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论新疆:国族主义语境里对“冠姓权”的思考
送交者: 大秦帝国111[★★银河一代情圣★★] 于 2021-03-30 8:08 已读 3075 次 3 赞  

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国族主义语境里的一位女性对“冠姓权”的思考(原创) 6park.com

副标题:冠姓权与新清史之内在关联(原创)  6park.com

感谢有位姐妹,她从民族主义以及弱势民族的困境想到了女权女利,而本楼楼主小姐姐我反其道而行,从女权女利焦点“冠姓权”想到的是国族问题,总之,没有单独的热概念,任何热概念都是有历史与现实语境的,感谢姐妹这个楼让我可以想到新话题了。
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我以前说过为什么反对热涛“冠姓权”,其实也是涉及到国族以及中华家领土认同的问题--  把历代开边拓土的,与少民女性联姻的汉男后裔都算作少民,然后历代汉-华夏族将士们用生命和鲜血军事屯垦的疆域都变成了历代少民政权的疆域,失掉其华夏属性,这是深不可测的、恶意满满的心机!  6park.com

 新清史新元史认为中华的合理疆域只能是大明大宋的疆域,而元、清及其疆域都属于蒙古人或者满人的民族国家,尤其其在内亚边缘与腹地,比如中亚和北亚的开疆拓土不属于中华--这是很容易被Jiang独、Zang独、Meng独甚至庆祝海参崴建成的毛子找到借口的,属于有天生缺陷的史学。  
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很多激进女权参与的姐妹也不能理解热议冠姓权背后的推手,实质上对父系社会绝对颠覆的本质与新清新元一样有深不可测的缺陷以及恶意心机--比方说,我们娶个少数民族女子生下孩子,一定随父姓,而不是母姓。   6park.com

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民族也一样,华夏或者汉族的军队出征,开疆拓土,取得胜利后,留在当地守土戍边垦荒,娶了当地的女子成婚,其后代就理所当然地成了华夏民族,地域也就成了华夏属地,比如天山-三山两盆一带,在炎黄时期就是华夏的军垦与联姻之地,到了汉代以来,西域都护府等正式法律程序下的军垦加道统更加确认了其领土归属与辖制。    像唐朝的皇室血统中明显有鲜卑人的血统,但谁也没有说他们是鲜卑人。  6park.com

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我们中华家从自己趋向大一统与贤明治理、文化融合的数千年文明史取得的治理伦理上宝贵经验之一就是---从来不认母系的,而非常较真父系,从家庭到民族都是这样的,一体化的。如果今天颠覆了家庭的冠姓权,未来很可能被如法炮制到民族上。  6park.com

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那么,楼主小姐姐我这样的湘军将领与留在中原的西域色目女子(塔吉克,这是朱元璋削弱蒙元留在中土的贵胄少民势力的军户抑制配制度,附录部分会介绍)的后裔,岂不是要成了色目人了? 6park.com

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现在说“你不可能是纯汉人”就是利用汉人开疆拓土数千年历史里无数与外族女性联姻的历史来说事,把众多母系具有少民血缘的汉人居住的汉地加以YY,甚至按照这种冠姓权语境里的人口计算方式,大量地扩充少民人口,压缩汉-华夏人口。    同时,把历代开边拓土的,与少民女性联姻的汉男后裔都算作少民,然后历代汉-华夏族将士们用生命和鲜血军事屯垦的疆域都变成了历代少民政权的疆域,失掉其华夏属性,这是深不可测的、恶意满满的心机! 吾国自古以来是未雨绸缪,上兵伐谋。     6park.com

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我不用这样疾风暴雨的方式,有些人不会明白,看起来是一种概念谈资,但是就有可能一触即发甚至引发局部冲突与战争,冠姓权逆动如果普及,接下来就是某些势力可以篡改历史,比如统治了吐鲁番整个地界的麴姓高昌,阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌,父系是汉族,母系是色目,相当于南北朝到唐代的一个边疆诸侯国,他们的历史,是最后清代设立XJ省重大法理与历史依据之一,XJ的汉字意思就是“故土新归”,注意,是故土,可以追溯到周天子时代的故土。  6park.com

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 如果搞母系冠姓权,乱套了,人家说吐鲁番历史上都是色目女人统治了汉族男人,是正统,然后就说那里自古以来是色目人,西王母的的地界,与华夏中土没有关系、、、、  然后呢邪魅就可以挑动作乱 ----打仗是要流血,死很多人的!     6park.com

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朱元璋削弱蒙元留在中土的贵胄少民势力的军户抑制配制度(口述历史)-- 6park.com

