我因为收藏画的关系，收到一些佛像画。对此花点时间尝试了解一下佛教的点点滴滴。写出来算是抛砖引玉吧。 6park.com
中国禅宗祖师爷菩提达摩是印度人，印度禅宗第28代传人。南天竺国香至王的第三子，属于刹帝利种姓。出家后师从般若多罗，研习大乘佛法。2500年前、释迦牟尼在灵山法会以佛心印心的方式，拈花一笑，將心印传给禅宗初祖摩訶迦葉，創立印度禅宗。达摩于南北朝时来到中国，将禅宗一脉带到中国。在中国开花结果有＂一花开五叶＂之说。＂五叶＂指的是慧可、僧璨、道信、弘忍和慧能。这与西安青龙寺的惠果，大唐密宗第7代传人，将唐密传给日本的空海带去到日本一样。将＂唐密＂一脉在日本生根为＂真言宗＂。唐武宗灭佛之后，得以延续香火，继续发扬光大。 

达摩于梁武帝普通元年(520年)九月从海上来到中国广州。梁武帝大同二年(536年)去世于宝林寺，葬在熊耳山的空相寺。在中国除了面壁九年外，仅弘法七年的时间。其中五年在传经给慧可之后，到宝林寺弘法修行。他的一生可以用四个故事概括。那就是
(1) 一苇渡江，
(2) 九年面壁，
(3) 立雪传经(又名：断臂立雪，指的是慧可)，
(4) 支屐西归。 

一苇渡江为达摩初显神迹，九年面壁为彰显修行。立雪传经则是将印度禅宗衣钵正式传到中国人的手上，标示着禅宗从此改姓为＂中国＂禅宗。慧可以无比的毅力感动了达摩传经。慧可自行断臂，我是不相信的。支屐西归以神迹结束。达摩诈死或死而复生，穿着一支鞋回印度去了。（另一支鞋留在墓里被惊讶的当时人找到。）在葱岭遇见故人宋云而传开，少林寺有＂支屐西归碑＂上刻：
达摩入灭太和年，
熊耳山中塔庙全，
不是宋云葱岭见，
谁知只屐去西天。

空相寺也有＂达摩造像碑＂上刻：
航海西来意，
金陵语不契，
少林面壁功，
熊耳留只履。 
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可惜未将传禅宗于中国慧可之事点明说出。 6park.com
禅宗在中国再一次的＂一花开五叶＂由＂临济宗＂挑起了禅宗大梁。禅宗一分为五。这五叶指的是五个派别，分别是临济宗，曹洞宗，云门宗，沩仰宗和法眼宗。它们的不同在引领后进和修习方法上不同。佛门中对此有＂云门如天子，临济如将军，曹洞如农夫＂的说法。时间上是从六祖慧能传给怀让和行思之后开始，逐渐分开五叶。云门，沩仰和法眼相继断绝。中原大地成了＂临济临天下，曹洞曹半边＂的局面。后来有人说虚云大师重拾禅门山河，恢复五叶。云居山真如寺传印禅师再造沩仰宗。韶关云门寺佛源禅师重归云门宗。弘法寺的本焕禅师再兴法眼宗。由于我不是佛门弟子，无法尽信。仅供大家参考。 6park.com
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贴主:aqw于2020_12_15 20:40:48编辑