| 送交者: caspase[♂☆★★青莲门下走狗★★☆♂] 于 2019-10-02 0:13 已读 3630 次 9 赞 | caspase的个人频道 |
忠臣君文起发了个《与天子的对话》帖子 https://club.6parkbbs.com/life10/index.php?app=forum&act=threadview&tid=&tid=13566579， 内容如下： 6park.com今天，庄主caspase兄，发表了《题倩女幽魂图》好绝：“兰若寺中鬼有情，幸得燕赵剑侠争。伤心最是公孙九，半片血裙收不成。”对聊斋中人鬼情的离恨缠绵，发思古之幽情；同时表示要学习乾隆帝多写诗流传后世。本人想到东坡先生在《放鹤亭记》中，提到普通人养仙鹤，“隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国”，意思喜欢鹤的普通人，养着玩弄一下，有益无害，而国君卫懿公却因为喜欢玩鹤而亡国，可见执政者的个人爱好可能对国家不利。 6park.com而风流倜傥的南陈后主陈叔宝一首《玉树后庭花》，成了玩诗丧志的千古罪人，可见写诗与玩鹤都是一样，普通人没有问题，而国家领导人或者负责方面的大员，却不能沉溺其中，否则就有儿戏国事，荒废大政的危险。 6park.com
所以，当我们万里文化长廊的最高领导人，caspase庄主做出此种表示时，本人顿时惊出冷汗，本着为国尽忠的本能，不惜犯颜直谏。以下是对话： caspase：“朕日理万机焚膏继晷，重临诗笺，惊觉笔意颇滞矣。不如我还是学乾隆皇 上作诗罢”。 （学乾隆，不是时候，万里长廊需要维修的地方太多，陛下哪有时间写诗？需及时提醒） 6park.com
文起：“陛下谨记：卫懿公好鹤则亡其国，可知玉树后庭花否？” （提醒陛下写诗可能步陈后主的亡国之路，先立论，展开谏言） 6park.com
caspase：“然则崇祯刻简勤奋亦亡其国，新莽仁义无私亦亡其朝，天子之位可谓难矣 “。 （陛下却转换话题发牢骚，说明勤奋与仁义也不是治国之至要，我有些头大） 6park.com
文起 ：“望幸羊车盐径走，不知天子到谁家？ ” （那到底什么是亡国的举动？陛下是不是指苟且之事，需用间接方法询问，不可伤了他的自尊心。于是提到晋武帝“羊车望幸”的典故，试探这个脑筋急转弯的陛下）。 6park.com
caspase ：“太宗十四子，圣祖五十余。一百文王嗣，岂非贤圣书？” （巡幸嫔妃，早生多生，不孝有三，多多益善，圣人之理，圣主明君都是子女成群，不错呀，坐羊车也是为国操劳呀，他把我说服了）。 6park.com
文起 ：“ 哈哈哈！历史上只说好鹤亡国，写诗亡国，没说儿子多亡国！加油！” （于是称颂起来，儿子多是圣恩雨露的表现，明君圣主都是儿女一大群。看来这个陛下不需谏言，人家都懂嘛！） 6park.com
caspase：“ 最多儿子的皇帝大概是宋徽宗，可见后宫也好诗乐也好，亡国不在喜好而在淫逸 ”。 （徽宗还挺能生的） 6park.com
文起：“是吗？徽宗有多少儿子？” （好奇之心，人皆有之） 6park.com
caspase ：“38个儿子，42个女儿 ”。 （说多也还不算太多，还没到一百哪！） 6park.com
文起 ：“ 哇！据说被抓的肖建华就有50个孩子，不差钱呢！” （暗示陛下拨出点金银财宝，但万岁又坐羊车走了） 6park.com
只好作诗一首感叹： 6park.com
独身无匹叹匏瓜，河鼓牵牛隔汉涯。 compare
宋玉阳台神女赋，陈皇玉树后庭花。
无非婀娜含春韵，最是香浓处女茶。
望幸羊车盐径走，不知天子到谁家？ 6park.com在下的回帖在这里： 6park.com
唉。何至于此啊。我若是汉武清高（宗），文起兄你的小命就不保啦 6park.com其实我说学乾隆是学他作诗无品，如喝水般流畅/无味。不料被忠臣君误解是要干脆离政游文，荒废朝堂，误解真大啊。接下来我就和忠臣君嘴炮取乐了一番，专用特例来做诡辩，不料引发出忠臣君纣炀之叹，有没有腹讥不知道，但明显更加忧心忡忡了，在下感到十分罪过，鸭梨山大。。。。首先声明，在下称朕只是好玩，大家千万不要有不好联想。但与此严重有关的是，因为这个原因，我在整个过程中心情是戏谑的愉快的，对体现为批评（当然我明白忠臣君本身也是戏而为文）的意见的接受度是极高的，反感度是极低的。转身想到若我真是历史上的九五至尊，特别是汉武清高那样的刚愎雄主，忠臣君免不了戴上“讪君卖直”的帽子被问罪。因为雄主和纣王一样，都是“智足以止谏”的聪明人物。我就恬脸扮演一下：忠臣君误解主上意思，劝诫主上勿迷玩乐。主上回道勤劳未必有用，如崇祯，完全是被勤劳折腾灭国的（注意这里已经用上了诡辩）。忠臣君说那也不可以耽于女色。主上回道尽有雄主圣君多子多孙。忠臣君忽略了主上诡辩的逻辑，对其证据表示同意。主上却继续转折，说耽于女色多子多孙也有昏君，进而得出结论，君主是否昏庸不在于喜好什么，而在于喜好到什么程度。这实际上已经回答了忠臣君对于亡国的担忧，暗示不要因为主上有所好就过于担忧。 6park.com
扯开来说，中国历史上尽是“上梁不正下梁歪”“上有所好，下必效焉”的忠臣忧国论，却从没有把皇帝当成一个正常人去看待，尤其是对聪明的皇帝，对其从没有对普通聪明人的宽容和理解，却往往是要求以“皇帝无家事，家事即国事”的圣人标准。这搁谁谁不疯啊？尤其是聪明的皇帝有自己道理的时候，或是忠臣君们只顾道德不管实际的时候，皇帝的委屈反弹是最强烈的。当然，这本是是儒家思想专制集权的锅，皇帝不过是“位子越高越圣人”理论的受害者。然而人非圣贤，孰能无过？ 谁会认为自己的道理不是道理，谁又会不顾自己的道理服从他人的道理呢？雪崩之下，又有哪片雪花是无辜的呢？一声太息。 6park.com今日玩笑自可戏谑，历史人性却只得凝重。故朕于某年某月某日，作此《大义觉迷录》，刊行天下，告喻四海。念朕诚诚，解此殷殷。 现在你们可以打我了。。。 6park.com贴主:caspase于2019_10_02 0:13:58编辑 6park.com贴主:caspase于2019_10_02 0:16:01编辑
贴主:caspase于2019_10_02 0:20:18编辑评分完成：已经给 caspase 加上 50 银元！
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