上古人们认为宇宙有一位至高无上的主宰，称为“帝”或“上帝”。在上古文献里，天和帝常常成为同义词。自然现象各有它的人格化的主持者，如风师谓之飞廉，雨师谓之屏翳，云师谓之丰隆，日御谓之羲和，月御谓之望舒。这些名字，主要用作古诗赋中的辞藻。 6park.com
出于农耕民族掌握四季变化的需要，古人观测天象是很勤的，殷商时代的甲骨文就有了某些星名和日食、月食的记载，《尚书》、《诗经》、《春秋》、《左传》、《国语》、《尔雅》等书有许多关于星宿的叙述和丰富的天象记录，史记有《天官书》，《汉书》有《天文志》。 6park.com
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古人的天文知识不仅丰富，而且也很普及。明末顾炎武在《日知录》里说： 6park.com
“三代以上，人人皆知天文。“七月流火”，农夫之辞也。“三星在户”，妇人之语也。“月离于毕”，戍卒之作也。“龙尾伏辰”，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。 ” 6park.com
以下介绍七政五纬、二十八宿四象、三垣、十二次、分野等天文基本概念。 6park.com
一、七政、五纬 6park.com
古人把日月和金木水火土称七政，也叫七曜。其中金木水火土合起来又称五纬。 6park.com
金星古称明星，又名太白，这是因为它光色银白，亮度特强。《诗经》的“子兴视夜，明星有灿”（ 《郑风·女曰鸡鸣》），“昏以为期，明星煌煌”（ 《陈风·东门之杨》）都是指金星说的。金星黎明见于东方叫“启明”，黄昏见于西方叫“长庚”。 6park.com
木星常称为岁星，简称岁 6park.com
水星又叫辰星。 6park.com
火星古名荧惑。 6park.com
土星又叫镇星或填星 6park.com
需要注意的是，先秦古籍中谈到天象时所说的水并不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星（营室），即室宿，在西方则为飞马坐的αβ两星。 6park.com
如《左传庄公十九年》 “水昏而正栽”。 先秦古籍中谈到天象时所说的火也不是指行星中的火星，而是恒星中的大火，特指心宿二，在西方则天蝎座的α星，如《诗经》中的“七月流火”。 6park.com
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二、二十八宿、四象  6park.com
古人观测日月五星的运行是以恒星为背景的，因为恒星相互间的位置相对稳定不变，可以用它们来做日月五星运行所到的位置。古人选取黄道赤道附近的十十八星宿作为坐标。下面先介绍一下黄道、赤道。 6park.com
黄道是古人假想的太阳周年运行轨道。地球沿着自己的轨道国境线太阳公转，从地球轨道不同的位置上看太阳，则太阳在天球（为研究天文而假想的，通常是以地球为中心，无限长为半径的球体）上的投影的位置也不尽相同。这种视位置的移动叫做太阳的视运动，大阳周年的视运动轨迹就是黄道。 6park.com
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赤道不是指地球的赤道，而是指天球赤道，就是地球赤道在天球上的投影。 6park.com
星宿不是一颗星，而是邻近若干得的集合。古人把比较靠近的几颗恒星联系起来，东西南北各有七宿，每七宿，想象成一种动物，称为二十八宿： 6park.com
东方苍龙：角亢氐房心尾箕 6park.com
北方玄武：斗扣女虚危室壁 6park.com
西方白虎：奎娄胃昴毕觜参 6park.com
南方朱雀：井鬼柳星张翼轸 6park.com
(亢音kang4， 氐音di1，箕音ji1，昴音mao3，觜音zi1，参shen1，轸zhen3)。苍龙、玄武、白虎和朱雀称为四象。玄武是一种龟蛇合体的动物。 6park.com
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古人以二十八宿来观测日月和五个行星的运行。了解了这一点，古书上的一些内容就不难懂了。《尚书》“月离于毕”指的是月亮附于毕宿（离通丽，附着的意思）；《论衡》“荧惑守心”指的是火星位于心宿；《诗经》“太白食昴”指金星遮蔽了昴宿。 6park.com
二十八宿不仅用于观测日月五星，有的还是古人测定岁时季节的观测对象。古人认为上古时代，人们认为初昏时参宿在南方就是春季正月，心宿在正南方就是夏季五月等。 6park.com
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另外，古人还按以上述二十八宿为主体，把黄道附近的一周天按照由西向东的方向分为28个不等分。所以在这个意义上说，二十八宿就意味着28个不等分的星空区域了。 6park.com
三、三垣  6park.com
古代对星空的分区，除了二十八宿以外，还有所谓三垣。既然紫微垣、太微垣、天市垣。 6park.com
古人在黄河流域的北天上空，以北极星为标准，集合周围其它各星，合为一区，名曰紫微垣。在紫微垣外，在星张翼轸以北的星区是太微垣；在房心箕斗以北的星区是天市垣。 6park.com
北斗七星在古代天文也占有重要地位。北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。古人把这七星联系起来想像成舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、摇光为斗柄，古曰杓。北斗七星属于大熊座。 6park.com
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古人很重视北斗，因为可以利用它来辨方向，定季节。把天璇、天枢连成直线并延长五倍距离，就可以找到北极星，而北极星是北方的标志。 6park.com
