门临流水，屋靠峰峦，坐卧翠微之中，谈笑白云之外。有花须插满头，有酒且供一醉。堪追松下之风，毋负梧边之月。携琴引鹤，幸犹存清献之风流；作画裁诗，何曾减右丞之骚雅？常怀三畏，毋忘至圣之言；时凛四，不改暮金之行。愿为吏隐，正堪借泉石以养高；喜在官闲，聊可托禽鱼而乐志也。——《看山阁闲笔·志闲》
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人世间的欢喜，总多生发于闲情闲事之中。陶渊明采菊东篱下，悠然见得南山；綦毋潜春泛若耶溪，兴致亦随所偶。日本文学家川端康成也说：“美是邂逅所得，是亲近所得。”而有一颗不被俗务羁绁的闲心，却是亲近美，邂逅美的前提。
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然世间熙熙攘攘，多为名利而往，如何做个闲人，是当世人的大课题。生且长闲自然难以做到，若清代张潮所言：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲”言为人间得闲之一法，而忙闲置换，忙人所闲，闲人所忙，雅事卖座，犹入俗套，与卖花声入俗，汲汲名利并无二致。
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故余理想的求闲行乐法，当是浮生偷闲式。如周作人先生谈喝茶一般：“于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具。同二三人同饮，得半日之闲，可抵十年尘梦，喝茶之后，再去修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游正亦断不可少......”
 
偶然的片刻优游正亦断不可少这句讲的妙极，食得偷闲之要旨。而瓦屋纸窗之下，又是求闲当有之境。人乐于闲，不如小筑一方院落，花木深古，怪石散置，游鸟呼滑，来无俗朋，闭门尤是深山。
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院犹小园也，必当不俗。明代程羽文谈园内应有光景为：
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门内有径，径欲曲。径转有屏，屏欲小。屏进有阶，阶欲平。阶畔有花，花欲鲜。花外有墙，墙欲低。墙内有松，松欲古。松底有石，石欲怪。石面有亭，亭欲朴。亭后有竹，竹欲疏。竹尽有室，室欲幽。室旁有路，路欲分。路合有桥，桥欲危。桥边有树，树欲高。树欲有草，草欲青。草上有渠，渠欲细。渠隐有泉，泉欲瀑。泉去有山，山欲深。山下有屋，屋欲方。屋角有圃，圃欲宽。圃中有鹤，鹤欲舞。鹤报有客，客欲不俗。客至有酒，酒欲不却。酒行有醉，醉欲不归。
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小院一方，虽不能极林园光景，深谙造境芥子须弥之道者，且巧列布局，残山剩水，有不尽之致；连环迂曲，有忘言之韵。
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造院犹造境，关键在于”心远（心远地自偏）”。三径就荒，门无俗客，然后艺花邀蝶，累石邀云，栽松邀风，贮水邀萍，筑台邀月，种蕉邀雨，植柳邀蝉。人于中坐，中立，中行，如入小卷横幅之画图，斯境之妙，何可胜言也哉！犹山间白云，且自怡悦，哪堪赠君？
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及于院中“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声......”；春观花影，夏观翠滴，秋观佳果，冬观皑雪，白昼观群书，月下观美人......亦极赏心情事之闲也。
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若小院清居起濠梁观鱼之情，得花鸟呼友之意，一院悟天地物齐，便更入梁簌溟先生所言人生之天地境界也。
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晋代陶渊明于苦难中曾幻想出一个桃花源来，于当今世物质丰富之年代，造院筑境已非奢事。然雅人高韵难得，逸致闲情难得。桃源自无今古远近，有院得闲，有情有偶，你我皆可是“舟迷”桃花源的武陵人氏。
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