文351，河西杂谈92。此文来自本人在某乎的回答。原封不动，发表于此。
易经到底有没有科学依据。这个问题很复杂。要回答这个问题。首先要清晰定义“科学”的含义。是学术上的“科学”还是日常概念下的“科学”。以下分八个小节回答。
一 科学的定义和分类：自然科学和非自然科学。
二 易经不是自然科学
三 易经可以是社会科学或者人文科学，但易经不只是
四 易经的数学模型简介（数学论证）
五 易经的实践验证（实验验证）
六 如果科学是“合理”的意思，易经就很科学
七 实践是检验真理的唯一标准：易经能经过实践检验，非常科学。
八 实践出真知：易经实际上是自然科学和非自然科学的结合。易经是超出目前科学认知的科学。
 
一 科学的定义和分类：自然科学和非自然科学
科学，是建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识系统，是已系统化和公式化了的知识。
科学主要可分为自然科学、社会科学和人文科学等。大部分人的日常理解下，科学二字往往指的是自然科学。简而言之，就是以数学和物理为代表的的科学，包括化学、生物等领域。其根本是以数学为基础，以实验为验证的科学。注重数学论证和实验验证。
要有数学论证，要可重复实验验证，同时，理论上可以证伪但实践上并不存在一例证伪案例。这才是科学。
数学推论就不用讲了。讲下可重复实验验证。比如万有引力，拿个苹果往上抛，抛一次会掉下来，抛一万次也会掉下来。无论多少次重复实验，答案都是一致的。只要速度低于第一宇宙速度，苹果一定会掉下来。找不出一个反例。所以万有引力就是公认的科学。
同样条件下，可重复验证，是自然科学的一个重要特点。
从这个定义出发，符合数学推论以及可重复验证的就是科学，否则就不是。实际上这是说自然科学。
而非自然科学，比如社会科学和人文科学就不能用这个框架来评判。
 
二 易经不是自然科学
从自然科学的简单意义出发，易经并不符合。因为“同样条件下，可重复验证”，这一点易经做不到。就像“人不能两次踏进同一条河流”，因为河流已经变了。
物理学实验可以重复做到条件一致。但是，凡是和人有关的事情都难以做到严格意义下的“同样条件”下的重复实验。因为不同人不具备严格意义的同样条件，同一个人也不具备严格意义的同样条件。就像人不能两次踏进同一条河流，因为河流已经变了。
这里有一个重点，易经在实用中，和时间的关系非常密切，而时间不可重来，所以不具备重复实验的条件。
所以，易经不是自然科学，也不符合自然科学。
 
三 易经可以是非自然科学，但易经不只是
非自然科学，比如社会科学和人文科学。社会科学包括经济学、法学、伦理学、社会学、心理学、教育学、管理学、人类学、民俗学、新闻学、传播学等。
人文科学则是指文学、历史、哲学、艺术等。
这些领域都不能严格的用数学论证，实验验证。都不符合自然科学的要求。所以不是自然科学。他们属于社会科学或者人文科学。
非要把科学二字等同于自然科学。用自然科学的标准来判断。那这些领域的学问就都不科学。
比如，文学和艺术，经济学和法学，很明显是不符合严格意义下的数学推论，实验验证来检验和证明的。
我个人是不喜欢社会科学和人文科学这两个词的。感觉是因为“科学”二字具有至高无上的力量。所以什么都往上靠。我更喜欢把科学限定在狭义的自然科学的范畴。而别的领域，可以再找一个词或者发明一个新词对应，比如社会科学，为什么不可以叫社会X学，人文科学为什么不可以叫人文艺术学呢。为什么非得扯上科学二字呢。
比如经济学，开篇就是三大基本假设。基本假设一，经济个体都是利己的。基本假设二，经济个体都是理性的。基本假设三，资源的稀缺性。实际上在一个群体里，怎么可能全都是理性的呢？非理性的人很多啊。人上一百，形形色（sai）色(sai)。就这一点就不可能。但是做研究，必须要在简化模型下开始，不然就没有切入点，一团乱麻。
所以我个人认为社会科学和人文科学。如果换个名字可能更合适。而且本身假设推论也是有意义的，人文艺术本身也是有美感的。不是啥事非得都要用数学和实验来评判。人生和生活不只有数学。如果只有数学，那世界岂不是太枯燥单一了。
一首诗歌，一幅画，能用数学和实验来评判么。很明显不能。
科学很美，非科学也可以很美。这是不同的领域。
大部分人对科学的认识非常的浅薄。认为非科学的就是假的，就是迷信。而他们认为的科学就是自然科学。没注意到，其实经济学、法学、文学、艺术这些都不符合狭义科学（自然科学）的定义。是假的么，是迷信么？
自然科学和非自然科学，或者说科学和非科学，都可以是合理的。更重要的是，科学有科学的意义，非科学有非科学的意义。这世界，不只有自然科学才有意义。
客观地说，把易经归类到社会科学或者人文科学。是最容易得到承认和公认的。从这个角度说，可以说易经属于社会科学或者人文科学。
实际上，我认为把易经归类到社会科学或者人文科学是对易经的贬低。
中国两千多年的四书五经经典，易经为群经之首。真的就都是愚昧和无知？中华民族愚昧和无知了两千多年？那么我们两千年来的世界领先是从哪里来的？年轻人需要有点智商，需要有点独立思考的精神。
实际上，易经不只是社会科学或者人文科学。因为易经本身有数学推论，同时可以实践验证。重点往后看。
 





