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清  萧云从  山水册页

郦道元《水经注》里写三峡那篇文字，被奉为写山水的名作，还曾收录进课本里。


开篇就是泼开天地的大笔点染，说“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处”，七百里水路，沿途全是延绵不绝的山，将你夹在天地之中，想捡个出去的漏缝，俯仰半日，丝毫不见。好在这方天地景色上佳，有潭水至清，能倒出人影子，还有泉水飞瀑，旁边长着奇模怪样的柏树，又有茂盛草木，湿露沾衣，鼓起胸膛深吸口气，空气清冽且甜。
不过，就要久留此地吗？那当然是不敢的。因清到十分，寒气便逼人起来，再听耳畔几声猿啸，哀凄婉转，不免叫人“泪沾裳”了。
这文章里还有“朝发白帝，暮宿江陵”八字，李白和杜甫都化用过，一人写“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，一个说“朝发白帝暮江陵”——要不怎么说它是名作！有山水写意的泼墨，也有工笔河川的细致，既写景，又写情，文字也好。





只可惜，这么精彩的文章，却不是郦道元自创，而是来自袁崧的《宜都记》。郦道元见袁崧写得漂亮，便摘了三峡那段，扩写而来。譬如袁崧也说两岸是一山更比一山高的峦峰重叠，“山行周围，隐映如绝，复通高山重障，非日中夜半不见日月也”，如果不是正午或半夜，根本瞧不见日月；也说山峡里有老猿鸣叫，“峡中猿鸣至清，山谷传其响泠泠不绝”，清凄促急，余音在谷中盘旋回荡，不绝于耳，像在人心尖覆了一层冬日霜雪，紧紧的。


这些文字很漂亮，又带一股清雅之气，所以后世许多人都引用过。前有郦道元的《水经注》，后是柳宗元的《小石潭记》。


《小石潭记》里写永州景色，有“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”两句，说小石潭的水清透，数百头鱼在其中漫游，仿佛悬在半空。极好，但袁崧的原文更好：
“大江清浊分流，其水十丈见底，视鱼游如乘空，浅处多五色石”——只用“乘空”二字，便将鱼拨到了空中往来。它们一甩尾巴，朝日月奔去；“扑通”撞了，小小鱼脑袋上冒出金星，见天地五彩斑斓，顿时有了颜色。你看这鱼荡跃，溅起朵朵水花，不多久又勾尾沉下，曲折往来，忍不住随它们玩耍的路径过去，不知不觉到了浅处，脚趾头一硌，低头一看，下边五色石头颗粒细小，均匀可爱——我以为，袁崧文字的好处，就在这样如“乘空”般的大段留白，只给几字点拨，读者脑海里却已有了一幅长画卷，景物生动，若身临其境。





袁崧《宜都记》写得好，因他将山水当作知己。
袁崧之前的人游九州，看山不能光是山，看水不可只是水，都要有些道德寄托。譬如《论语》说“智者乐水，仁者乐山”[0]，水是看罢浮沉依旧笑的洒脱淡然，山是不为苍生独自愁的包容豁达，都要有份“托物言志”。但到了袁崧这里，看山就是山，看水就是水，为什么写？只是见河川有灵，心生喜欢；又恼当地人不明白这份漂亮，居然觉得惊惧，所以要为之起舞，为之记传。


怀抱这样见山水无一不好的赞叹，袁崧才能写出《宜都记》这样漂亮的文字。宜都是现在湖北宜昌那片地方，三国蜀时候刘备改的名字，从前叫南郡。袁崧在那儿当了许多年太守，一山一水，都是情事。


譬如他写西陵江——西陵地势十分重要，长江由此出三峡，进入中下游平原，东吴称之为“国之关限”，曾派万余兵力驻扎，扼守长江峡口，以防魏、蜀来袭。吴末帝凤皇元年（272），东吴、西晋还在这里激战过。但这些战事，对生活在百多年后的袁崧而言，都是旧事，因此笔下文章没有当年的兵戈锋利，只叫你坐在船上看风景。


