海纳百川的胸襟
讀書, 觀察, 思考, 学习, 研究,對於一個人智慧的發展,就像是體操之對於一個人的身體一樣, 是會越練越好的. 知之者，不如好之者，好之者不如乐之者.如果樂於從所有來源吸收構想, 我们遇到的每一個人,都可能成為自己的老師. 一個構想正确的结果，通常是从大量的错误中,推導出来的. 我们大家一起学习,不以成敗論英雄,從别人失败的经历中提取成功的因素,不就都学习得更有效率？学而时习之不亦乐乎？这是从百家的理論, 从大家的经驗中學習. 不怕不识货,只要货比货. (After the facts,it should be easy to compare pros and cons of various alternatives, and determine which one is more or even most effective.) 这绝对不是只有自己的才是最好的. 在比较中,認識自己的不足,敢于認错, 才能善于學習. 遮掩自己的错误,就是躲避真理.解放自己的思想,敢于向所有人实践出來的長處學習, 向任何人的長處學習, 也能避免其短, 不重蹈别人的覆辙. 这才是最有自信,自尊,自强的表现.
無我(selfless) 是誠實和謙遜的態度, 是能放下自己的贪瞋痴慢疑, 能够完全不涉及意欲, 不急功近利,不怕被壓倒，懷着空杯心態，谦虚地跟人打交道,才能變成無我. 忠實于事實的人,才能經得起事實和歷史的考驗. 把名利得失置之度外,不以自身的利益喜好論善恶,不盲從迷信,就是想知道真理是什么. 但修己安人,坦然地接受別人的殘缺,放下自己的任性固執. 無我执是理性地看問題,追求事物的本源，認識事物的本質，把握事物的规律. 只有放下自己的我執, 突破人我的界限, 闻過则喜,知過能改.一觉察到自己犯错了，就马上改正,有認错的勇氣.有错误要逢人便講，既可取得同修的监督，又可以给同修們以借鉴. 这才是最有自信和自尊的表现, 这样效率才是最高的,借力使力,事半功倍, 不断地自我超越, 會带着人飛向自己要去的目標. 理无常是，事无常非,永不自满.理性是认识到自己不懂什么,知己之有所不知, 知道自己知识边际的界限. 不知者,不能謀也. 欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败. 如果自己还不能理解它，那就不要抱幻想,先不要去做,要做自己完全明白的事. 大胆創新不是请客吃饭. 創新是尊重权威,但不迷信权威.不是光喊口号, 要了解其思想上的本質, 知其之所以然的內部聯繫. 多读书但不迷信书本,迷信书则不如无书, 学而不思则罔. 书中的理論要能联系實際，互相啟發,转化改進,道理连环相生，继续前行. 这樣文化,智慧, 事業, 科学,哲学才会不断地生生不息, 因有源頭活水來. 只有自己把全身心投入進去当下的事物中,專心致志, 思考探索,精益求精,不畏勞苦，九曲十八弯,百折不回，才有可能攀登事業的高峰. 善于学习是智慧的源泉, 不學习無以廣才. 善學者盡其理，善行者究其難,學不可以已.從實踐中學，從書本上學，從自己和人家的經验教训中學. 無一事不學,無一時不學,無一處不學. 知正知反, 能知兴替. 善于学习而不妄為,不固执己见,勇于认错不违道, 从大家的失败的經驗中提取出成功的因素,勇於修正自己. 这樣失败才可能成為成功之母,才会經过逆境的磨練, 越做越好. 業精于勤,荒于嬉. 勤于思,善于学,才不会一败再败. 学习是轉化失败為成功之路.不终身学习，将走不了多远. 创新就是不断的探索,超越自我,把学习來的整合出新的贡献來.
正兄,反兄的差异
毛泽东说：“虚心使人進步，驕傲使人落後,我們應當永遠记住這個真理.”有了困难的挑战, 有了競爭比较,才會有所發展.