四 易经的数学模型简介（数学论证）
中国古代，对于数学曾经有过这么一个分类，分为内数和外数。内数就是指的周易类。外数指的就是我们平常说的数学。为什么这么分，因为内重内在实质，外更偏向于外在表现。当然这个分类现在不流行了。仅供了解。
《周易》分《易经》与《易传》。大家平常讲的易经，其实是指《周易》，包括《易经》和《易传》。
易历三圣，伏羲，文王，孔子。伏羲画八卦。文王推演六十四卦，其实不是文王一个人研究出来的，是经历代传承，而文王集大成（文王拘羑里，演周易）。从文王到孔子，已经五六百年。对于易经的理解已经变得困难了。故孔子再作《易传》，起注疏翻译解释的作用。
现在理解易经，已经离不开易传了。两千多年来，已经把《易传》作为《易经》的一部分来认知了。所以平常说的《易经》，是指包括《易经》和《易传》的《周易》。
言归正传，讲易经的数学模型。
八卦，先有后天卦顺序：乾坤震巽坎离艮兑。后有先天卦顺序：乾兑离震巽坎艮坤。注意，实际上是先有后天卦，后来才有先天卦。先天卦以其理在先，故名先天。
后天卦来源古老，据传从伏羲传下来的。先天卦是宋邵雍推出来的。据说传自陈希夷（陈抟老祖）。宋太宗赐陈抟“希夷先生”称号，故称陈希夷。
关于易经的内部结构此处不过多涉及了。
易经先有八卦，然后有六十四卦。六十四卦就是八八相乘，而成六十四卦。这实际上就是数学中的排列组合。
实践中。六十四卦每一卦有六十四种变法。变别的六十三卦，为动。不变，为静。这里的不变可以视为变化的一种特殊形式。视为变其本身。所以64卦每一卦都有64种变化。共得4096种变化。用这4096种变化来对应大自然，对应世界，对应宇宙，对应人和事物，对应天意。
8到64是平方，64到4096也是平方。所以周易实际上是一种指数模型。周易是基于2的指数模型。这里我再多讲一句，其实有基于3的指数模型。很少有人知道和学习。
而最先进最正统最真实的周易实用。就是通过这4096种变化来分析判断。理论上，任何一件事情，都可以分为4096种分类，对应4096种状态。而实际上落实的时候，第一步就是确定到底是4096种状态中的哪一种状态。然后根据事情本身的性质和分类以及背景，针对所确定的4096中的其中1种状态做出分析和判断。
实践中。其实不用分到4096种类别这么细致的。这里简化讲解，如果只是判断好和差。那么可以好分三档，差分三档。持平一档。分为很好、好、偏好、持平、偏差、差、很差。这样7个分类，对于绝大多数情况，就足够用了。甚至有时候我们只需要分三种，好、一般、差，就可以做出有意义的分析判断，提出有建设性的意见了。
当然，实践当中，不只是定性，有时候还有涉及定量和定时间。具体情况比较复杂，此处不赘述。
这个数学模型，科不科学？
很多人嗤周易为迷信。
请看图。
       



                   

 
这是我学习数学中的涂鸦。请问其中的α和h具体是什么意思？
讲科学。数学是最科学的。但是，你们以为周易学者就不学数学了？肤浅。周易学者可能在自然科学领域比你学的还多，还好。
我所见过的我认可的或者我觉得有潜力的周易学者，大部分的自然科学素养，远超平常人。请问，为什么这些人都把重点放在周易上？这就是平常说的缘分和天赋。还有命运和使命。
 
五 易经的实践验证（实验验证）
限于政策，此点略微涉及。
严格说，周易的相关内容，很难满足物理学的实验条件。不可能做到严格意义下的基本条件一致。原因上面讲过了，凡是和人有关的事情，都难以做到严格意义下的“同样条件”下的重复实验。不同人条件不一样，就算同一个人也不具备严格意义下的同样条件。就像人不能两次踏进同一条河流，因为河流已经变了。还有一个重点，易经在实用中。和时间的关系非常密切。而时间不可重来，所以不具备严格意义下重复实验的条件。
但是我们可以讲实证。某乎只能讲故事。那我们就讲故事。不涉及封建迷信。
这里讲几个故事。
比如去年的疫情。是大事。
1一个客户2018年下半年问我：投资做口罩生意赚不赚钱，我建议：快上车。


