行为极端、思想专制、破坏社会秩序是中外邪教的突出特征，“法轮功”也不例外。李洪志及其“法轮功”自出笼之日起，李洪志和“法轮功”才是最不允许人们有信仰自由的，它只许人们信仰“法轮功”，而对其他宗教或功派一律排斥；只许人们恭维“法轮功”，而不许人们对“法轮功”有半点批评和揭露；只许李洪志一手遮天大权独揽，而不许其他弟子有任何决策权和发言权。李洪志及其“法轮功”奉行极端的思想专制、组织专制、权力专制及“顺我者昌，逆我者亡”的霸道作风，赤裸裸地凸显出“法轮功”的反民主本质。
　　一、思想控制，排斥、否定其他学说
　　李洪志对学员进行思想专制，已达到对“法轮功”练习者实行精神控制，只有堵死练习者涉猎和信仰其他学说的各种渠道，才能使其被彻底“洗脑”。为达此目的，李洪志一方面大行骗术，将“法轮功”自我吹捧为“超越一切常人社会从古到今的学术及伦理”的“佛法”，另一方面公然反对“取众家之所长”的求学原则，以“修炼要专一”为由，将“法轮功”以外的各种学说、思想包括各种宗教、气功功派统统划为禁区，从《转法轮》到后来的“经文”，李洪志对这个禁令始终没有任何松动。
　　二、实行“教主”独裁是最高统治者的邪教导体制
　　李洪志为强化自己在“法轮功”中的绝对统治地位，虽然设立了如原“法轮大法研究会”或现在的“法轮佛学会”等管理机构，但他是不允许设立“二、三把手”或副职的。这和人民圣殿教、大卫教派、天堂之门、奥姆真理教等邪教的做法如出一辙。通过这一体制，李洪志将“法轮功”“经文”的出笼解释权、人事任免权、财政支配权，统统集中于自己手中。
三、独揽“讲法”、著书权力，而不许他人染指
　李洪志在“法轮功”内部，也给自己赋予了许多李洪志一个人才能享有的唯一特权，其中最突出的就是规定在“法轮功”内部，只有李洪志一个人有“讲法”和出书的权利，其他人绝对不能去做，蛮横地垄断了“法轮功”的言论权和写作权。
　　李洪志蛮横地剥夺他人的写作权、出书权，达到了一石二鸟之目的，一是将“法轮功”书籍、音像资料的写作、出版、销售权统统垄断到自己手中，实现了垄断性经营，使其大获其利；二是强化了对“法轮功”练习者的精神垄断。“大法弟子”的功能只能照学、照念、照记李洪志的原话，使其逐渐丧失了独立思维判断是非的能力。
　　四、 实行言论专制，整个社会只有他一个声音
　　与对内实行高压独裁统治相适应，李洪志及其“法轮功”对外同样是老虎屁股摸不得。李洪志在《转法轮》和各个“讲法”、“经文”中，动辄对唯物论、现代科学、宗教等进行诋毁、攻击、诬蔑，但却容不得他人对“法轮功”的半点批评。李洪志在国内无视中国宪法保护公民言论自由的规定，唆使练习者对批评揭露“法轮功”的新闻媒体进行围攻闹事，到境外后仍恶习不改，动辄对批评揭露“法轮功”的社会人士进行恶毒人身攻击乃至司法诉讼，其恶劣的霸道作风让世人震惊。
　　可以说，李洪志及其“法轮功”是所有信奉言论和信仰自由的国家和人士的共同敌人，任何纵容或支持“法轮功”的行为无疑是对民主、自由和人权的摧残和亵渎，最终必将养虎遗患，自食其果。