我们做事的风险来自于不知,却自以為知,不知道自己在做什么. 所以總会是不自覺的,帶著盲目性的. 在我們的人生中，谁躲得開失败？谁躲得開挫折? 大家都会碰到困难, 都会犯错误的. 要克服保守主義. 贫窮落後,畏惧错误, 不大膽地試, 不能進步就是最大的错误. 開拓新路.试第一個就要準備失敗. 失败之后, 一個人不能冷靜觀察,穩住陣腳,沉著應付, 却又遮掩错误,就是躲避真理. 6park.com
任何人都會犯錯誤，一念忽略，便有错言错事.犯了错后,从心态上的差异就决定了,谁是正兄,谁是反兄了.只要学兄们一开口，由各人思想上的差異,就反映出其正反对立的矛盾.從其客觀,利人的真實的情況出發，还是從主觀,幾乎和现實脱節, 利己的願望出發,便知其是正反否.知道了一個人的思想，就知道一個人的行為.知正知反, 知其为何正, 为什么反, 知其兴替,自然会正兄廋哉，反兄廋哉. 当然每个人会因事而異的.大家都会正中有反,反中有正,不是绝对的. 现在只是借鉴正兄,反兄二个极端的例子,
用來做正面的,反面的镜子,阐述求同存異，君子可和而不同，大家互利互惠共赢之道.避免为斗而斗,二败俱伤的瞎斗争. 能幹的正兄，不在情緒上計較，只在做事上認真; 無能的反兄，不在做事上認真，只在情緒上計較. 6park.com
正兄面對問題是思考怎樣能为打通困境找方法, 知己知彼, 知矛盾,学习定虑,有備後而再動. 何以解憂? 唯有超越自我.先試验成功後再為, 则能立于不败之地,或者能不二过. 講道理,肯兼聽，視野廣，不偏執. 不了解的東西要問，不要輕易表示贊成或反對.先定静安虑,心平氣和，谋求建设性地化解矛盾. 正面的話,反面的話, 甚至錯誤的話都要聽. 不怕批評,根本不聽是不對的; 自己要先好好地倾聽一下，不要有先入为主的观念.  但要善用事實來驗证. 自己闻过则喜, 攻吾之短者是吾師. 拿著上天给自己的,去把它越做越好,做到最好,做得客观地好. 顺道而为的变是生活中的九曲十八弯,山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村的变通. 不登高山，不知天之高也.一個人有了見识, 就如同站在高山上,可以看到很遠很多的東西.不临深溪，不知地之厚也. 不積跬步,無以致千里;不積小流,無以成江海. 反过来说,一個人自以為了不起，什麼都懂.失败了,不能面對事实, 还又找借口,文過飾非甚或嫁禍於人.离开实践的认识是不可能的.一個人不能实践, 不能做好當下的事，不能符合于客觀的规律, 不講道理,只會抱怨,焉能认识真理? 這樣屢战屢败,多做多错,一錯再錯, 因為他開了解决问题的倒车.  他的方向反了,既成我们的反兄矣.有了反兄的存在, 自己有不服輸,克服困难的決心,才會努力地做好自己的事. 有時候, 以反兄所為,有害無利之事為鉴, 他山之石，可以攻玉. 自己则可知止不殆. 善于学习反面教材的人，可以在别人的失败之中，了解问题的关键，成为自己的成功之母.而非一定要自己摔倒了才能觉悟. 我们可以借用反兄的錯误，來消途自己可能会犯的错误.这樣反兄的力量可能會比朋友更大. 在真理面前人人平等. 善学者容易成功,再己立立人，也幫助别人成功，而非互相扯后腿，使大都一穷二黑.天下沒有永遠的反兄, 却有永遠的朋友.有些時候, 大家各供所能，各求所需,互相帮助對方達到彼此各自的目的,反兄也可以變成朋友的. 自己心中有敵,天下皆為敵. 自己心中先無敵,以大局為重, 與人互相帮助,始能無敵于天下.
面由心生,世界就是自己内心的映影. 一個人的面色的轉化，完全是由於心態的轉變所造成的. 心暖花开春意來，心中对人無敵意, 而且有愛心的人,自然会生出和氣. 有和氣就会有愉色;有愉色也会出婉容. 自己少批评不了解的怪事，多赞美别人的美事. 愉色婉容可以化解反兄无谓的争斗,反兄的乱意. 用兵之道在於息爭,在於不戰而屈人之兵,在於善化干戈為玉帛, 能以四兩撥千斤,不争而善胜，化敌为友,欲道皆存.一個有能力,有愛心的人,言忠信，行笃敬,带动了善性的循环,是会有福的. 因為他真實的能力, 会比他的名譽更耀眼. 他活出了人生的意義,对众生有利,所以大家都会是他的朋友.

我们应该知道,行有不得最核心的问题，根本不是别人，而是自己.因为讓人陷入困境的不是無知，而是自己無知, 却自以為知, 自以為正確的谬误論断,actions based on own ignorance.自己的成长才是自己真正可以掌控的.  我们可以先做好自己.
