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《否》卦的哲学—如何转变逆境
送交者: 79ying[♂★★舟上的人★★♂] 于 2022-07-04 11:45 已读 9845 次 5 赞  

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人生总是有起有落的,我们总会在某一个时刻,觉得前行的路重重阻碍,似乎看不到希望。可能没有足够支持生计的资金,可能没有稳定的事业,可能没有和睦的家庭,可能没有前进的动力与方向。也许有时会觉得自己与周围的环境格格不入,没有人可以了解自己认同自己。也许自认没有做错什么,但人生偏偏走入了死胡同,不知道该怎么做才可以摆脱这样的境遇!到了这个时候,没有一件事可以做得顺心,喝凉水也会塞牙缝。当我们走在路上,想用最后的一点钱买一盒烟,或者买一瓶酒,或者买最后一张彩券,寥作慰籍,结果发现最后的一点钱早顺着口袋里的破洞丢失不见。留下的只有还不完的房贷,结不清的车贷,偿不净的外债。空荡荡的家中,没有了盼望我们回归的人,周围的人对我们或者形如陌路,或者心怀恶意。在这个世间,我们甚至不知道有什么还值得自己留恋。过去能力不及我们的人,现在过都比我们好;从前需要仰视我们的存在,而今我们即使匍匐在他们的脚下也不会引起任何的帮助和同情。伴随着呼吸,只会觉得阵阵的巨痛和无尽的压力。我们不知道痛苦从哪里来,也不知道为什么自己的人生会变成现在这样,更不知道自己该怎样摆脱这样的痛苦。有很多人,曾经在生活中帮助过我们,但是今天从他们的眼中只读出了失望、冷漠甚至鄙夷。有时候,我们也曾想过:或者死亡是终结痛苦的一种方法,然而真正走到这一步我们却发现自己还没有面对死亡的勇气,甚至我们在畏惧—畏惧死亡之后的未知。也许死亡可以带来解脱,也需死亡带来的是比现在更加痛苦的苦痛。



在人类的历史上,有无数人曾经面对过类似的遭遇,有人放弃了化作了尘埃,有人挺过来了重铸了新生,有人屈服了变成了自己痛恨的样子,也有人凭借智慧成就了不朽!铸就了不朽的人,把他们的智慧流传了下来,汇集成无数的著作。在这些经典当中,有这样一本智慧之书,它简单却又繁复,无所不包却又润物无声。它传承的智慧渗透在我们生活的每一个角落,却不为人所觉。今天我们称号这本书为《周易》。



在《周易》中有这样一卦,它告诉我们在面对这样的逆境时,我们该如何去做才能转变生活的轨迹,才能从困苦中解脱,使我们的人生重新走上正轨。它就是《否》卦。在《否》卦里,记载了六个步骤可以扭转人生的逆境:1·拔茅贞吉。2·包承。3·包羞。4·有命无咎。5·休否。6·倾否。



当我们身处逆境时,周围的环境和人似乎都与我们相悖,经常会给我们一种感觉似乎其他人都勾连一气与我们“做对”,周围似乎有一张看不见摸不着的网把我们罩住难以挣脱。这种感觉正如《否》卦所说:“初六:拔茅茹,以其匯,贞吉亨。”《否》卦的初爻是阴爻:拔除茅草带出一大片,因为它们根茎相连,坚守到底,结果是吉祥顺畅的。要想破除罩在身上的这张厄运之网,需要有坚定的意志和一往无前的勇气。拥有坚强的意志与无畏的勇气是冲破阻碍的第一步。



有了意志与勇气也就是有了动力,第二步需要的是心胸。《否》卦中说:“六二:包承。 小人吉,大人否亨。” 《否》卦的二爻还是阴爻:包容承载。对“小人”来说是吉祥的,对“大人”来说是磨砺。(可以包容错误,承载压力就)二者都得以亨通。通过逆境,不断锻炼自我的承受能力,包容他人的错误就像包容自己的错误一样,既原谅自己也原谅别人,最终和生活和解。有了这样的气度,再加上坚定的意志与无畏的勇气,必然可以吉祥亨通。



