分与合，和与战。“合和”与“分战”这对黑白无常始终陪伴在人类社会左右。是个人都不愿看到分崩离析支离破碎，但经济利益，资源争夺，仇恨惯性又使得这些不断生长的愿望不断破灭。
基于共同规则的公平交易、公平竞争、自由流动是跨越种族/文化/宗教鸿沟的一种好桥梁，也为沟通交流创造了好条件。基于爱的共同人性是另一种好桥梁。对财富、物质、快乐和爱的共同追求，大概可以统称为“世俗化”。世俗化带来“合和”的同时，依然伴生了“分战”。聪明的人类向外求“合和”不得，痛苦之余就转而向内求。向内求，求得了各自的宗教信仰和哲学。各自在宗教信仰中得到了一些“合和”的同时，各信仰群体之间却又增加了“分战” - 因为现今流行的信仰差异、信仰“自信”和排它性。
什么样的文化和信仰有更好的“兼容性”和包容性呢？个人认为中华文化与佛教哲学有这个潜力。佛学有一些国际化的基础（特别是在东亚东南亚），但艰深晦涩，得其皮毛失其意者很多；中华传统优秀文化的影响力也主要是在东亚。所以这俩东西都让洋人（西欧北美，欧亚非结合部，中南美）觉得是专属于东亚的“门户之见”。非洲的宗教除了原始崇拜以外，大概也主要是西方信仰（毕竟欧洲人殖民非洲有几个世纪了吧 - 早先还有穆斯林信仰的远播）。东亚哲学信仰体系的“战斗力”好像还弱一些（历史上在中亚、南亚、东南亚的式微 - 不敌伊斯兰教），大概跟中原文化几千年来没有受到过外来宗教体系的强力挑战有关，没有发展成为“战斗哲学”，反而成了文人的玩物（还把儒释道熬成了一锅粥，各得其所）。加上东亚哲学体系在孕育现代科学技术方面没什么贡献，所以在科学年代里被视为冥顽不灵的古董，在与欧美宗教科技文明的竞争中败下阵来。然后马哲在中原大地的盛行，又把中国大陆这个东亚哲学最大的载体给搅了个七零八落。
先不要想什么全球宗教文明一桶浆糊。但随着全球经济重心东移，至少东亚哲学可以有一个复苏的阶段吧。但要宣扬文化，自己得先要有点文化。优秀传统文化的重建与文化自信的重建是同时发生的。港澳台本来有最好的机会和条件做这些事，结果却给西方文化体系渗透得变了味。本来嘛，文化交流之地也该是文化繁盛之地，可惜没有繁盛多久。这跟大陆的经济崛起大有关系，而现今大陆在文化方面是个四不像。大陆崛起，港澳台却失去了文化自信，真是可惜。希望文化重建这件大事，可以在大陆生长起来。这块土地历经了中式，苏式，西式文化的洗礼，近年来在现实的物质世界里又富强起来了，希望它的文化可以冲破一些既有的藩篱。文化对经济社会人口等方方面面的可持续发展，应该都是有一点支撑促进的作用吧。
顺便再贩卖一下我的“经权、政权、民权三权说”。在我的旧贴里不难看到。个人觉得这套说辞略为“圆满”一些。