别人要如何选择, 由别人自己做主. 我们莫以人之所不欲而強之于人. 我们能先种善因,以得善果. 当然性空缘起,在耕耘时要选对良田，再浇水施肥,培育出善缘来.  
 但是如果我们把好的种子洒在馬路上，也不可能会有好结果的. 所以不必與世俗之人爭勝負, 也不为小人的非议而辍行. 是非对錯不在于不講道理的反兄之非议或者赞同.對错的决定，並不取决于别人同意還是反對. 惟一重要的是自己的分析和判断是否正確. 用人所長,容人所短.别被其短干擾,浪費自己的時間. 不然正事不做，一去做无谓的争论，时间都去哪了? 自己不就与反兄一样，文攻武斗的瞎斗争，搞得大家一事无成?  我們的時間,还是要由自己做主.要做對自己有好處,對別人也有好處的事情. 做事情的時候，要對周圍的環境和人物進行充分的了解. 知道可以利人利己,而非损人害己後,再决定如何行動. 這是成功的關键.  6park.com
反兄的逻辑
我執瞕目墨镜兄，只知怼人逞英豪， 6park.com
茫然不知哲理辺, 暗溝摸索跌碰撞， 
欠学乏術苦煞多, 何识東海乐无穷?
一個人的世界,無非是自己内心的映影.自己的心中有敵,只争個人利益,或者有螃蟹的心態:自己不行，还以為天下乌鸦一般黑，所以别人也不行. 人家行了,他就扯人后腿. 他天下皆為他之敵. 因為自己沒有足以自傲之物, 看到别人的優点，只會私下產生忌恨,貶損别人. 結果是我们的反兄会明察别人的秋毫而不见自己的舆薪. 反兄一天到晚想着名利得失，一味攀比去争面子，自己的里子是虚空的，那自己也不会快乐的.一個人能力的本质,如果不变, 自己只 会忌恨,貶損,骂人生事不但无济于事，反而会败事. 反者道動，道理是可以用社会的實踐來檢驗的.看看身边这些没事只知骂人,制造问题的反向指标们，自己没有什麼解决问题的能力, 或者能够讲出更好的道理,是不是会陷入了自己造成的恶性循环,泥淖之中?  恶之者,不如知之者. 知之者，不如好之者，好之者不如乐之者. 一個不知道理的外行人，又遷怒去文攻武斗内行人，那可就把黑白颠倒,成了恶之者啦. 恶知者,只知煽情,将智慧的清水搞成混濁情绪的泥沙. 那只是書生意氣，或者是一個不讲道理的大兵,成事不足,败事有余, 对人有害無利, 会使大家都败,都輸. 早晚大家都烦.一個任何不明白自己,不明白别人,不明白道理的人, 有风生水起的可能?  一个好的道理也不会因为反兄把自己埋在塵埃之中，弄不清楚,就不存在了.他不能面對事实,不了解真理, 不明白自己能力的范围,又去駡大街,自然会經不起事實的考驗. 请问,那谁会是受恶知者之害最深的人呢？他腦殘的争斗,不就成了他自己最大的敵人? 无知会使他就像瞎子一样,引導他做什麼事,都会屢战屢敗,不会達到自己的目的.  恨关羽不能張飞, 自己不就是因為被自己關在我執监狱里的囚鸟?
 解決任何矛盾, 任何問題,都先從自己內心去解決. Control your own minds, then you can manage own destiny.克服的不是對手,不是天時,而是自己的任性固執,行有不得，反求諸己. 當一個人能控制自己的情绪時,知己知彼, 就能立于不败之地，再通過自己實踐而發现真理.又能通過實踐而证實真理和發展真理, 自己就是成功的. 只有實踐，才是認識真理的標準. 只要自己能解放了自己的思想,古今多少事，都付笑談中.  这不是意识形态的斗争，不是争谁對谁錯,離開實踐的認識真理是不可能的. 从失败中提取成功的因子，使下一次能做得更好，遮掩错误就是躲避真理. 所以与 困境狹路相逢智者勝,看谁能把自己当下的事做好. 智者是未雨绸缪,平时做好了准备，知道规律，能成而为的人. 能解决问题的才是学问,百姓能用即是事功.當一個成功的人,能控制自己的心態, 誠實謙遜,無我性空,就是優雅的.

