杨维桢《竹西草堂志》，纸本，墨迹，27.5×169.1cm，辽宁省博物馆藏。


杨维桢用笔道劲，犹如龙跃凤素，鹏抟鲲运，激情飞越，无意作古，而又新意迭出，百态横生。其章法如散僧醉酒，乱头粗服，随性狂野。“生”是其整体之印象，因其“生”，使人观之，犹如行于陌生的山润，未出深谷，又临深渊，乱石崩云，跌宕奇绝，令人深思浩荡，思逸神超，其间刚柔、轻重、隐显、激越、跳动、旋回，极尽变化之能事。 6park.com

杨维桢曾说过：“艺必贵精，精而后化，化而后神。”“在他看来，学艺必须经此三阶段，首先要求“精”，惟其精，才能得古法之精髓，才能深入精微地体会古法的真正由来，“精”属打基础，是万丈高楼之根基。在达到精熟的程度后，才有可能进入所说的“化”之阶段，从艺终了最忌食古不化，所谓化古，就是如何让先前学过的千变万化的古法进行拓展和延伸，最终和谐流畅地寓于笔端，而能做到羚羊挂角不留痕迹。 6park.com

当然，要提升到“神”之阶段是极其艰难的，书学之道，谁都无法提供一种既定的模式，由于杨书个人色彩之强烈，与整个书法史创作链上的书风形成强烈的反差，其自家面目突兀彰显，我们可以这样说，杨书似乎达到了其所说的“神”之阶段。
杨维桢《竹西草堂志》卷
评分完成：已经给 牛员外 加上 300 银元！