1919年7月，胡适先生发表了他的著名小短文《多研究些问题，少谈些主义》。从此，“少谈主义”就成了中国知识界表现智慧与深沉至理名言。其实，“少谈主义”只是胡先生推行其“实用主义”之主义的中国式的隐晦手法而已。



胡先生一生推崇“实用主义”，是杜威的忠实信徒，是个有“主义”之人。我认为，胡先生对实用主义的理解上有失偏颇。胡先生准确地把握了实用主义的方法论，但却忽视了实用主义是一个独立的哲学体系、思想体系、价值体系。任何哲学体系、思想体系、价值体系均需要研讨、解释、论述、倡导的运作，仅凭方法论上的启发难以成气候。换句话说，如若提倡实用主义，就应大谈特谈“主义”，谈清实用主义的合理性、指导性、以及对中华文明的现实与未来的意义。可惜，“酸儒化”的胡适先生手捧着“好主义”却羞于向中国民众“叫卖”，后来，被喊得震天响的马克思主义、共产主义打得落花流水，逃亡台湾。“少谈主义”抵御不了极端主义，反而给极端主义敞开大门。




当代的中国亟需一种以广大中产阶级思想意识为基础的新的思想体系、新的主义，为中华民族，为中华文明照亮今后一百年的前进道路。国人，请大谈特谈主义。
评分完成：已经给本帖加上 20 银元！