6park.com
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敌意是神经症人格形成的关键原因。由于内心潜藏着敌意，人不得不去压抑这种敌意以避免冲突，这就会源源不断的产生焦虑。为了释放自己的焦虑，神经症患者就会不由自主的指向“爱的控制、权力、财富、威望”这四个基本的方向。这反过来也能成为我们判断一个人是否具有神经症人格的基本指标。如果一个人人生奋斗的目标，无法超越这四个方向，那么我们基本上可以判断此人是一个被焦虑所控制的神经症人格患者。6parker.com 6park.com
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【顾博士注：其实我也一直对中国文化中关于＂发财＂的追求感到困惑。究其原因，还是因为宗教信仰的缺失，使得人们对于死亡本身以及死后的未知产生极大恐惧，从而在对死亡讳莫如深的同时，转而追求眼前看得见摸得着的物质财富。我很不喜欢孔子说的＂未知生，焉知死＂，我觉得恰恰应该反过来：未知死，焉知生? 如果不知道人生的列车最终驶向何方，哪能全心全意的欣赏一路风景？死亡的问题是人生的终极问题，只有淡然向死，才能从容向生。】6parker.com 6park.com
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一个人只有具有健康的人格，才具有文化上的创造力，才能够具有使命感和好的价值观。只有中国人普遍获得了健康人格和广阔的心理力量，才可能创造出走向世界、被广泛接受的文明。（黄帝战蚩尤）6parker.com 6park.com
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【顾博士注：前一段时间听先秦诸子，真的觉得很有趣，儒家建立了道德基础，道家建立了玄学，也影响了法家，法家才是对中国社会影响最大的，既建立了权谋，也点明了统治阶级要做的就是建立制度，让法来制人，同时留有上升的渠道给人以希望。墨家那就是早期社会主义呀。杨朱的学派消亡了，几不可考，但是他崇尚和尊重个体的独立，在中国还是很难得的。我本来也想知道在美国怎么给孩子灌输道德的理论，看上去好像也只有圣经这一条路了。】 6park.com


贴主:坐享其成于2019_02_18 22:45:20编辑