有了學問的正兄, 就好比一個人站在山上,可以看到很遠很多的東西;沒有學問的反兄, 却起了負面的效果,就如在暗溝裡摸索不著,那會苦煞人. 但是反兄在困境中又走头无路，困兽犹斗,就只有怨天尤人了.当一个正兄碰到了反兄，自然不必为反兄的误解,或者是瞎胡闹而烦恼，don’t be bothered by noise. 因为只有自己才能界定自己的成就, 反兄说不好没關係, 我們不必活在別人的嘴裡, 拿得起，放得下，想得開. 不要操之過急, 不要參與評論任何人，做到心中有數就可以了. 甚至不用去理會,因为当自己知道自己想要什么，就没有时间为不想要的东西而担忧了,去浪费时间. 自己在工作中實事求是,努力地學習. 看透了自己, 就看透了反兄. 知道負負會得正. 反正無我性空, 把名利得失置之度外, 放得下面子,自然会一身轻.反兄的文人相轻又能奈性空的人何呢？ 他只是來考驗,测試一下正兄是否修行仍然尚有未十全十美的雜念嘛. 大度能容，容天下難容之事；慈颜常笑，笑自己可笑之度,才是人生的乐之者.谦谦君子,光而不耀,溫良恭儉讓.  6park.com
只在大是大非時, 大原则的事,是不能糊涂的. 舍我其誰--分真假, 善恶,美丑,好坏. 黑是黑,白是白, 不能黑白不分.當仁不讓,不能纵容反兄的黑白颠倒.自己努力理清思路. 只要基于事实,知道自己的判断是正确的，自律中不断磨练出自信.自然会从容自若,宠辱不惊. 自信是自己對事情的控制能力. 只要自己認清了反兄的假像和其謊言的連續劇, 那他不合事實的批評,对自己是不会产生影响,不要受其干扰的. 反兄犯過的錯誤, 自己看到了以後也不要再犯,这是見不賢而能内自省. 自己因此了解规则，自己免蹈覆辙.不就是一个更有效率的不二过, 自己不犯反兄犯过的错误,省了自己悲惨的經驗? 对于一个善于学习的人来说，反兄的失败也可以化自己成功之母. 反兄的反面教材是值得学习,深省, 使自己不二过的.但不必事事與反兄去争, 浪费时间. 過刚者易折，善柔者不败,夫唯不争，能善利萬物,故天下莫能與之争. 自己的決定,別人贊成也罷,反對也罷,都不應該成為自己做錯事的理由. 因为別人的意见,可信,不可信原俱在人,而能用,不能用則實由己. 成败得失全由自己負责，别去怪反兄.他在暗地里,又不見天日，所以只能怪自己不能明辨是非,知人善用. 自己一去爭論,把時間都爭掉了,空耗浪费了自己的時間. 自己與 一个不讲道理的大兵是很難去建立高品質的溝通. 自己去糾纏,會有出息嗎? 所以自己要學會一笑置之,要學會超然待之,要學會轉化勢能, 在容人中壯大自己. 專注自己的目标,就不会被不相干的人所干扰. 小事精明却不需去计较，否则大事的精力会有所不足.
利劍安於鈍鞘,以護必要用時,其之锋利.  6park.com
反过来说, 反兄用主觀, 自己片面的观点去看世界的他,最终还是会误导自己的. 他强由他强，清風拂山冈；他横任他横，明月照大江. 只要看看一个人客觀的績效和結果,自然會暴露出其對事情不完備理解的缺陷.这就证明了他说的,根本不是那么一回事. 一个人最好的底氣,就是自己的能力，其它的只是虚幻. 谦逊是基于力量，傲慢则無能. 好勝人的反兄，必無勝人處，能勝人者，自不居勝. 一个有自信,有能力的人, 不会有面子的问题. 然而,反兄会明察别人的秋毫而不见自己的舆薪,傲慢说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长. 用他有明察別人秋毫之心, 来觀他不见自己舆薪之行, 反兄之矛盾, 就会一目了然，洞若观火. 6park.com
