受大诗人杜牧的影响，提起清明，我们首先想到的便是，那个春雨绵绵，逢着牧童，远望杏花的场景。路上的行人是“欲断魂”，也许是节日的气氛，又或许是那纷飞的细雨，总之清明细细咀嚼来，便是惆怅的味道，不是哀伤得恸哭，也不是欢喜得大笑，是绵绵的惆怅失意。

清明读懂两首诗足矣，一首是游赏在春天，一首是祭祖在故乡，一首是对生命的呼唤，一首是对死亡的祭奠。村上春树说过，死亡并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。生死的距离永远没有你想像得那么远。而清明，将这个距离拉得更近了。
四月，生来就是充满生机，带着满满的青草味，连素来娇羞的桃花，也跃满枝头，鸟儿在鸣唱，水里的鱼跳动起来。风吹起，梨花阵阵纷飞，这样的日子不正是适合踏青吗，和家人朋友们一起，来一场春的旅行，在微醺的阳光下，连最烦恼的事都忘却。大约吴惟信笔下的清明最能代表这样的时刻了。

梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
这是一首踏青出游之诗，这个清明有着风起梨花的明媚温柔，恰在这样的日子，游人们出城去寻春，大家嬉戏玩闹，到了日暮西山之时，才匆忙收拾离去。此时，流莺飞回杨柳丛，一切归于平静。简简单单的四句，就道出了清明里独属生命的那一部分，那是经历了漫长的严冬，才复苏而来的生机。

清明，也在召唤着远在他乡的游子，归来，祭拜亡魂，为死去的亲人们送上最诚挚的问候和礼物。小小的坟茔隔着生与死，也联系着一代人的根脉。有它，我们永远都不会忘记我们的故土。写清明的诗人有很多，甚至游子思乡的也不在少数，可是我却觉得这首宋词清明最是情真意切。
清明时节雨声哗。潮拥渡头沙。翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。
燕帘莺户，云窗雾阁，酒醒啼鸦。折得一枝杨柳，归来插向谁家。
清明之时，诗人被困于大雨之中，他看到江边的水流翻涌，此时借梨花之口，道出了自己的遭遇，不是留恋他乡，只是不能回到故乡，其中心酸，只有诗人自己知道。下片诗人借欢消愁，借酒消愁，然而也不过是愁更愁罢了，醒来人去楼空，更是孤独。最后一句情感更进一步，诗人折起了杨柳想要插到家门，可拿起时才惊觉，哪里是家，天涯游子，无处安放的心，该何去何从呢？诗人也许是想在清明之时，回家祭祖，为故去的亲人们上香，撒些冥币，可是就连这些最简单的事都做不到，又怎么不惆怅呢？

清明节既叫踏青节，又叫祭祖节。清明是属于春天的，也是属于游子的。就如于丹在《人间有味是清欢》说道，很少有一个节日，像清明这样意蕴深厚而含混，风清景明，慎终追远，这是一个悲怆的日子，放歌踏青，追逐春天，这是一个轻盈的日子。这一天，大约是生与死最近的一天，近得他们的对白也如此清晰。他们说什么呢？他们说，生者，永远热情地活着，死去的人们和故土，永远铭记于心。
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