长期以来, 在人类文明社会一直在追求某一种形式的理性社会。从柏拉图的理想国开始，到中国儒家思想的大同世界，然后再到人类近代的共产主义，社会主义。事实上，很多理性已经被证明是一种不现实的乌托邦设想。通过事实和实践证明，很多理想都不能够 克服人性中自私，贪婪好逸恶劳，随心所欲的普遍秉性。 因此， 理想归理想，现实仍然是现实。两者之间差距很大。
主要问题 首先是对于人性认识的不充分，其次是对于社会现象中 不平等的现象 理解表面化，现象出发。例如，人们总是追求财富的平均化，作为理想社会的尺度，事实上这是一种错觉。是人们嫌贫爱富，嫉妒心理作祟。人类普遍存在智力，知识，体力，个人能力，心智和理解力的差别，也存在外貌，社会分工，身份地位，机会的不同， 这些在市场资源的交换过程中，必然导致财富分配的差别。财富分配的差异这是一种不可避免的自然现象！而且，也是在市场交易中价值规律成功与失败的直接反应和衡量。也是人类进步和发展的最基本驱动力。
个人财富与权力非常相似，表示个体对于社会资源分配的主动性和能力，但是并不完全代表社会资源分配的实际去向和用途。如果一个人有企业管理和投资经验，这种资源分配的主动性和能力往往更能够创造更多的社会财富，服务于社会。 只有被个人挥霍浪费和个体消费的资源，才事实上为个体自己创造享乐。 但是，一切个体的自私，贪婪和享乐往往都指向一个希望的终极目标的欲望和特权， 那就是在繁衍后代方面的交配权，以及子孙后代的遗传和社会优势。具体表现成为后代的数量，品质和社会地位！
所以，我们如果仅仅去追求在金钱，财富方面的平等仅仅是现象的，而且会很大程度伤害市场规律和价值规律。而不能够真正自私实现个体在遗传后代的数量，品质和社会地位方面公平和巨大的差异（除财富以外，例如，社会地位，权力和个人魅力也产生综合性影响）。而这些往往才真实反映 人个体对于未来社会资源总体的占有率和层次水平。
所以，如果未来人类社会在繁衍后代方面的交配权,以及子孙对于未来社会资源总体的占有率方面实现大体上公平，和平等。而这方面的差不多 平等也不至于影响市场规律和价值规律。
可以思考从以下几个方面考虑：
<!--[if !supportLists]-->（1）       
<!--[endif]-->严格实施 一夫一妻的婚姻关系，而拒绝一夫多妻，一妻多夫，多夫多妻的婚姻关系。以确保生殖资源的最公平，最有效的分配。
<!--[if !supportLists]-->（2）       
<!--[endif]-->在完善的公共社会保障制度下，等同地允许一对夫妻（遗传和生殖关系）的两个或者三个子女（逐步的循序渐进的）实现教育，保健等公益性资源方面全部社会化（也就是说终生托儿，教育免费，保健免费，基本住房免费，等等。。。），对于社会没有贡献的家庭基本保障两个子女，父母亲对于社会有贡献的可以最多三个子女。
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超过两个，或者三个子女的家庭均由家庭自己承担全部责任（或者部分承担，根据社会的承受能力）。或者超过部分的由家庭自己全部负责任，或者整个家庭所有子女均由父母亲个人承担全部责任。因为，无数事实证明 父母亲对于子女的培养和照顾，在2-4个的子女父母亲全面照顾最佳，基本上能够在等同条件下的优生优育，尽心尽责。而超过以后，太多子女的父母往往比较容易产生偏心，生育年龄和精力不足，影响下一代的体格发育，心智成熟和个性培养。 而这些未来子女的身心健康会极大的影响社会发展和文明传承。所以，要提倡每一个家庭优生优育，为社会尽职尽力