一个外行人要文攻武斗内行, 外行所以要冒充内行，是用以來满足他自己的虚荣心. 别人根本沒有去氣他, 他却主动去挑衅别人,滋事生非, 胡爭乱扯,牛头馬嘴，为争而争,恶化事态. 在解决问题上,他可是一窍不通,就完全將自己的能力都露底啦. 一個人如果老是抬杠,反驳，也许偶爾能獲勝，但那是空洞的勝利，因為自己永遠得不到對方的好感.但是我们还是尊重反兄犯错的权力，这也是他个人成长的过程.受不得屈，做不得事. 或者與他人共事，自己不能吃虧，不能先伸出善意的手. 事有缓急先后，有的事是不值得我们去浪費時間. 譬如说,走在路上如果自己对每隻吠的狗，都停下来扔石头,那自己難以到自己的目地.  对于一个自律的人，狗吠的问题或者不讲道理的人的问题，不是自己的问题, 所以不要被不讲道理人的干擾而浪費自己的時間, 或者路上的狗吠影响了自己散步時的快樂心情.  6park.com
惟正己可以化人，惟尽己可以服人. 性空缘起，唯天下之至诚能胜天下之至伪,则道生一. 自己要別人做的事,自己先樹立一个好榜樣,对大家有利, 则一生二，二生三. 大家分工合作，各展其实,有了善性的循环，连环相生，善源不竭,三生万物. 團结那些和自己意见不同的人, 讓周圍的同修,学友,變得更好.这像是能纳百川的大海之所以伟大是因为其沈澱百川中之的泥沙. 水净化以后，可以使万物欣欣向荣.  然而有生态知识的智者，还会在河川经过的地方，植树造林，绿化环境. 这是大家平时以文会友，以友辅仁，在哲理上切磋，让哲学的力量，净化了各人自身的麈埃. 将知识融合经验，提升各人自身的竞争力. 这是神秀时时勤拂拭，莫使惹尘埃的新版. 哲理求证東篱下，性空悠然见南山. 6park.com
一个人思想的好坏要看当事人, 能否解决当前的问题为依歸. 想法不同，结果便不同；選擇不一樣，生活才變樣. 这不是意识形态的斗争，不是争谁对谁錯,而是各自摸着石頭過河. 或者是八仙过海，各显神通, 能愉悦地做好自己當前的事. 各人各有各的问题和解决的办法，各有各的法宝. 一個要经历过社会实践的檢驗才是真. 黑貓白貓能抓住老鼠的才是好貓, 或者是好的捕鼠器, 当然也不排除猫头鹰.  一個人最高的本领就是個人適應客观世界的能力.在清理自己思想的過程中，不固执己见，吸收别人的精华，剔除自己不合客觀规律的糟粕,能改正自己的思想,是發展自信心的必在條件.自己要想在自己的工作中,得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客觀外界的规律性.如果不合，就會在實踐中失敗.解放思想, 就是放下我執,從束缚着自己思想的桎梏中解放出来. 一個人不断地超越自我, 才能做出客觀的績效和結果来, 才不致于迷失. 不奮苦而求速效，結果是一定不成. 6park.com
反念的解藥
一念天堂是正兄，一念之差为反兄. 人无完人，大家都正中有反,反中有正. 其实我们只是借反兄目前的反念表现，來共同学习的. 每个人都能正能反. 将相哲人本无種，八斗兄姐当自强, 不亦能婷婷玉立，云起乎？一念开明，反身而诚. 风云聚会出道理的嘛，才是文化不断进化的底蕴,才是理解善良與爱的薪火相傳,繼續前行的真正含義. 以道觀之，一個人的对錯,贵贱之分，不在地位,而在于為人服務, 为众人做出贡献的客观绩效和结果. 要得到自己想要的东西，就得让自己配得上它.这是用理性利益众生,温暖人間. 这不见得是向众人献媚讨好,附和世俗,也不是靠无理地摸黑别人,摸得出來的. 6park.com
真理是不怕被驗证的,盲信权威就是不想知道真理是什么，是把自己的头埋在麈埃之中. 摸黑别人是对真理的驗证? 哲学上求同存异的辯证在于了解别人讨论了什么事情，見解如何会更好，自己有没有实例來佐证不同的看法, 有其合理性? 我们对反兄完全没有摸清楚别人讨论什么,却一味地攻击别人,这不是把文化大革命的文攻武斗，当成哲学上的以文会友? 牛头馬嘴，别人在讨论什么都不知道,他是被他自己困在我執的角落了,还以为天下皆黑.但是只有真理才能照亮一個人前行的路. 他除了做了一个反面的教材,对真理却盲然不知，自己走不出困境,又怨天尤人地为斗而斗,可会对真理有任何影响? 古有明训，得者者昌，失道者亡.不能面对事实地学习而自改进,才是他不見天日的最大原因. 行有不得的最核心问题，根本不是别人，而是自己.修己安人,適者先独善己身，達再兼済天下. 不妄争才能争自己合理之所争.

