子贡问孔子说：“老师，你看我怎么样？”孔子回答说：“你吗？就是一个器才。”子贡说：“我是什么样的器才呢？”孔子回答说：“你不过是像瑚琏一样的器才。”
前面三章，都是孔老夫子自己主动评价的。在不同的场合，不同的环境，孔子拿公冶长、南容、宓子贱三个人来表扬他们。因为他们都具有美好的品德和名声。子贡一直是跟着老师的人，他在听到老师评价他人，这个时候，子贡沉不住气了，主动问孔子：老师，你看看我怎么样呢？意思是说，老师，我的师兄师弟们都这么好，你说说我。子贡这个人很有才干，司马迁在《史记》中高度赞赏道：“子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。”《论语》中对子贡的记录较多。作为孔子的得意门生，子贡善于经商之道，是孔子弟子中的首富，是儒商的始祖。孔子去世后，子贡守丧六年，为守丧时间最长的。孔子认为子贡有非凡的政治才能。孔子在前三章分别对公冶长、南容和子贱有很高的评价，对子贡又是什么看法呢？
子贡问曰：“赐也，何如？”子曰：“女？器也。”我们读《论语》一定要像读剧本一样，认真了解每一个人的性格和语言表达方式。通过《论语》，我们可以复活当时的场景。子贡看到孔子评价别人，问孔子：“老师，我怎么样呀？”我是一个什么样的人，在老师眼里。孔子的回答，往往被我们忽略。凭孔子的语言表述，只回答“器也”就足够了，为什么又在前面加一个“女”字呢？后人认为孔子对子贡在本章是赞美他是器材，我认为不是这样。本章是和前三章相比较的，针对前面三个弟子，孔子认为子贡是有些不足的。孔子的回答，是对子贡和三位弟子比较后，表现出来的子贡的不足。“女？器也。”孔子的意思是：“你吗？就是一个器才。”
曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”子贡见老师这样说他，就反问了一句：“我是什么样的器才呀？”孔子对子贡的定位是“瑚琏”。孔子认为，虽然子贡比不上前面的三个弟子，但是对于治国来说，子贡乃是大器，足可以重用。认为子贡只是“瑚琏”级别的器材。那么，子贡是不是君子呢？当然不是。前面我们学过“君子不器”，是说君子是通才。本章说子贡虽然是“瑚琏”之器，但还不是君子。这一章告诉我们，一个人能做事，有成就，最重要的是“德”，就是具备君子之德，其次才是的“能”，即胜任他所拥有的位置的能力。