关于预测应用北京时间与诸位商榷
                                           看弘易老师和火柴老师的时间之争

                                                  东莱闲人

         看看坛子里关于北京时间的争论一直不休。时不时有人把这个问题扯出来纠缠一番。其实这个问题，是个学术问题，在易界一直争论不休，没有定论。一方的观点就是说所有的预测要用北京时间为准。一方的观点是在国外应用要用当地时间或者是真太阳时。
但在实际应用中，海外的应用实践表明，如不考虑当地的实际日出日落的现实情况，会出现偏差，也就是准确度较差的问题。尤其是在南半球，如果不对时间和节气方向方位作出调整，那风水 四柱 六爻等的应用更是南辕北辙，离了大谱。当然在中国大陆或者东亚地区应用周易，因为地理的位置，一直在应用北京时间，或者是西历的东八区时间，东九区时间，误差较少，暴露和发现问题较少，不容易察觉，也就引不起学界的足够关心。
         众所周知，八卦，易经是中国文化的总源头，由此衍生出的中国象形文字，中国古代的天文地理医学人文精神各个学科，包括道教儒家，源头亦都在此。系词记录到：“古者，包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”客观的讲，这一段话也是告诉我们，周易八卦的来源是通过观察与记录天象地理人文自然界的各种变化和规律，总结而来的。是自然而然的东西。透彻点说，就是中国古人人认识和观察世界，而总结出来的自然规律。老子在道德经中强为之名为道。所谓大道至简，个人理解也就是这个意思吧。善易者不卜，也就是说你懂了自然规律的变化和各种事物的变化规律，就用不着卜卦，看看事物和规律的发展到什么阶段就自然知道事物的终极发展结果了一样。
    说到这，那要回到古人是如何认识时间和空间这个问题上，中国传统文化中的时空概念是一个相对体，不是绝对的。在易学中是讲空间对应的时辰，时间这个词，在繁体字是“時閒”时是 日土寸  间是门中月。大家都知道，我们的文化是象形文化，这个说法的来源也是周易的理象数中的象。可惜的是我们中国文化走到当代，在大陆，文化大革命毁掉了我们文化大多数的道统。绝对是文化浩劫，是民族的悲哀。好在台湾还坚持了传统文化的道统，使我们文化的精髓得以保存和传承，这些年，好多地台湾的老师在大陆的成就也可以说明这一点。回到文字里看，古人的时间观念就是日月的交替。由日月的交替，阴阳，两仪 四象 八卦由此逐渐推演开来。
    中国古人是如何仰观天象发现日月运行规律呢，其实这就牵扯到中国古代天文学的知识了。这些古天文知识，学三式的朋友可能知道的根多一些。易者应用的60甲子天干地支和24节气。就是古人长期观察，日积月累发现的规律。干支是天象和地理位置的组合，24节气是太阳变化的规律节点。这里就讲讲24节气，这个跟我们的问题关联比较强一点。24 节气的发现是我们中华文化先进文明的代表之一，发现的方法就是日晷，所谓的古人搭土台，架杆子日积月累记录总结的结果。大家都知道冬至一阳生，夏至一阴生。这2点是古人观察来的日影在一年中最长和最短的日子，这两天是转换点。也就是所谓的阴阳转化的节点，是起始点位。其他的立春，立夏立秋，立冬等节气是太阳运行360度节点的每15度的一个节点。西方的历法也有节气，但只有四分点，我们的文化是讲24节气，我们的更详细。古天文学，是中国的高明一些，从公元前领先到西方文艺复兴时期吧。这些成就也是中华文明是四大古文明之一的重要明证，当然还有其他更多的东西。说到这可明了易学的时间观念就是站在地球看日月变化。这个站的位置具体点就是北半球，再具体点大概就是西安洛阳这一带大致的位置吧。由于是站在地球看日月变化，那就产生了一个致命错误，这就是中国传统的天元地方概念。如果强为之名，天元地方，也可证明周易是人类观察世界总结出的知识，而不是上一个文明留下来的东西。另一方面，天元地方，也可说是日月运行的轨道是圆，地理的位置是东西南北中这个方，这样也可解析，但毕竟有些牵强，有强为之辩的意思。毕竟现代西方科学证实了目前的太阳系日心说而不是古代的和包括周易认识的地心说。 
    古人的认知和体念是有其局限性的，比如说，到了近现代，地理知识的普及，科技的进步，人们迁徙的范围的扩大，人们在世界游走，也把周易的应用带到了世界各地。同样的道理，当你站在澳大利亚去仰观天象你会发现，方位空间的错乱，你站在欧洲的大地，会发现中国古代天象图中星宿的位置的变化，日月运行的些许差异，与中国大陆本土所能看到的的区别不少。人在这个时候在这一时空下，必定是与当地天象时空相对应的，如果此时应用易学进行预测，推演，却坚持中国大陆本土的时间，必定难以与当地时空相匹配。误差随之而来。学易者不可不察。

   对于邵伟华老师可能有鼓励大家应用中国时间为准的说法。本人对邵老师是尊重的，一代宗师，对恢复传统易学在大陆发展居功至伟。可以说绝大多数大陆研易者都读过他的书，无论是否盗版。本人读的也是地摊买的，呵呵。但我觉得，邵老师也可能有鼓励大家以中国时间为基准的意思，然后在此基础上调整变化，但邵老师可能没有说出来后半句。另外即使邵老师建议使用中国时间，也无不可，人都是有局限性的，周易自身都有问题，何况邵老师这个研易者。如学者喜或不喜，可自己根据自己的意愿进行选择。所谓的起卦预测，一卦所能展示的象也不过是事物整体的一部分，六分之一？，八分之一 ？十分之一？而已。我们应用者只不过是管窥而已，看到了你肉眼能看到的部分，要想观全豹，岂有可能？毕竟我们都只是匠人，而不是高人，更不是神人。所以也不必拘泥于何种时间，但求自己用着顺手。
    说到这有一小小请求，以后争论不必拉着邵老师说话。尊重的一方，本意是好，却让老师受了辱，事与愿违。反对的一方对邵老师起了嗔怒，这是何苦。无论如何，争论的双方都是善意，去为真理而争。这与马甲和托与本家那种为达目的，以骗人，鼓吹自己的主观恶意是绝然不同的。大家就君子动手，不出恶言吧。
  一家之言，欢迎拍砖，欢迎争鸣。但不怀好意的马甲托除外，见着就踩，毫不手软。