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八九民运期间矗立在北京天安门广场的自由女神塑像六四档案图 6park.com
香港今年禁止举办六四32周年纪念活动，在网络上，由人道中国发起的纪念活动，则以二十四小时多个社交平台的方式串连全球点燃蜡烛。六四纪念活动，对中国年青人面临社会内卷、韭菜化与躺平主义，能发挥什么样的影响力？ 6park.com
“钢铁肯定硬过骨肉，不需要履带下的亡魂再次检验。”吟诗悼念、串连各地的人们点起蜡烛......，除了纪念六四，也致敬当年的香港支持天安门广场上学生的坚定勇敢。而2021这一年，香港已经倒退到不允许举办六四纪念活动的境地。 6park.com
“我想可能以后也不会有机会（举办）了......不解决中共这个核心问题，就很难解决香港问题。”王丹说。 6park.com
吾尔开希则说：“如果没有六四的屠杀，我相信现在就不会有对数千万访民的无情迫害......新闻自由会日益壮大......中国会更跟世界接轨......香港回归后也能更贯彻港人治港原则，香港也早已经成为比内地更先进和民主的成熟社会。” 6park.com
王丹和吾尔开希作为当年的六四学生运动领袖，两人是分别通过事先录制的影片参与这场纪念活动。 6park.com
主办方人道中国今年希望藉由多个社群媒体平台同时发声，让维园不让点的烛火，通过网络串连全球关心当年历史以及中国民主化的人。 6park.com
内卷、韭菜与躺平： 中国年轻人忘了六四？ 6park.com
然而，包括油管、脸书、Clubhouse这些社群媒体，中国早已封禁。关于六四，在中国国内还有多少人关心那段历史和究竟发生了什么？即使参与协助活动的中国90后A同学，也因担心仍在国内家人的安全而不愿具名受访，他就说：中国年轻人其实不太想要主动了解六四当年发生什么，那些很细节的。很多人现在可能根本不知道王丹、吾尔开希是谁。 6park.com
A同学告诉本台，一方面是因为中国网络封锁和洗脑太严重，1989年的事情已经太远离年轻一代人；另一方面，现在国内内卷、躺平主义这么兴盛，这就是中国的社会现状。现在的学生并不关心这些东西，只关心房子、车子买了没，自己的工作好不好，“很悲哀的，但这就是事实。” 6park.com
在网络上颇有名气的红三代伊启威则告诉本台，“说实话，中国人是不懂民主的，在很多社群媒体上你可以看到中国人的素质，其实相当的差。所以，他们在过程中其实需要一个引导，而不论是美国还是中国，人类自古以来只崇拜强者。 ”
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当年勇敢站出来的学生，勇于和共产党对抗的年轻人，难道不是强者吗？他说，自己尊重的是1989年的学生们，但对现在的他们，伊启威却觉得：“ no 
respect at all。我觉得问题是在自身的运营能力与领导力，一个人连运营自己的能力都没有，你拿什么说服、领导别人？” 6park.com
资料显示，伊启威的父亲曾是中国光大银行副行长，他的父亲后来因中国国家主席习近平的反腐运动在狱中去世。自幼在中国享尽特权的他， 19 岁那年流亡海外，现在则在油管有自己的频道，试图揭发中共党内高官的洗钱手段。 6park.com
但他又想为中国更加法制与民主做点什么，他相信自己能成为榜样的力量。 6park.com
“我所争取的不是特定人的特权，而是希望让年轻人在内卷和韭菜化的社会中，去清楚意识哪些是自己可以拥有的权利与公平的选择权。但要上公园点蜡烛，上街游行或是公开实名反对，你明知道是一个强权的情况下，你要去以卵击石，虽然可以鼓舞很多人，但没有实质意义。”他告诉记者。 6park.com
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一名男子正在观看1989年6月4日摄于北京天安门广场的一张照片 （美联社资料图） 6park.com
五四、六四之后 中国再无热血青年？ 6park.com
在纪念活动中，身在北京的人权律师浦志强回忆当年往事，他讲述了1989年六四天安门镇压发生前的一个月、人们纪念五四时的标语是清楚写着：五四的先驱们，我们走来了。 6park.com
但现在的中国，有选择能力的韭菜选择躺平，无言的抗议也反映当下中国看不到希望的绝境，五四、六四，维园的烛火点燃全球后，中国民主化到来的希望真的已燃烧殆尽？ 6park.com
对参与六四32周年线上活动的许多人来说，当然还是永不遗忘六四，也永不放弃。 6park.com
他们坚信 ，“中国终将自由”。 6park.com
天安门母亲万安公墓祭亲人 “抗争到底，至死不渝！” 6park.com
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天安门母亲成员成员万安公墓祭亲人 6park.com
六四32周年，7名天安门母亲成员，包括张先玲、尤维洁等，早上到北京万安公墓，拜祭32年前死去的亲人。 6park.com
悼词说道，在屠杀中遇难的8名亲人，当年正值青春年华，满怀爱国的激情走上街头，想不到竟被残酷杀害，献出年轻的生命。 6park.com
作为亲人，永远不会忘记这桩惨案，是她们心头永远无法消除的痛。悼词指，32年来，她们心中的悲痛丝毫未减，只是将悲痛深埋心底，擦干眼泪，向剥夺亲人生存权的当权者讨还公道。 6park.com
悼词提到，难属之中已有几位离世，“我们活着的人，一定会担起更重的担子，抗争到底，至死不渝！” 6park.com
悼词最后说道：“我们相信正义必定会战胜邪恶！刽子手必定会永远被钉在历史的耻辱柱上！” 6park.com
香港与大陆看齐禁悼念六四 反令中、港、台民主运动扣联 6park.com