原文《河西讲故事：2018年投资做口罩生意的故事》（文267，故事1）



节选一段：

“后来2019年底的时候，她反馈口罩生意还是一般般啊。没啥起色，19年空气特别好，口罩做的还不如18年，她说很多18年合作的老客户19年对口罩都没什么兴趣了，还有不少客户库存没出完找她退的，导致也积压了不少库存。我说，应该年底好啊，再看看吧。反正这生意会挣钱的。结果在农历年底前几天，突然生意爆好，把所有存货卖光了。然后她又紧急拿了一批货。年后几天也卖光了。”
这个2019年底开始的口罩生意的情况，大家都很清楚。
这个故事也比较惊人。因为我以为是雾霾还要严重所以口罩生意好。谁知道是别的原因，口罩生意大旺。
2 2019年底想在北京投资200万做餐饮被我劝阻的故事。
原文《河西讲故事：一老板2019年想投资200万在北京做餐饮，被我极力劝阻了》（文287，故事5）。
 







2019年底一个客户想在北京投资200万做餐饮，位置特别好，一切都很好。但是很奇怪，不赚钱。我强烈建议不要做。后来没做。2020年的北京餐饮业不是很容易做啊。
和上个故事一样，我猜对了结果。但是没猜中原因。
 
这两个故事可以构成一个组合。疫情影响，一个受益，一个受弊。
这两个故事可以说明一个道理，大事我们没有主动探索，处于未知状态。但是对于我们个体的影响，一样是可以知道的。只是有时候不知道具体的原因，但是对于影响和结果是可知的。
 
3 有人说我为什么不说疫情，不要用可能，要说到具体时间。
你别说，我还真说过。我的文章《分析和猜想：新冠肺炎（COVID-19）疫情何时能消除》（文259，杂谈72）真就讲过。这是2020.02.16发表的文章，有时间戳。





（注意看时间戳）





（注意看其中阳历6月7月和11月）
里面讲了很多细节。比如：1长期病。2、阳历2020年6月7月很头疼，严重化的情况。3 在2020年11月最有利解决问题。
后面2020.05.07的《河西杂谈：关于疫情和股市的一些总结和猜测》指出了，阳历11月两个有利的可能，





（注意看时间戳。）





关于疫情的时间线，2020.05.07我讲过：
“亥月（阳历2020.11.07-2020.12.07），此月大利，有机会解决问题。一定要抓住这个机会。这可能是最后的消除病魔，消除病毒的机会了。”
现在看来，有两个可能，第一找到一种有效的治疗方式。第二，疫苗如果快，可能疫苗就在阳历11月做出来了。希望到时候至少能搞出一个。”
实际上是阳历11月全球多个国家的疫苗都出来了。
 
都是事先的发言。有时间戳为证。这就是实践检验。
 
4 我在2020-03-09发表过《别了，特朗普》一文（文269，杂谈77）。







后来这个标题还有重要媒体用过。我提前几个月就用了。
 
5 2020年9月，有人想用经营贷在北京买房被我劝阻的故事







有老板想用经营贷在北京再买一套小户型。我劝阻了，最后没有买。
今年3月初，各地开始严查经营贷买房了。
3月26日晚间，银保监会、住建部、央行三部门办公厅联合发布《关于防止经营用途贷款违规流入房地产领域的通知》，在3月以来各地方零散式监管的基础上，有关部门终于对经营贷违规流入楼市推出统一的监管举措。
被查到的后果，大家了解一下吧。我看到最严重的是：被要求两个月还款。
2020年9月的时候，什么风声都没有。我只是就事论事，针对单独这一件事而言，劝阻了她。今年3月政策出来的时候我才恍然大悟，原来是这个原因啊。
这又是猜中了结果，但是猜不中理由啊。但是人生做选择，不就是为了结果么。实用就够了。
 
