[返回文化长廊首页]·[所有跟贴]·[ 回复本贴 ]·[热门原创]·[繁體閱讀]·[版主管理]
帝王时装秀,浮夸到难以形容!
送交者: 渊客[♀☆★★青莲书案镇纸★★☆♀] 于 2021-05-07 14:32 已读 687 次 2 赞  

渊客的个人频道

以下文章来源于吃畫人 


作为万民表率,要如何在兼顾皇家品味的同时亮瞎更多人的眼睛,这是一件考究的事。

01闻到大自然的气息
在古代,复古风是最受推崇的时尚潮流,但像宋理宗这样直接穿越回采集狩猎时代的案例却让人直呼好家伙。
1230 年,宋理宗赵昀自撰《道统十三赞》,赞颂了上至伏羲、下至孟子的 13 位圣人帝君。书成后,由他最喜爱的宫廷画师马麟为之作图。
南宋 佚名 宋理宗坐像 台北故宫博物院藏

13 人中,排名榜首的是三皇五帝之一的伏羲。
图中的伏羲身披鹿皮,不着冠履,须发随意垂下,指甲未经修剪,浓重的丛林气息扑面而来。坐于岩石之上的他双手按膝,大眼睛凝视画外,外表粗旷却气定神闲。

南宋 马麟 伏羲像 台北故宫博物院

传说伏羲从河图中推演出了八卦,后来一只神龟则驮着洛书献给了大禹。在这里,它们一起出现,成为帝王圣人授天命的祥瑞象征。
然而这些都不是重点。当你看到马麟笔下的伏羲时,是否觉得似曾相识?长长的丹凤眼,飘逸的山羊须,还有那宽额头,苹果肌……这不就是理宗本人吗?

经历了靖康之乱,南宋历代君主常以各种文化艺术活动强调皇权的正统。宋理宗本不是宁宗生前拟定的即位人选,于他而言,声明君权神授( 13 位道统祖师的继承人,伏羲的转世)的需求也就更加迫切。
只要能达到这个目的,鹿皮披也就披了。

02没有爷驾驭不了的风格
作为理宗朝的首席宫廷画师,马麟就像是一个全能的艺术总监。当接到一个新的主题,他马上又可以提出一套风格迥异的造型方案。

南宋 马麟 静听松风 台北故宫博物院

比如这次,为了扮演爱听松风的道教祖师陶弘景,马麟将地点选在生有古松的溪边谷地,还给理宗换了一套清凉的文人装束。
为了突出“扮演者”理宗的地位,一旁持扇童子被缩小到了极端的比例。而前一幅画里披头散发的伏羲在这里戴上了纱冠,地上的拂尘则暗示了他道教高人的身份。

只见画中人左脚半跏,右手轻执衣带,胸部微袒,头部微侧作凝神倾听状。松叶、苔丝随风翻飞, 似有阵阵松涛回荡在山谷清溪之间。
然而身兼金主爸爸和模特的理宗太执着于表现主题,斜视的标志性凤眼反而让倾听本身变的做作。不过这就不是马麟能够左右的了。

03爱它就穿个30年
在距南宋 500 多年后,马麟的那两幅画都成为了另一个古装爱好者的收藏。他名叫爱新觉罗 · 弘历,也就是大名鼎鼎的乾隆。
虽然不像宋理宗那样有过那么远古的扮相,乾隆却做到了一套服装使用多次的记录。他的灵感来自另一幅宋代的画作。

北宋 佚名 无款人物 台北故宫博物院藏

这幅《无款人物》展现的是一个文人的私密空间。古琴、棋屏、书册、画卷、瓶花、酒器各安其位,汀渚水禽屏风上挂着一幅文人自己的画像。
处在这样典雅的空间里,文人脱下鞋履,摆好舒服的姿势准备读书,一旁的仆人为其斟上美酒。那乾隆的御用造型师们是怎么翻拍的呢?

清 佚名 弘历是一是二图 故宫博物院藏

他模仿宋人画中的空间摆设,但换上了加名贵的家具、器皿以符合皇帝的规格。相似的方巾道袍、屏风上的画像、摆出的造型都完美致敬了原创。
类似的图像,宫廷画师们先后为乾隆画过 4 幅,跨越总共 30 多年的时间。足见他对这一服饰和主题的钟爱。

04把浮夸穿在身上
乾隆即位时,清兵入关已近百年,加上他又是康熙时就被选定的隔代接班人,更加没有类似宋理宗的担忧。
因此的他的时装扮像多是模仿悠闲古雅的文士生活,即便有加入一些宗教元素,也多是出于娱乐,而非政治上的考量。

