划拳又叫豁拳、猜枚、猜拳、拇战，中国民间饮酒时一种助兴取乐的游戏，起源于汉代。即饮酒时两人同时伸出手指并各说一个数， 谁说的数目跟双方所伸手指的总数相符，谁就算赢，输的人喝酒。 6park.com
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作为中国古传至今仍时尚流行的饮酒游戏，它增添酒兴，烘托喜庆，是一种中国民间的酒令。其技巧性颇强，给玩者留有神机斗智的余地，且因玩时须喊叫，易让人兴奋，极富竞争性。 6park.com
中国是礼仪之邦，婚丧嫁娶和迎来送往等社会交际常常离不开酒。大名人热情好客，招待亲朋好友更是少不了酒。为了增加酒兴，烘托气氛，使酒宴的场面热闹有趣，人们设计了许多饮酒游戏，其中划拳行令（俗称划枚）就是自古至今常见的一种。按照划拳规则，两人同时伸出手指各说一个数，说出双方手指所代表的数量之和者为赢，输者饮酒。各数的名称有规定，各数的内容有讲究。现将从“零”到“十”这十一个呼数的名称和内涵归总如下： 6park.com
零呼“保一对”。划拳呼数的零，也叫“保对手”。“保”即保护守卫；“一对”即一双手的手指。意思是：保护控制着一双手的手指，一个也不要伸出来。其数为零。 6park.com
一呼“敬一杯”。划拳呼数的一，也说“一心敬”。兼指划拳者诚心敬酒、同心共乐的敬辞。 6park.com
二呼“俩  好”。划拳呼数的二。如果辈份不同的两人猜拳，可随情况呼“哥儿俩好”，“爷儿俩好”。划拳者多以“俩好”开局，表示相互尊重，以创设和谐友好的酒宴环境。 6park.com
三呼“三桃园”。划拳呼数的三，出自《三国演义》中桃园三结义的故事。说的是东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人们生活困苦不堪。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽愿与刘备同干一番事业。三人情投意合，选定在张飞庄后一片桃园举行仪式。此时正值桃花盛开时节，景色十分优美。张飞准备了青牛白马作为祭品，焚香礼拜，对天宣誓；三个人按年龄认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。这就是“三桃园”的来历。 6park.com
四呼“四季发财”。划拳时呼的四，也有呼“四季”的。兼是一种祝辞，祝对方一年四季发财，财源滚滚不断。 6park.com
五呼“五魁首”。划拳时呼的五，或称“五魁”、“魁”。魁首和胜利夺魁、名列榜首、夺得第一等意思相同。古代科举以“五经”成绩录取考生。“五经”指五部儒家经典，即《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。“五经”中保存有我国古代丰富的历史资料，长期成为封建统治阶级的教科书。经过考试，每经之首（第一名）的参选者为魁首。考试“五经”则要有五个魁首，即五个第一。后来，这种考试制度被废除。但乡试中前五名仍称五魁，五魁中的首位则是五魁首。也就是荣获第一的美称。 6park.com
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六呼“六六顺”。划拳时呼的六，或称“六六”，“六六大顺”。这一酒令源于春秋战国时期。据《左传·隐公三年》载，当时的传统观念认为：国家君臣的关系、家庭伦常的和顺都是通过礼来实现的。卫国的名臣石碏提出了“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬；谓之六顺也。”就是说处理好君王的道义规矩，臣子的操行，父亲的慈爱，儿子的孝顺，兄长的仁爱，弟弟的敬重这六种不同身份的六种人际关系叫做“六六顺”。 被后人引用、引申为各项事业都顺达人意的祝福语。一说和“三十六计”有关。古代将士取得战斗胜利之后，痛饮庆功酒，出手猜拳时所使用的酒令，以企盼战争中六六三十六种计策顺利实现。 6park.com
七呼“七巧枚”。划拳时呼的七，或称“巧七”、“七巧”。七为何为“巧七”？相传，自从盘古开天辟地以来，动植物是按照它们来到这个世界上的先后顺序排列的。即：一日造鸡，二日造狗，三日造羊，四日造猪，五日造牛，六日造马，七日造人，八日造谷，九日造油（菜），十日造麦。为此，正月初一是鸡的生日，初二是狗的生日，……初七是人的生日。从那以后，人与七便结下了不解之缘。且不论“救人一命胜造七级浮屠”之说，单是人的年龄段就与七有着“扯不断，理还乱”的奇妙关系：婴孩时到七岁为止，儿童时代是到二七一十四岁为止，青年时代是四七二十八岁为止，中年时期是七七四十九岁为止，更年期是到七九六十三岁为止。 6park.com