英雄不怕出身低, 成功始于觉醒，心態决定命運. 我们不必在意,别人是否曾经堕落過成反兄. 只要心态正确, 能替大局着想，对众生有利,反兄觉醒了, 也是可以转正, 可以兑变(transform)成为正兄的.既往不咎(这只是在讲情理，法律上的责任，反兄还是要负责任的, let us don’t go off on a tangent),放下文攻武斗的屠刀, 学习知書達理,利益众生,卽立地成佛矣.这不亦是与时俱进的”放下屠刀,立地成佛”?  佛是一個对众生有利的人. 这是听视其所行,视其所礼,看客观的绩效和结果.不怕说不到，就怕做不到的嘴上表现, 更何况有人巧言令色，鲜矣仁！这是为什么,孔夫子会说: “君子不以言举人，不以人廢言”.  6park.com
大家各供所能，各求所需,互相帮助對方,由自己的身辺做起，由内而外,由小而大. 这是讓自己的親情和友情能持續不斷地溫暖並慰藉我們的家人,周圍的同修,学友的心. 凡遇牢骚欲发,自己有反念之时，则應该反躬自思，内省，决然去之. 这才是克己复礼为仁的知行互相提㩦前行的合一, synchronization by lifting each other up. 6park.com
一個好的思想就是能不断成长的思维方式, 也是一個人隐形的翅膀 (winning mindset breaks our limits by breaking down our blind spots first) 會带着人飛向自己要去的目標.给这位反兄, 或者是正兄心中的反念,的解藥是人生往往得走迂回曲折的道路，甚至是逢山开道,遇水架桥. 天道酬勤, 要克服无数的艰难险阻.学而时习之的努力才是人生的態度. 我們的一切美德都是來自於克服自身缺點的奮鬥. 一個能實踐克服艰难险阻的人,才是青春无悔. 一個善于“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西. 知学善行，不亦是理論和實踐,知行並进? 这也是与人共同学习,互補相成,㩦手前进之乐乎?一個不平凡的哲友最突出的能力就是用善念去成全别人, 投我以桃,報之以李,讓周圍的学友,變得更好. 結最好的善緣是大家能竭誠相助,親密無間,乃是友誼之最高的境界. 反兄有個誤區，以為擠垮了誰，就是超越了誰，就是比誰強. 其實，一個真正的強者，不是擺平了多少人，而要看他能幫助多少人. 能幫助别人，這是德，能幫到别人，這是能.有德，有能的才是强者. 强者给人信心，给人歡喜，给人希望，给人方便. 6park.com
每個人都有成功的機會,就看自己给不给自己機會. 不要老是抱怨社會，反兄抱怨正兄,正兄抱怨反兄. 與其抱怨别人，不如反省,想着怎麼改變自己,創造建立利人的機會. 困難不是不能躲避，但自己要成功自己就要去面對困難,去扛困難, 打通了困難,自己才是好汉. 凡事須要慎思: 自我认识,知人,知事,知時. 这些知识才是解决问题的力量.努力做好自己當前的事,要注重智慧，善良，责任, 要想自己可以對社會創造什麼價值.沒有正確的思想,沒有正確的方法,沒有持久的努力, 只會忌恨,貶損别人, 一個人是不可能成功的. 成功是將自己自身資源轉化為社會價值的思維,所結的一個善果. 然而一個人如果方法不對,在错误的路上，再奔跑也没有用. 君子坦荡荡，因为坦诚会使大家都受益.一個不正直,误导别人的人,最终还是会在私下里误导自己. 如果心态错了,知識越多越反動. 这时就是插翅也难飞出困境.感觉只能解决现象問题，和氣勤学, 適應客观的能力, 以一種平和，從容的理性態度來看待困難. 幫助自己持續一輩子的東西只有個人的能力. 多花時間成長自己,少花時間去苛責別人,嫉妒別人.不怨天來不尤人，能力勝任自从容,磨练修心成大度,對待挫折乐融融，才能解决反兄的本質問题. 无我性空能容不同之理，成功不必由我，以利益众生为本, 善與人同,舍己從人,樂取于人以為善.求同存异利天下的，才能化敌为友称好汉.
男儿立志出难關，打不通來誓不還.
攀登何须桑梓地, 文攻武斗非好汉.
心平氣和像春風, 力能勝任自从容,
善诚容勤解人意, 深耕勤学结善缘，
不争而胜风华茂, 匯集百川為汪洋.
《你是人间的四月天》
演唱：李宇春 6park.com
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贴主:ywhan于2023_04_17 13:24:43编辑