生物血学缘上我并非皇汉 6park.com

----明史上记载我们是大明世代军户,跟着朱重八第一波造蒙元的反,然后跟着朱棣继续扫北、靖难等。明史上有记载的军事将领大家庭。李自成以及清军南下,我家在两京的都殉国了,唯独外放湖南军区茶陵卫戍边的那一支活下来,开枝散叶。看上去应该很皇汉?  但是,按照朱元璋的命令,大明两百多年,我家世代娶色目少民甚至蒙古女子的---朱元璋不象蒙元那样搞种族仇杀,但是他不准留在中土的蒙古人、色目人(塔吉克、回鹘等)这些过去的贵胄少民自己婚配,就是不准本族内部通婚,必须编入军户,军户的色目女蒙古女跟军户的汉军婚配,军户的少民男娶军户的汉军功臣世家女,赐汉姓,典型的就是著名的蓝玉(自己百度吧),这样几代下来你中有我,我中有你,中土就没有成气候的纯血少民大聚落了。   6park.com

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 中土色目与湘军后裔的著名历史学家翦伯赞先生一辈子未了的心愿就是想总结下这种成功的中华独有的国族主义历史。  6park.com

总之,传统技能,五千年致胜法宝。 6park.com

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 按照宪法,异族通婚是合法的,本族通婚也是合法的,不能象封建时代的朱元璋或者大唐那样各走极端化--朱元璋是不准色目蒙古等本族通婚,必须跟汉族通婚,这是生物学途径的汉化;大唐是反过来,不准他们跟汉族通婚,胡汉分明,结果异族军阀藩镇势力强大,从安史之乱开始一波波的大乱;现代社会二者都不可取,唯有承认数千年来父系社会约定俗成的边地对华夏的归属--承认源自“冠父姓权”几千年来的开疆拓土标定历史,才可以以最小的代价,最优的结果避免那些动荡纷争,没有天下之安,何来女权女利女安?   6park.com

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朱元璋吸取了唐代教训。甚至唐代以后历代中原王朝都吸收了唐代让各族自行婚配(而且严格禁止异族婚姻--陈寅恪考证崔莺莺原型是元稹的胡姬或者混血恋人,但是为了仕途,绝对不能成为妻子甚至贵妾),结果各族兵强马壮人多,加上藩镇制度里府兵制演变为募兵制,有利于军阀割据,民族冲突尖锐,没有形成有效的国族硬核一体化,终于以安史之乱开始天下大乱的教训。   6park.com

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唐代律令,异族通婚都会判流放2000里,与斩首差不多。结果适得其反,还不如朱元璋的办法来得高明,朱元璋刚刚称帝时候,北元蒙古的势力范围可比新起的大明强大多了,但朱元璋的分化、瓦解、诏安、通婚抑配军户制度等四两拨千斤,在他和朱棣有生之年,成吉思汗子孙们基本上都回到了西域和大漠。  6park.com

 唐律疏议,卫禁篇  ”私与禁兵器者,绞;共为婚姻者,流二千里。未入、未成者,各减三等。即因使私有交易者,准盗论。若私与禁兵器及为婚姻,律无别文,得罪并同「越度」、「私与禁兵器」、「共为婚姻」之罪。又,准别格:「诸蕃人所娶得汉妇女为妻妾,并不得将还蕃内。」‘’  6park.com

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  补白:  6park.com

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林徽因出自的林家还有萨镇冰出自的萨家等福建这样南省的,也是大明军户世家,情形与我们类似,军户抑制配制度的后裔,梁启超曾经形容我们“峨眉深目,貌若愁胡,颇英武”,但有清一代,这些却被视为反清复明、太平天国运动甚至辛亥革命的“铁杆皇汉”,例如李教员接见冒鹤亭父子时候,盛赞南通如皋冒家最著名的祖先冒辟疆,即大美人董白董小宛的丈夫,国家五个A旅游胜地水绘园主人是明末读书人里最有气节的,而冒家是元世祖忽必烈直系后裔---冒辟疆青年时代富甲王侯,鲜衣怒马,翩翩佳公子,与妻子张氏以及爱妾董小宛出行时候,万人相看,如六朝时候美男子卫玠一样的人气,但是这样一位汉化蒙古人,明清易代后,不仅一辈子不吃大清的皇粮,而且散尽家财,暗中支持陈维嵩等的抗清组织,受到多重迫害后,晚年死于茅屋,差点无钱下葬;甚至近代国族历史与诗学泰斗陈散原陈寅恪世家,也是如此大明军户抑制配制度的后裔。 
贴主:大秦帝国111于2021_03_30 10:25:30编辑
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