易经里为什么要我们谨慎。

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我们在影视剧中可以经常看到，在古代社会中，逢大事都需要祭祀，比如盖房子，修房子，入住房子，婚丧嫁娶，都需要比较隆重的祭祀仪式，现在很多广东人，以及潮汕地区的人们，在很多大事上，都需要按照传统祭祀仪式举行，比如新房的入伙仪式。


逢年过节的一种庆祝模式，都比较传统，去过北京的朋友都知道，天坛，其实也是用来祭祀的场所，只不过目前随着社会科学的发展，这些都归类为封建迷信的范畴。



在古代，出兵打仗，任用官员，都是朝廷上的大事，必须要进行占卜预测，以及祭祀活动，我在河南安阳学习古文字的时候，在国家文字博物馆里看见很多甲骨文，其中99%的甲骨文都是用来占卜预测以及祭祀的。



说到这里，我们要说一个卦象，叫做大过卦，这卦看名字不是很和谐，大过，过乃是过失的意思，太过的意思，很多人的解释都是不好不吉利的意思，如果是求财遇到大过之卦，都是认为不吉利的，很多人认为是一个倒霉卦，或者失利卦。





实际上并不是这个意思，我们可以从几个方面来解读。


主卦是巽为风，客卦是兑为泽，风的本性是顺，泽的本性是悦，所以这卦只要顺应这个局势，不改局势发展，就不会很差。巽代表木，而泽代表水，此卦，表示木在水中，而水应该浮木，所以体现了木太过的景象。

孔子的爻辞这样解释，房屋的栋梁发生了弯曲，此时我们不必惊慌，如果能换就应该更换，如果不能更换，我们需要外力扶持。

原文：栋桡，利有攸往，亨。藉用白茅，无咎。栋桡，利有攸往，亨。藉用白茅，无咎。栋桡，利有攸往，亨。藉用白茅，无咎。栋桡，利有攸往，亨。藉用白茅，无咎。


里边提到了栋和白茅草，栋梁和白茅草是什么关联，孔子为何要把这两个东西放在大过卦里，一个茅草怎么能和栋梁相提并论。


孔子说：我们遇到大事祭祀的时候，都是把祭祀的东西放在地上进行，但是我们要在祭祀品和地面之间，放入白茅草，这样是尊重祭祀，对事情的谨慎思想。



就连祭祀的过程和用品，我们都考虑的如此细微谨慎，君子就很难出现过错，这是谨慎到了极点，白茅草本来平凡植物，而且不贵重，但是放在祭祀品的下面，用处就很大了，如果人们能在处理问题上，谨小慎微，就不会出现栋梁被压弯，有大太过分的事情发生了。



也说明了，栋梁也有弯曲折断的时候，茅草也有被重用尊重的阶段，我们考虑问题不要一概而论，也不要拿一时来评判吉凶。



以上内容为个人看法，仅供学习交流。

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