北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现在于天空不同的方位。人们看起来它在围绕着北极星转动，所以古人又根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指斗，天下皆春；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指北，天下皆冬。 6park.com
四、十二次  6park.com
古人为了说明日月五星的运行和节气的变换，黄道附近一周天按照由西向东的方向分为十二等分，称为十二次。每次中都有二十八宿中的某些星宿作为标志。 6park.com
由于十二次是等分的，而二十八宿广狭不一，所以十二次各次的起止界限不能宿与宿之间的界限一致，有些宿是跨属于相邻的两个次的。列表如下： 6park.com
十二次 二十八宿  6park.com
1．星纪 斗牛女 6park.com
2．玄枵 女虚危 6park.com
3．诹訾 危室壁奎 6park.com
4．降娄 奎娄胃 6park.com
5．大梁 胃昴毕 6park.com
6．实沈 毕觜参井 6park.com
7．鹑首 井鬼柳 6park.com
8．鹑火 柳星张 6park.com
9．鹑尾 张翼轸 6park.com
10．寿星 轸角亢氐 6park.com
11．大火 氐房心尾 6park.com
12．析木 尾箕斗 6park.com
枵音xiao1， 诹訾音zou1 zi1 6park.com
外国古代把黄道南北各八度以内的空间称为黄道带，也自西向东分为十二等分。起止界限与中国的十二次略有差异，大致对照如下： 6park.com
十二次 黄道十二宫  6park.com
1．星纪 摩羯宫 6park.com
2．玄枵 宝瓶宫 6park.com
3．诹訾 双鱼宫 6park.com
4．降娄 白羊宫 6park.com
5．大梁 金牛宫 6park.com
6．实沈 双子宫 6park.com
7．鹑首 巨蟹宫 6park.com
8．鹑火 狮子宫 6park.com
9．鹑尾 室女宫 6park.com
10．寿星 天秤宫 6park.com
11．大火 天蝎宫 6park.com
12．析木 人马宫 6park.com
古人创立十二次主要有两个用途： 6park.com
第一：用来指示太阳所在的位置，以说明节气的变换，例如太阳在星纪中交冬至，在玄枵中交大寒。 6park.com
第二：用来说明岁星（木星）每年运行所到的位置，并拒以纪年，例如说某年“岁在星纪”，次年在“岁在玄枵”等。 6park.com
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十二次的名称，多和各自所属的星宿有关。例如大火是次名，同时又是心宿的星名。鹑首、鹑火、鹑尾，其所以名鹑，显然又和南方朱雀有关，朱雀七宿也正属于这天宿内。 6park.com
五、分野  6park.com
古人是把天上的星宿和地上的州域联系起来看的。在春秋战国时代，人们根据地上的区域来划分天上的星宿，把天上的星宿分别指配于地上的州图，使它们相互对应。说某星是某国的分星，某某星宿是某某州国的分野，这种看法，即是“分野”的概念。 6park.com
1．星宿与国的对应  6park.com
宿 国 6park.com
角亢 郑 6park.com
氐房心 宋 6park.com
尾箕 燕 6park.com
斗牛 越 6park.com
女 吴 6park.com
虚危 齐 6park.com
室壁 卫 6park.com
奎娄 鲁 6park.com
胃昴毕 魏 6park.com
觜参 赵 6park.com
井鬼 秦 6park.com
柳星张 周 6park.com
翼轸 楚 6park.com
2．星宿与州的对应  6park.com
宿 州 6park.com
角亢氐 兖州 6park.com
房心 豫州 6park.com
尾箕 幽州 6park.com
斗 江湖 6park.com
牛女 扬州 6park.com
虚危 青州 6park.com
室壁 并州 6park.com
奎娄胃 徐州 6park.com
昴毕 冀州 6park.com
觜参 益州 6park.com
井鬼 雍州 6park.com
柳星张 三河 6park.com
翼轸 荆州 6park.com
星宿的分野也有以十二次为纲，配以列国的。如下图所示: 6park.com
十二次国  6park.com
星纪 吴越 6park.com
玄枵 齐 6park.com
诹訾 卫 6park.com
降娄 鲁 6park.com
大梁 赵 6park.com
实沈 晋 6park.com
鹑首 秦 6park.com
鹑火 周 6park.com
鹑尾 楚 6park.com
寿星 郑 6park.com
大火 宋 6park.com
析木 燕 6park.com
古人的建立分野的目的在观察天象，以占卜地上所配州国的吉凶。《论衡》中谈到荧惑守心时就说：“荧惑，天罚也；心，宋分野也。视当君。”对野有了了解，就可以知道古代作家在写到某地区时会连写到这个地区相配的星宿。 6park.com
如庚信《衷哀江南赋》：以鹑首而赐秦，天何为而此醉，王勃《滕王阁序》，“星分翼轸”，李白《蜀道难》“扪参历井”。指的就是所描绘的地方的星宿分野。 6park.com
古代是把天象的变化和人事的吉凶联系到一起的。如日食是上帝对当政者的警告，彗星的出现象征关兵灾。 6park.com
岁星正常运行到某某星宿，则地上与之相配的州国就会五谷丰登，而荧惑运行到某一星配，这个地区就会有灾祸等。 6park.com
古人还认为，一些天象的变化还是水旱、饥馑、疾疫、盗贼等自然、社会现象的预兆。