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赵烈文《能静居日记》分享四:巧妙事、奇怪事、异常事五例
送交者: 河西先生[♂☆★声望品衔8★☆♂] 于 2023-11-27 0:03 已读 7599 次  

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赵烈文《能静居日记》分享四:巧妙事、奇怪事、异常事五例 6park.com

文592,杂谈138。 6park.com

赵烈文《能静居日记》,全文两百万字,大部分人没有时间阅读。我整理一些内容分享。之前分享了三次,本文梳理出五件巧妙、奇怪、异常事继续分享。 6park.com

六 日记所记录巧妙事、奇怪事、异常事集合 6park.com

1同治三年(1864)七月二十一日的日记。



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二鼓:用鼓打更,二鼓即二更天。亥时,晚上21点到23点。 6park.com

河西:此记录湘军攻破天京城时异常事有五。 6park.com

(1)夜二鼓时,有狂人突然到曾国荃之前,说有红须人、白须人令我来销差,说委办之事已做到云云。大家害怕是奸细,拉出去,一直嚷叫着两句不止。 6park.com

(2)临发火前半刻钟,不云而雷三次。 6park.com

(3)发火后,官军正要发起总攻时,钟山上有云如山,压在官军阵上,拥护而进。 6park.com

(4)破城后,天王府有烟焰起,忽见金光一道,从天王府中出,直撺入半空。 6park.com

(5)天王府撺金光之后,少许,城南也有白光和天王府金光类似。 6park.com

他还特别说明,这些奇异事都是在场众人目所共睹。 6park.com

这里后两点,天王府金光和城南白光。和我在《农村老人讲的“开莲花”地是怎么回事?》(文583)中讲过的情况类似,应该也是小型地光类。 6park.com

2同治五年(1866)二月十八日的日记。



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河西:此记录雷灾雷异。 6park.com

事发当日申时,停泊的一共三百余艘船,大风骤起,吹断缆绳,别的都吹到对岸停泊。只有张志邦及另一位委员的两艘船仍泊原处。雷响,两艘船都被击裂入水。船上船夫兵勇一共四五十人,无一生还。身体断折,漂浮水上。唯独张被雷提到岸滩,衣服身体如故,眉心有一线血痕,左太阳穴有两焦孔,如同线香。和船上人完全不同。 6park.com

赵烈文说“与在船丁役显有首从之分,虽厥故难明,谓非有冥物司之不可。西人每言雷为天地之气,击触无心。气则是矣,无心吾岂信哉!” 6park.com

此事极巧,奇怪异常。 6park.com

3同治六年(1867)七月十三日到十五日的日记。




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扶乩:又称扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等。 6park.com

老九:指其九弟曾国荃,因曾国荃排行第九。 6park.com

李迪庵:李续宾,字如九,号迪庵,湘军将领。1857年,攻克九江湖口,授浙江布政使。咸丰八年(1858年),攻陷九江,加巡抚衔。当年,北攻庐州,在三河镇之战中战死。 6park.com

温甫:曾国华,字温甫。曾国藩胞弟,行六。少时过继给叔叔曾骥云。 6park.com

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河西:这里两件事,其一,赵烈文论佛理。其二,曾国藩言扶乩之事。 6park.com

赵烈文说:境界莫大于生死,莫烦于日用。于日用细处作得主,积小成大,渐渐心力能制自已,一旦善恶境现,如镜照象,有委顺而无系恋,斯大成之效也。又说:人生天地如一叶,生死之在俄顷,若不于已躬下事用心捡点,徒在妄想中毫分缕晰,益生幻,安有穷期,可为喟然。 6park.com

这是说能力、修养、境界来自日用细节处,从小积累,积小成大。才能培养自己的能力,提高修养和境界。而不是在妄想中分辨缕析,若在纯务虚处着力,越来越幻,无有穷尽。 6park.com

现代人都应该学习这个思维。不要在不实妄想之处使劲着力,徒生虚幻无用。要在现实中着眼,从日常细节开始做好,培养自己的能力,提高修养和境界。 6park.com

另一件事是曾国藩言所遇曾国荃家扶乩之事。 6park.com

曾国藩说,咸丰八年(1858)(四月二十九日),他在家丁忧,听说九弟曾国荃家有乩仙降临,于是往观之。众人问功名,乩仙不回答。写了““赋得偃武修文得闲字”一句共九字。众人不解。曾国藩说,此旧灯谜隐“败”字,仙何为而及此?仙人说:为九江言之也,不可戏也。曾国藩凛然神悚,因为当时九江已于四月初八日攻克,军势正佳。当天四月二十九日,相距二十日,又没有进军,没有败的理由。 6park.com

曾国藩再问:仙人是为天下大局言之,还是为我曾氏言之?乩仙说:“为天下大局言之,即为曾宅言之。”又问仙人乃何人何职位,现在要去何处?仙人自称是彭某人(曾国藩忘记其名),乃河南固始人,生前是都司(正四品武官)。死于咸丰某年固始之难,现为云南大理府城隍神,赴任路过云云。 6park.com