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2020年香港人在疫情下还能悼念六四 6park.com
对老一代香港人来说，六四就是中国近代历史中其中一个苦难，不过未曾见证六四的年轻一辈，或认爲六四离他们很远，甚或批评支联会每年举办的烛光晚会“行礼如仪”。今年六四，是国安法立法后首个六四。经历反送中运动、民主派人士遭大抓捕、支联会屡次被打压，港青开始反思六四在现今后国安法的意义。有曾扬言杯葛六四烛光晚会的前学生代表，表示今年六四会自行悼念，而这是爲了守着香港日后每寸的抗争空间。
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李傲然：“那时候很多人觉得，“六四”的事，不关我事。” 6park.com
不少香港年轻一辈，和李傲然一样，认爲“平反六四”与他们相距甚远，更有人觉得自己不是中国人，所以六四跟他们无关。香港本土派、现任油尖旺区议员李傲然忆述，当年本土派，取态是“香港优先”，觉得有其他香港本地更重要的事情要处理，“六四这件事就算不处理也无伤大雅”。 6park.com
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在台湾，不少青年亦对“六四”毫无感觉。90后台湾政大学生蒋同学称，“六四比较像是历史课本上必须知道的事件”，因此不会特意参加六四相关活动。 6park.com
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蒋同学：“我们会知道六四这个东西，然后知道大概怎样發生，但没办法深入了解。有一个（朋友）直接跟我说，因为那不是發生在台湾的事情。就像我现在已忘记起因是甚麽，我只记得是要争取自由民主。” 6park.com
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自2014年雨伞运动后，不少香港土生土长青年开始质疑支联会每年“行礼如仪”地悼念六四，“平反六四”只流于形式主义，亦不愿在身份认同问题上与中国紧扣起来
 
。2015年，港大学生会率先退出香港专上学生联会（学联），自行举办悼念六四的活动；2016年，学联表示杯葛由支联会举办的维园六四烛光集会，并各自举办活动。 6park.com
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北京高压治港下 “六四”或成禁语？ 6park.com
来到后国安法时代，北京以高压手腕严打民主派人士、肃清民间政治组织，现在就连悼念六四也警告可能违法。  6park.com
当年曾联署声援八九民运的亲北京人士，近期更向传媒表示当年天安门广场“没有人死”。曾于八九年参与《港人建港》宣言的马逢国，当时指六四“震撼香港人的心”。32年过去，他最近接受传媒访问时称，认爲当年很多假消息、假新闻影响每个人，自己越来越相信当年天安门广场“没有人死”的説法。 6park.com
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马逢国：“最初学生很简单，很纯真地关注国家發展，希望表达他们的意见。我怎会不支持？我也做过学联会长，但事件后来發展越来越複杂，事后看到很多外力介入。官方一直説的版本，就是天安门广场外發生了伤亡事件，而天安门广场，官方的报道是没有人死。我越来越接受‘天安门广场没有人死’这个事实。” 6park.com
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前学生会代表：我曾杯葛支联会六四集会，但今年我决定悼念六四 6park.com
为了抹去六四这段记忆，北京无所不用其极。香港未见烛光，已弥漫重重的政治无力感，令人不禁要问：“我们还有悼念六四的空间吗？”然而，就在今年六四前夕，中大首个本土派学生会内阁前干事袁德智，却高调声明：“我曾杯葛支联会六四集会，但今年我决定悼念六四”。袁德智接受本台访问说，形容以往各个政治派系“百家争鸣”，可以各有各做，但来到国安法年代，他认爲所有事情都有着綫性关係，“很多人是看六四会怎样，才决定会不会悼念六一五（即反送中运动期间首位死者梁凌杰的死忌）”，悼念六四是爲了守着每寸的抗争空间
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袁德智： 
“我们以往会鄙视维园六四集会，觉得没用，觉得你能怎样去平反，或者觉得他是冲着中国人的身份认同而来，富有形式主义，又鞠躬和唱歌。但问题就是，以往我们鄙视的反抗形式，居然在国安法下成爲‘红綫’。如果一个港人以往觉得很基本的政治习惯，或以往很多派别很不喜欢的反抗形式、效用很低的反抗形式都会成爲红綫的时候，我们又可以怎样悼念如常的抗争行爲呢？这是讲不过去的。
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 大陆维权律师感动香港抗争者 6park.com
他又説，自己今年选择悼念六四，亦源于去年發生的“12港人”事件，令他反思内地维权人士也是港人的抗争盟友，“最卖力的就是那班维权律师，爲了帮他们辩护去捍卫他们应有权利，无畏政权打压或被钉牌”，悼念六四是“对维权律师盟友的支持和尊重。” 6park.com
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面对现时香港政治低迷和移民潮，被问到会不会担心“六四”未来将会在香港成为绝响，袁德智却坚信：“不会！” 6park.com
 袁德智：“香港人总会有方法找到悼念的空间。我们在后国安法面对最大的挑战，就是要摸索在后国安法年代的反抗形态如何。我不能明确回答你，面对目前打压和白色恐怖下，我们具体抗争的悼念空间会变成怎样。但我觉得香港人有他的韧性和能耐，总会找到国安低下的政治空间。