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苦命的东方人
送交者: 魏习加[♂★★★社区平天下平★★★♂] 于 2022-06-30 0:33 已读 6852 次 4 赞  

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苦命的东方人

与西方人相比,东方人比较能忍,比较愿意屈就,较愿意向公共利益让渡个人权益(具体表现为向企业、单位,向政府让渡个人、家庭权利;向家庭、孩子让渡个人权益;也就是对上、对家人的屈就)。与这种“苦命”相伴的是东方人的公心,责任心,责任感(未必总是完全主动的,也常常是环境影响、社会惯性、文化传统、教育作用、威权压迫下被动产生的)。这些责任心带来额外的精神压力,生活压力,但理想情况下,如果东方社会多数人都有责任心,特别是掌权执政者也有责任心,结果就是个人让渡出的利益,会以各种方式回归社会大众,还会转移到更需要帮助的群体身上,社会和谐程度变高,让大多数人都过得更开心舒服,让社会更加稳定,让传承发展更有序,更易持续。

但在竞争社会(正常的经济社会就是竞争社会)里,咱先不说贪腐不说以权谋私,咱只说竞争,理想化的“公平竞争”已经使得东方民众让渡的个人利益经由“优胜劣汰”被市场重新分配(公平,机会公平,公正正义之下,这样的重新分配可以得到公认);而如果是非良性的竞争(贪腐可算是恶性竞争里的极端形式吧),这些利益就会被集中到少数未必勤劳聪慧的个人和集团手里。如果这种不合理的公共利益分配长期持续,那么民众的公心和公共责任感(大公心)就会被侵蚀,另一种公心则被强化 - “小公心” - 部分的牺牲自己,去争取子女、家庭、所属小集团的小公共利益 - 仍旧是一种奉献,对小集体有益,对社会整体则无益。

不论是大公心还是小公心,都是“苦命”。东方人,特别是儒家文化圈里人,走向极端个人主义的还是极少数。即便是一个恶人,一个良心很坏的人,有了自己的孩子之后,还是会处处护着自家孩子,作恶未必会带着孩子一起,得利则一定会分给孩子,遇到危险时总是先想着保护孩子。

东方人的苦命里,带着一点道德力量,这种道德力量,在西方比较少。西方的思路是首先尊重自己、满足自己、解放自己,公共利益建立在充分解放、充分尊重个人权益的基础之上,由自及人,用他人对我的利益的尊重,换取我对他人利益的尊重,由此达到个人权益与公共权益的大致平衡。也没什么不好,感觉人人都很有个性,很独立自主,但同时,也觉得互不相关,互不干涉,人情味淡。如果东方理想是“小国寡民”,是“鸡犬相闻,老死不想往来”,那么,相对应的,西方的理想就是“他人即地狱”。如果东方的理想是“天下大同”,相应的西方理想就是“x国优先”。B格嘛,东方要高那么一点,更板正一点,苦大仇深一些;要论舒服自在嘛,那西方人是比较潇洒。

中国人到了美国,这个移民群体之所以会定居下来,通常都是比较注重个人自由权利的,根据所谓的“皈依者效应”,美华常常比美国“土著”都更加重视个人权益,而对中国的“公权社会”更加的嗤之以鼻,誓要把“人权社会”的精神发扬光大。美华左右分裂的倾向,种族歧视的倾向,我看极端程度不比“土著”差多少哈。

总之,东方西方不同传统不同路子,没什么好不好的,萝卜青菜各有所爱,争论苹果橙子谁更好吃,没什么意思。

把美华踩得有点狠,见谅。 6park.com



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