大家在说西藏的事。记得去年在一朋友家聚会。其中有个朋友在这边大学里搞宗教比较学研究，在他们大学的宗教系里有个研究位置。大家听说他不久前才从西藏回来，就想听听他的西藏见闻。




只见这位老兄喝了口酒，话匣子打开了说：你们谁听说过“圣珠”和“肉莲”没有？大家面面相嘘，都说没有。只见这位老兄压低了嗓门，款款道来：
今天这里没女同胞，那我就说说吧，有女同胞在，我就不说了。我们这次学术交流会议在西藏开，我本想利用多余时间再去一趟萨满教的区域，作些采访。哪知会议日程按排满满，每天听论文报告，一点外出时间也没有。正想给会务方提个意见，却不知，西藏佛学会和会务方在最后两天按排了参观。主要是些喇嘛寺庙，圣殿之类，这些我早看过，没什么惊奇之处。



哪知，最后一天，会务方为我们西方国家远道来的学者们，按排专门参观一处喇嘛活佛的地宫。估计那是给我们的优惠，一般人是看不到的。那地宫下去十几个台阶，三道铁门封锁。最后进入大厅，满眼金璧辉煌，奇珍异宝盛多，不在话下。那个“圣珠”和“肉莲”放在两个分开的密封玻璃器皿里，位于大厅深处，看样子，这地宫的主人把这两样东西看成比所有其他物品都要贵重。

那个“圣珠”是一百颗珠子串成。每颗珠子呈不透明暗黄色。那个“肉莲”，是在某物上雕出的一朵莲花，呈暗琥珀色。我当时看来看去，也没觉得有何特殊，只是在灯光下，那两件东西透着诡异之气。

这时，只听给我们当讲解员的那个寺庙喇嘛说：这个圣珠上的每一颗珠子，是一位未成年少女的奶头，所以，这串珠子，共取自一百个少女身上。再经过密宗特制的防腐处理，多年不会变质。那个肉莲，取自一位少女的阴户，完整的割下后，经过处理在雕刻成现在的形状。这两件东西，只有密宗里最高一级的喇嘛活佛才能使用，是举行重大仪式时的法器。听到这里，我们一行中有个美国大学教授，用抗议的语调质问说：你们密宗为何要用如此不人道和残忍的方式来制作你们的法器，难道就没别的可替代方式吗？

那个讲解员回答说：教授先生，你错了。所有贡献她们身体一部份来做法器的少女，完全是自愿的。即使自愿，我们还要经过考察，心不诚的，即使她本人愿意，我们也不要。