端午节，中国传统的四大节日之一。2006年，入选国家级非物质文化遗产名录，2009年联合国教科文组织正式批准将端午列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。
端午节，起源很早，在上古时期应该就开始流传，最开始是一种祭祀活动。到了春秋时期，楚国大夫屈原投江，人们为了纪念他，端午文化便又融进了纪念屈原的元素。
说到端午的习俗，料想大家都能脱口而出吃粽子、划龙舟、佩戴香囊、插艾草等等。这一个个习俗，在文化长河中经久不衰流传至今，更渗透到诗词里，读之赏心悦目。

端午诗词，首推唐明皇李隆基的《端午》诗作。李隆基不仅是唐朝知名的皇帝之一，原来也是文采斐然的文学大家。
唐·李隆基·《端午》
端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
端午节，正值农历五月初五，仲夏之日，白昼愈长，所以说“端午临中夏，时清日复长”。用盐浸过的梅子已盛好，大家一起饮酒作乐。窗外的木槿十分茂盛，河边的芦苇发出淡淡清香，这时候与臣子们共聚一堂，共保大唐繁盛。
心情愉悦的唐明皇，也籍此祝愿天下苍生安康长寿，以显示皇恩浩荡。何其兴哉？

宋·陆游·《乙卯重五诗》
重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
重五，就是五月初五，端午日。端午的时候，山村里非常美好。不仅景色美，生活也很美。院落里的石榴花已经盛开，开始渐渐繁盛。
包粽子、挂艾草、采药草，一个都不能少。最后一定不能忘了在自己的额头上点上一点雄黄酒。忙活了一天，等太阳落山的时候，再约上几个好友喝上一杯，岂不快哉？
陆游的诗，描写的是端午节一天的行踪，与唐明皇的奢华相比，却有丝丝闲适之美。

端午节，怀念屈原是一贯的主题。可以说从春秋时期开始，它已经贯穿到了中华文化之中。
到了唐宋时期，可能与今天无异，纪念屈原是必不可少的事。屈原，是一代名臣，最后无奈投江汨罗，也只有像文天祥一样文武双全的志士，对其最有感念。
宋·文天祥·《端午即事》
五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。
五月端午，你赠我一只艾草，让我想起了知己屈原。屈原看不到如今的我的情形，他远在万里之外。往日那些为国尽忠的人，现在也已经白发苍苍了。
但是心中的爱国之情，一点都不曾退却。尽管三湘和这里相隔很远，我们也仍然要从屈原那里获得慰藉和力量。

唐·卢肇·《竞渡诗》
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
赛龙舟，也是端午节的重要环节。“竞渡”，其实就是龙舟赛的前身。唐朝时期，爱玩的唐人还创造出了“锦标”的比赛制度，在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠军，为节日平添了更多氛围。
鼓声雷动、龙头凌空、浪花席卷、龙舟如箭，这时候人头攒动、争先恐后，浪花随之翻滚，飞鸟为之退却，只为争得“锦标”，好不热闹。

除此之外，还有挂艾草、和菖蒲酒，还有用“浴兰汤”沐浴的风俗，甚至还有赠送衣物的习俗等等，也都融在了不同的诗词里。
如：元稹的“灵均死波后，是节常浴兰。”；如杨巨源的“彩缕纤仍丽，凌风卷复开。方应五日至，应自九天来。”；窦叔向的“仙宫长命缕，端午降殊私。事盛蛟龙见，恩深犬马知。馀生倘可续，终冀答明时。”等，都是端午最美的习俗写照。
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