清 郎世宁、丁观鹏 弘历观画图 故宫博物院藏

在这幅《弘历观画图》里,乾隆坐于松荫之下,一旁的书案上摆满精美古玩,等待主人的品鉴。不过此时,他的注意力全集中在一幅展于面前的画轴。
那是一件真实存在的绘画,乾隆的珍藏收藏之一,明代宫廷画家丁云鹏的《扫象图》。

左:上图局部

右:明 丁云鹏 扫象图 台北故宫博物院藏

白象是普贤菩萨的坐骑,“象”与“相”同音,扫象传达的是所谓“破除一切名相的执着”的佛理。
看看图中菩萨的穿着,也就明白了为什么《弘历观画图》里,宫廷设计师们会给乾隆设计那样的波浪服(已经浮夸到丧失形容能力)。


只不过在这里,菩萨和仙童们的服饰变成了众人统一的穿着,原先的神圣感变了味儿,透出几分荒诞不经的幽默。
此外,他还命画师重画了一幅《洗象图》,干脆将原画中的菩萨换成了自己的形象。
清 丁观鹏 乾隆皇帝洗象图局部 故宫博物院藏
你不得不感叹乾隆的娱乐精神,模仿也要走个全套才过瘾。

05P 图拯救一切
1888 年,中国大地已经从如日中天的康乾盛世走到夕阳西下的晚清。
这一年,美国传教士何德兰(Isaac Taylor Headland)来到中国担任北京汇文书院文科和神科教习。

左:何兰德照片;右:其著作 Court Life in China

在北京,他结识了后来的夫人辛克莱尔(Marian Sinclair),她是慈禧太后母亲、隆裕皇后妹妹以及众多达官贵妇的家庭医生。
为了请辛克莱尔为其治病,许多人通过层层关系从宫中带出名贵的画作送给他们作为回报,其中就有这幅慈禧太后(历史上的慈禧也用过万岁的称呼)扮作观音大士的作品。

清 佚名 慈禧扮观音像 私人藏

何兰德在他的书中记载道:
“有一天,另外一个画师来拜访我……他告诉我,太后不但经常手抄《观世音经》,还喜欢令人把自己描摹为观世音的样子。”
然而据说慈禧清醒地认识到画师笔下的并不是真实的自己,所以相比于画像,她其实更喜欢拍照。

坐者为慈禧

“慈禧太后不但喜欢被画成观音菩萨,还喜欢穿上观音的衣服……让宇宙间最伟大的画家——太阳以光线为画笔忠实记录下她的模样。”
不过在看到成片以后,我想或许画画会是更好的选择吧……

06知识点小结
慈禧相信自己是观音大士的转世,这固然有信奉佛教的影响。但援引宋理宗扮成伏羲的案例,这或许也是慈禧在列强的压迫下,以及与光绪的权利斗争中维护自己政治地位的手段。
那套理宗题书,马麟作画的《道统十三赞》在 1241 年被皇帝赐予国子监。想象一下,当后来的太学生们发现道统之祖竟与当今圣上如此神似,会不会在潜意识里把后者当成伏羲的转世而奉若神明呢?
乾隆收藏有马麟的画,但大清入关已近百年,他的皇位稳固,《静听松风》里的文人风雅无疑对他更有吸引力。甚至连《伏羲像》里对皇帝的神化也被他加入了娱乐精神。
既可装神弄鬼,又能附庸风雅,这几位万岁爷堪称秀儿本秀。

评分完成:已经给本帖加上 25 银元!

喜欢渊客朋友的这个贴子的话, 请点这里投票,“赞”助支持!
[举报反馈]·[ 渊客的个人频道 ]·[-->>参与评论回复]·[用户前期主贴]·[手机扫描浏览分享]·[返回文化长廊首页]
贴子内容是网友自行贴上分享,如果您认为其中内容违规或者侵犯了您的权益,请与我们联系,我们核实后会第一时间删除。

所有跟贴:        ( 主贴楼主有权删除不文明回复,拉黑不受欢迎的用户 )


用户名:密码:[--注册ID--]

标 题:

粗体 斜体 下划线 居中 插入图片插入图片 插入Flash插入Flash动画


     图片上传  Youtube代码器  预览辅助

打开微信,扫一扫[Scan QR Code]
进入内容页点击屏幕右上分享按钮

楼主本栏目热贴推荐:

>>>>查看更多楼主社区动态...






[ 留园条例 ] [ 广告服务 ] [ 联系我们 ] [ 个人帐户 ] [ 版主申请 ] [ Contact us ]