七是下半年的开头，使它得以承前启后。一年当中的第七个月是这样，一天当中的第七个时辰“午时”也是这样，十二属相当中的第七个属相“马”还是这样。 6park.com
正月初七是人的生日，人死后三十五天要办“五七”以祭念（也有办“四七”的）。按迷信说法，人死以后还会转生，须七天祭奠一次，共计七次，以促其在四十九天内降生。七月初七在天上是金牛星和织女星相会的佳期。相传天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘派人将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月七日晚，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧，简称“乞巧”，谐音“七巧”。“七”是天上人间所共有的生死、婚姻、嫁娶、年月日时都离不开的巧数，所以遇七必巧，称为“巧七”或“七巧”。 6park.com
八呼“八仙”。划拳时呼的八，或直呼“八”，也有呼“八匹马”的。八仙是传说中的各有一宝物的八位神仙。铁拐李有宝葫芦，汉钟离有蒲扇，何仙姑有仙鹤，韩湘子有凤凰（也有说是鹏鸟的），吕洞宾有宝剑，张果老有毛驴，蓝采和有花篮，曹国舅有口袋子（也说有手帕的）。“八仙过海”是说他们在蓬莱遇一寻道之人欲向其寻道。此时，八仙一挥手，即有一海龟浮出海面，邀请那位寻道人上海龟背。寻道人不敢上，于是八仙乃乘海龟而“过海”。当乘至海中，海龟则变成一艘大船，乘风破浪而去。这些传说无疑都是神话，其实，他们原来不是神仙，而是八个享有盛名的民间艺人。怀抱渔鼓的汉钟离，是演唱道情的鼻祖。手执简板的张果老，也是个有名的说唱表演家。韩湘子擅长吹箫。而何仙姑、蓝采和则是先后从宫廷出逃的两名歌伎优伶。相传吕洞宾是道教祖师，但他也是个善于编写说唱的艺术家。一瘸一拐的铁拐李，年幼时曾是一位宰相的书童，由于偷习诗书，竟被打断一条腿后赶出相府，成为游方艺人。其貌不扬的曹国舅，据说先是连年不第的秀才，后沦落为民间专替人家婚丧喜庆喊礼的礼生，还是个教唱歌的行家。八个艺人自愿结合，由于技艺高超，被誉为“八仙”。 6park.com
九呼“快升官”。划拳时呼的九，或称快。这是为什么呢？《易经》是我国古代重要的儒家经典，长期以来作为读书人科举考试的教科书。《易经》把1—10分为奇数（单数）和偶数（双数），奇数象征着天和阳性事物，偶数象征着地和阴性事物。9是天数中的极数，最大，“9”与“久”又同音。这样，9在我国古代象征着极高、极深、极大、吉祥之意。历代帝王为了表示自己的权利至高无上，许多建筑的数目是9或9的倍数。北京内城最早有9个城门（南有正阳门、崇文门、宣武门；东有朝阳门、东直门；西有阜城门、西直门；北有安定门、德胜门），皇家建筑物大门的门钉是纵9横9，每层台阶必9级，连故宫房间也是9999间，太和殿内的皇帝座位叫做九龙宝座，皇帝的龙袍要绣上9条金龙。《大清会典。与服》中载：“皇帝龙袍用明黄领，袖俱石青片金缘。绣文金龙九。”皇帝敕建的寺庙中的金佛尊数、重量，皇帝祭天的圆丘坛每层的圈数、使用的石料数，包括每年向皇帝进献的贡品数等等，无不与9有关。 6park.com
久而久之，“九”这个数字被皇帝独占了，而一般百姓，即使达官贵人，凡起居、饮食、器物等都不能以九计。百姓语言中说九是犯忌讳的，数目遇九要避开。用“快升官”代替九是一种避忌的说法，它带有古代科举考试成绩达到极数的迹痕，已经接近了榜首。粤语把韭菜称为“快菜”也是这种避忌的说法。 6park.com
十呼“全来了”。划拳时呼的十，称“全”、“全到位”，指一双手的十个指头。人类大都把“十”看成完美的象征。欧洲人认为“十”完美无缺，基督教徒认为“十”字的交叉点是诸神的住所，炎黄子孙们则认为“十”代表全或满。口语中“十全十美”，药品中的“十全大补”，行酒令时的“全全”“满了”“全来了”“全家福”“满堂彩”等都是这种崇拜的反映。 6park.com
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随着时代的发展，当今，酒席间曾经流行久远的猜拳行令渐行渐远，但是作为一种文化，历经千百年的历史沉淀，仍是我们宝贵的文化遗产。
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