曾国藩再问,仙人寂然不动,不语。 6park.com

后李继宾部急进庐州,当年(1858)十月,孤军深入,想要在太平军援军到达之前迅速攻下三河镇。不料被太平天国陈玉成援军、李秀成援军、三河守军及庐州守军合围,全军覆灭。李续宾和曾国华战死。 6park.com

当年四月,仙人乩语“败”字,仙人说“为九江言之也,不可戏也”,又说“为天下大局言之,即为曾宅言之”。当时九江刚被李继宾攻克,军势正佳,曾国藩不解。半年后,李继宾在三河镇全军覆没,曾国藩六弟曾国华随之战死。确实和仙人所言“败”字,“为九江言之”及“为天下大局言之,即为曾宅言之”,无一不合。令人惊悚。 6park.com

此仙人生前为河南固始人,官都司,死后为云南大理府城隍神。相当于整个大理的土地神。赴任过路言之。 6park.com

反复读之,世界之深奥令人惊叹。吾等不解之处,还要多存敬畏,不可轻浮。 6park.com

4同治七年(1868)三月二十四日的日记。



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河西:这是赵烈文记载其曾祖父赵汇(1735-1801)(朝议府君)、曾祖母杨氏 (1735-1778)(杨恭人)坟墓奇事。 6park.com

其曾祖母杨氏,乾隆四十三年(1778)去世,当年下葬。后其曾祖父嘉庆六年(1801)去世,打开坟墓合葬,发现紫藤满棺。 6park.com

这种紫藤绕棺的记录并不少见。别处也有记录埋葬多年,想要迁葬,重新打开墓室,发现紫藤绕棺的事情。有时打开墓室时,还会有白气冲出。 6park.com

这里白气冲出,多是白雾,说明地气温暖。温度不一样,所以刚打开时会有白雾冲出。紫藤绕棺,生机勃勃,祥瑞之兆。这两者一般都极好的。 6park.com

赵烈文生于1832年。在其曾祖父、曾祖母入葬之后。看来赵烈文的才华出众、鹤立鸡群和其曾祖父、曾祖母的墓地关系不小啊。 6park.com

回头说,这种情况,不动最佳,打开则泄气,减力甚至败。此处我看应该是略有减力。不然以赵烈文的才能、人品和机遇,不至于只是个知州。 6park.com

当然,他后来退隐,主要原因是对时局心灰意冷。早年他和李鸿章称兄论弟。出仕后,曾国藩在世时,说他官声极佳。李鸿章也屡次称赞,辞任时,李鸿章极力挽留。后来醇亲王(奕譞)祭陵遇见赵烈文,问他:“官声甚好,胡为有去此之信?” 6park.com

他官声是甚好的,没问题的。退隐的最主要原因是心累加上对时局完全失望了。 6park.com

后面再专门分享一下赵烈文为官经历和退隐背景。 6park.com

5同治十三年(1874)十二月初二的日记。



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方恪敏:方观承,谥恪敏。雍正、乾隆时大臣,官至直隶总督。 6park.com

河西:1874年,此年赵烈文在易州知州任上。现漕河镇有三,一在河北保定市徐水区,一在山东济宁市,一在湖北黄冈市。易州和保定市距离近,且保定为当时直隶首府。结合前后文,此处是河北保定市徐水区的漕河镇。 6park.com

现在保定市竞秀区有一西慈航寺,距离漕河镇直线距离20公里。此文中不是现在的西慈航寺。此处说步行去。此处的慈航寺应该就在漕河镇内。 6park.com

方观承《慈航寺为禅僧鉴慈作二十八叠韵并序》称:“寺临漕河渡,为畿南孔道……”说明也在漕河镇。和西慈航寺一东一西。可惜现在在漕河镇找不到慈航寺了。此文记录中的慈航寺已经消失在历史中了。 6park.com

文中记载的方观承微时病卧慈航寺门外一事不全。结合别处信息补充之。 6park.com

方观承祖父方登峄,官至工部主事。其父方式济,官至内阁中书。受戴名世《南山集》案株连,全家被遣戍黑龙江。方观承与兄方观永因年幼寄食金陵清凉山寺(可能就是现在南京的清凉寺)。 6park.com

他徒步到塞外探望长辈,某年冬夜,行至安肃县(后徐水县,现保定市徐水区)慈航寺,病卧在寺门外。庙僧梦见一黑虎卧石上,起来查看。见方病卧庙门外,觉得很奇异。邀其入庙,为之治病,调养,直到次年春病愈,资助其远行。 6park.com

后来方观承任直隶总督时,扩建慈航寺报答之。因慈航寺位于交通要路,便于赈济往来灾民,方观承又在慈航寺特别设立一留养局,赈济孤贫、乞丐、灾民。 6park.com

方落难时,僧救之。后方贵至直隶总督。此大人物落难必有天佑之。僧救之,方贵后,又在寺设留养局,赈济孤贫、乞丐、灾民。不得不感叹世事巧妙。 6park.com

这里方恪敏公和寺僧的缘分也真是巧妙。 6park.com

                                                      河西先生 6park.com

                                                     2023.11.27       6park.com

 

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