以上是我的部分实践验证。但是这并不符合物理学严格意义下的实验。因为每一次的条件都不同。
但是从实践角度出发，这就是实践验证。
 
六 如果科学是“合理”的意思，易经就很科学
 
平常我们有时候说科学，其实是说合理，对，真的意思。从这个角度出发，周易毫无疑问就是科学的。因为周易是合理的，对的，真的。可以通过实践检验的。
比如我上面举的例子。就是证明。更多例子，限于政策，此处不多讲。
大家又要举反例了，说某一次经历，不对。
拿一张数学试卷，也不可能每个人都得高分。数学这么科学，为什么你没考满分？或者你找的人没考满分？这是数学的问题么？很明显，这是人的问题，而不是数学的问题。
为什么数学考试没考满分，大家不怀疑数学不科学，而周易你没得满分你就要怀疑周易不科学呢？这不公平。
任何一个行业，水平都是良莠不齐的。有一个简单说法，任何一个行业，百分之八十的人都是普通或者偏差的，而优秀的只有百分之二十。我个人看法，我认为只有前百分之五才称得上优秀，前百分之二十，那都是同行衬托的优秀，不算真的优秀。普通人聊以自慰罢了。
为什么大家在别的行业遇到问题一般理解为人的问题，而对周易这个行业，非要认为是周易的问题呢？
周易有什么问题？周易提供了一个体系，一个方法。实际上，周易提供了很多个体系，很多个方法，针对不同的问题类别，都有对应的方法。周易有什么问题？周易一点问题没有。有问题的是你，或者是你遇到的人。
总结一下，如果我们说“科学”是说合理，有道理，对，真的意思。那么周易毫无疑问是科学的。
 
七 实践是检验真理的唯一标准，易经能通过实践检验，非常科学。
真理可分为绝对真理和相对真理。绝对真理是不受任何限制的广义的道理。相对真理是在特定条件下成立的有局限性的道理。
周易本身是绝对真理。但是在实践中，受制于各种条件，比如实践者的水平限制，周易实践往往只表现为相对真理。就像数学中，某一位数学家也不一定能解决某个数学难题。但是总有数学家能解决。
河西先生就是从事周易行业的。我的实践经验告诉我，周易是能够通过实践检验的。从实践是检验真理的唯一标准出发，周易就是真理。
 真理和科学是两个概念。但是平常所讲的科学，有时候就是讲有道理，对，真的意思。从这个角度出发，易经非常科学。
 
八 实践出真知：易经实际上是自然科学和非自然科学的结合。易经是超出目前科学认知的科学。
此处限于政策，只能略谈。大家意会。
多年实践经验告诉我。易经其实是自然科学和非自然科学的结合。部分步骤是数学推论，部分步骤是非数学方法。这些复杂巧妙的结合，最后能通过实践的验证。当然科学了。
但是其中有非数学方法的部分。我略讲一点。很多人喜欢讲概率。所谓概率，其实就是不清楚。不清楚的时候才讲概率。清楚的时候不讲概率。
比如一百个球，外表一致，其中80个是红心，20个是白心。我们从外部观察，那就只能讲概率。随便打开一个，八成是红心，两成是白心。但是如果我们从内部观察，我们知道内部情况。那这一个是红心就是红心，是白心就是白心。
所谓概率，只是我们没法了解更清楚的情况下的无奈之举。
上面我讲的，64卦每一卦都有64种变化。一共有4096种变化。我实际工作中，第一步是了解情况。第二步是确定是这4096种情况中的其中哪一种。第三步是分析。
其中第二步，大家又要讲概率，讲巧合。认为是巧合。其实不是。我有非常多的经验可以证明。以为是巧合，为什么会和事后的结果一致呢？甚至有时候，人家会搞错，会重复两次。结果我拿到两次结果一看，虽然形式上不一致。但是实际意思一模一样。这是概率？是巧合？
你们以为的概率和巧合，其实是天意。我以前的文章中经常讲这两个字“天意”。当然，怎么样得知天意，这是有办法和规矩的。具体的此处不讲了。周易其实就是问天意和上天指引。心诚，按照流程和规矩办，自然信息清楚，明确，确定。
不能理解者称之为概率，为巧合。理解者称之为天意。换句话说，你能理解能确定的时候，你就确定。你不能理解和确定的时候，你只能称之为概率，为巧合。问题的关键不是巧合或者确定，而是在于你能不能理解和确定。
就像前几天和一个朋友讲我一个谋划已久的一个事情。对方说，有没有巧合呢？不是巧合吗？怎么确定？
我说：天意本身就是巧合。但是直达天意就是确定。所有的事情从实质上说都是巧合。我们找的就是巧合的规律。巧合和确定并不矛盾。真相只有一个，只要找到了真相，无论巧合和确定，都一样。
我多年的学习、研究、观察、实践、验证等诸多经验告诉我，周易是自然科学和非自然科学的结合。是超出目前科学认知的科学。也是超越自然科学的科学。是能通过实践检验的，真实不虚的真理。更重要的是，周易是人最便捷的直达天意的途径。
对于周易，请诸位正视之，审慎之，重视之，尊崇之。
正如你现在看到这篇文章，这就是巧合。但是，也许是天意。
                                           河西先生
                                          2021.04.08