有了意志勇气与胸襟气度,第三步是要面对真实的自我。多数时候,我们都习惯了自我满足,做一些让自己开心的事,听一些别人奉承自己的话,这些会让我们愉悦。但是,要我们面对自己阴暗羞耻的一面,对自己思想与言行上的错误进行反思,却很难。孔子在《中庸》里告诉我们:“知耻近乎勇”。知道羞耻,勇于改正,这是君子的行为。这也是改变我们境遇的步骤中,最重要的一环。《否》卦中说:“六三:包羞。”《否》卦的三夭还是阴爻:面对自己内心羞辱阴暗的一面,包容并加以改正。不光是原谅自我的不足与阴暗的一面,而是在谅解的基础上加以改正。人对自己是最诚实的,但有时又是最具有欺骗性的。正如周星驰在《千王之王2000》中所说的:“做一个成功的老千,第一步就是欺骗自己。”而一个普通人在面对苦难时,第一个反应往往是否定自己的错误,找一些会导致不成功的客观原因,而不会及时总结自我的错误。很多人,因为做不到直面自我而导致了心理障碍。而当一个患有心理障碍的人可以鼓起勇气以坚韧的意志反思自我的时候,他的问题就好了一大半!“包羞”短短两个字,说起来是那么地容易,然而蕴含的内容是何其地广泛,何其地有力度,又何其地难以做到。每个可以做到的人,都可以被称为勇者。勇者无惧,一个可以剖析反思自我的人,是真正的勇者,也是一个人格可以自我完善的人。



现在我们以坚定的意志,宽阔的胸襟,面对了自己的错误,并努力加以改正。这些就够了吗,就足以转变逆境了吗?当然不是,做到了以上三个步骤或者让我们的精神面貌好了很多,心理也逐渐健康起来,但是这些尚不足以扭转我们的境遇。到此,我们仅仅改变了自己,还没能转变所处的环境。那我们接下来该怎样做才能转变环境呢?《否》卦告诉我们:“九四:有命无咎,畴离祉。”《否》卦的第四爻是阳爻:根据他人传达的信息,满足他们正常的需求,依照这个标注处事就不会有过错,周围的人都会因此而得到福祉。通过《周易》的《需》卦与《讼》卦,我们已经知道了什么是人类的正常需求,什么是人类过度的欲望,在第四个步骤上只要我们运用累计的正确知识,根据完善的信息,满足他人正常的需求就不会有问题,逆境也会因此而开始逐渐转变。



到了第五步,我们不再与世不合。困苦的境遇到这里已经休止了。然而这并非一个可以长久保持的情况,它是我们需要居安思危保持初心的一步。《否》卦中说:“九五:休否,大人吉。 其亡其亡,系于苞桑。”《否》卦的第五爻还是阳爻:与外界与他人没有沟通、阻塞的状态已经休止,对于有自我修养的人来说是吉祥的。维系这样的状态,好比用桑叶茅草的编织物系住事物一样。虽然有一定的坚韧度,但并非坚不可摧,需要居安思危,保持一贯的作风继续砥砺前行。 



现在,我们完成了前面由内而外的五个步骤,到这里我们终于扭转了逆境。《否》卦中说:“上九:倾否,先否后喜。”《否》卦的最后一爻还是阳爻:逆境被倾覆了,上下得以沟通,先前遇到的阻碍被疏通后随之而来的就是喜悦。孔子对这一爻的评价是“象曰:否终则倾,何可长也。”《小象传》说:否卦到了终点就会倾覆,物极必反,没有某一种状态会长久不变。这是对我们的谆谆告诫,到任何时候,我们都不要得意忘形,一定要明白世上没有一成不变的事物,永远不要放弃希望与努力。



否极泰来,是一个自然的过程。然而有很多人却用了远比正常范围更久的时间,甚至还未等到否极的那一刻,就放弃了人生的希望。仔细学习《否》卦的智慧,让泰早日到来。

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