男人，和刀剑这种兵器天然就很搭。而漂亮女人如果手中拿着一把剑，会是什么效果呢？
上一期，小玉和大家聊到了包括很多“耍剑”的女人，今天我们继续。
莎乐美
塞萨雷《莎乐美》 6park.com
莎乐美在希律王举办的宴会上跳舞，并让他给她任何她想要的东西。她要了施洗约翰的头，最后被盛在盘子里给了她。对莎乐美的描绘中，就像朱迪斯一样，她衣着优雅，充满诱惑。她的性感是她唯一直接的“武器”。 6park.com

在许多艺术作品中，她通常不是在跳舞，就是在炫耀她的盛满人头的盘子。然而一些描述显示她自己就是持剑者。比如在这尊由查尔斯·奥克塔夫·利维创作的19世纪雕塑中，莎乐美正准备将她的剑拔出剑鞘。 6park.com
查尔斯·奥克塔夫·利维《莎乐美》 6park.com
她既诱人又凶残，通过她的威胁姿态变得更加性感。暴力和性之间的这种反差，让当时的许多艺术家着迷。在这里，莎乐美也是一个完全被控制的恶棍，尽管早期的版本显示她是一个被她母亲操纵的卒子，导致谋杀。
对莎乐美和朱迪斯的描绘，让我们想起男性艺术家在表现这些女性故事时所奉行的双重性别歧视标准。只要这种女性气质不被视为破坏性的、危险的或越界的，在挥舞宝剑的同时彰显女性气质就会被颂扬。女性放弃顺从的女性气质，转变成战士和杀人犯，只有在她们代表家庭或国家犯下奸诈行为时才会被容忍。
圣女贞德
圣女贞德 6park.com
这就引出了圣女贞德。众所周知，圣女贞德的反抗之声使她穿上了盔甲，并在百年战争中找到了自己的位置，带领法国取得了胜利。
圣女贞德的形象成了坚韧和希望的象征。然而，她违反了性别规范，导致了她的死亡——她被绑在火刑柱上烧死，并被控异端和变装。从农家女孩到法国女英雄，从殉道者到天主教圣女，琼激发了无数的艺术描绘。她的形象贯穿了男性和女性的特质，从她在敌占区伪装成男孩，到她穿着盔甲暴露真实身份。她的形象和性别表达起伏不定，以符合每个艺术家对琼的独特看法。 6park.com
罗塞蒂《圣女贞德》 6park.com
在19世纪，中世纪浪漫化的想象导致了对贞德的新诠释。但丁·加布里埃尔·罗塞蒂在其作品《圣女贞德》中，她紧握着剑，以祈祷式的姿势扭曲着身体。没有强调她作为战士或领袖的可信度。相反，她变成了，像朱迪斯和莎乐美一样，一个女性和感性的形象。 6park.com
约翰·吉尔伯特《圣女贞德》 6park.com
约翰·吉尔伯特对她的描写显示了她在激烈的战斗中，同时仍然表现出传统的女性化。
后来，在戏剧和绘画中都发现了琼的形象。1924年，吉尔伯特·安东尼·波纳尔为爱丽丝·莫德·玛丽·阿克利夫饰演圣女贞德创作了一幅肖像，把她塑造成了一个强大的、雌雄同体的人物。 6park.com
波纳尔《化作圣女贞德的爱丽丝·莫德·玛丽·阿克利夫》 6park.com
同样，安东尼•德瓦斯在1955年为多萝西•图丁在《百灵》中饰演的圣女贞德所作的肖像也被做了艺术处理上的删减，没有盔甲或宝剑。相反，焦点集中在贞德毫不妥协的目光上。她给人的印象是一个任性的现代女性，反映了人们对女性气质态度的转变。德瓦斯对圣女贞德的演绎也预示了奥托·普莱明格1957年的电影《圣女贞德》的上映，主演吉恩·塞伯格留着中性的短发。 6park.com
多萝西•图丁在《百灵》中饰演的圣女贞德 6park.com
1909年，巴黎发型师安托万·齐尔普利科夫斯基从贞德的短发中汲取灵感，设计出了时尚的波波头。在20世纪20年代，短发成为了女性的标志性发型，人们将其与新的“现代”和解放女性联系在一起。它也成为了爱女人的女人识别彼此的一种方式。这种奇怪的编码语言将包括西装和单字母服装，重塑传统的男性时尚。一个女权主义者和同性恋者对圣女贞德的重新诠释? 6park.com
贞德cos 6park.com
流行文化中的持剑女人希瑞
当我们考虑女性手持剑的历史表现时，男性的凝视交织在许多这样的描述中。
然而，当这些形象由女性或为女性创造时，一幅更复杂的画面开始浮现。这一艺术历史传统为当今挥舞刀剑的女性形象铺平了道路——在流行文化中开辟了一条胜利之路。她们过去和现在对性别和性规范的破坏不仅被接受，而且以新的方式被庆祝和解释。 6park.com
《非凡公主希瑞》 6park.com
例如，挥舞着宝剑的“希瑞”是在20世纪80年代创作的形象，他是作为一个男人的替代品而创作的。如今，在最近由酷儿创造者诺埃尔·史蒂文森领导的Netflix公司重新启动的游戏中，她更进一步成为一个复杂的、多方面的拉拉偶像。
对战斗、武器化女性的历史描述告诉我们，女性的力量不一定要达到传统男性的英雄标准。亚马逊人、朱迪斯、圣女贞德和莎乐美被重新审视和解读的方式，向我们展示了另一个故事，在这个故事中，女性可以用自己的方式定义自己的女性特质、性别差异和权力——不管她有没有剑。