往南岸看，“南岸有山孤秀，从江中仰望，壁立峻绝”，有座孤峰挺拔秀丽，山壁险峻，直直朝天。人可以从南边攀上去。到顶之后，登高远眺，见四周也是绵绵山脉——这就是《宜都记》开篇，山水百里，没个缝隙的峦峰重叠了。
之前在舟船中，见身边江水滔滔，浪头滚滚过来，船身左右晃荡，颇觉长江气势惊人。现在于高处俯瞰，却见“大江如萦带焉，视舟船如凫雁矣”，这江曲曲折折，细得跟带子似的，什么汹涌波涛，再也看不分明。早先乘的舟船，如今只剩大雁白鸭似的剪影模样。这般形容，总让人想起明朝张岱的《湖心亭看雪》，“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，都是一样的微茫。


这是南边的风景。往宜都西北处走，能见到一座丹山。为什么叫丹山？因“山间时有赤气，笼盖林岭如丹色”，山间常升起赤色烟气——并不是着了火，只是天然佳气！这天然佳气将翠色峦峰笼上一层耀耀丹霞，老百姓见了，便将这山唤作丹山。有时“万里晴空，飘着朵朵白云”，正抬头眯着眼睛赏风景，眼角突然瞥见一阵薄雾，从丹山起来，旋旋儿地往上腾。这时候，你就该明白，最迟明天早上，宜都就要下雨，得备好蓑衣和油伞！


丹山以外，佷山县[1]的方山，也有意思。山上有座灵祠，灵祠里有棵竹子，长得极高极细，却又坚韧。如果灵祠久未打扫，生了污尘，便有风来，竹子随风唰唰拂荡，是“如扫”的大开大合，带有十分豪气。它是植物生灵气，长了一颗豪杰心，不只要扫污尘，还要扫尽天下意不平。


佷山县再往东，过去六十里也有座山，但不叫某某山，叫下鱼城。这么怪的名字，当然是有典故的。


西晋末年永嘉之乱（304—316），到处都在打仗，老百姓们惶惶恐恐，想找个避祸的世外桃源。见这座无名山四面都是悬崖，只有两条险道可以上去，可算天然的易守难攻之地，便拖家带口，辛辛苦苦爬上去。到顶峰一看，嚯！豁然开朗！竟有数十公里地，还有林木池水，的的确确是个世外桃源！从此种粮种菜，生计是不必愁了。


只可惜，九州倾覆，江山离乱，哪有什么真正让人安心避祸的世外桃源？老百姓们躲了一年多，战火依旧烧来，再险绝的山峰，也抵不过人家想攻城的决心。眼看粮食就要不够，怎么办呢？老百姓们灵机一动，将池子里的鱼一条条扔了下去——你以为围住这山，我就要因粮绝投降吗？瞧瞧这肥美新鲜的鱼，食物多着呢！敌人见了，果然心怯，最后居然因此退兵了。


这出“下鱼计”，与空城计恰唱了个反调，“你到此就不该把城进，我是又有埋伏又有兵”，真是有本领！


[0]智者乐水，仁者乐山，语出《论语•雍也》：子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”[1]隋开皇三年（公元583年）已废。《宜都记》原文/作者袁崧1）自西陵溯江西北行三十里入峡，山行周围，隐映如绝，复通高山重障，非日中夜半不见日月也。2）峡中猿鸣至清，山谷传其响泠泠不绝。行者歌之曰：“巴东三峡猿鸣悲，猿为三声泪沾衣。”3）西陵江，南岸有山孤秀，从江中仰望，壁立峻绝。人自山南上至其岭，岭容十许人，四面望诸山，略尽其势，俯临大江，如萦带焉，视舟船如凫雁矣。4）郡西北陆行四十里，有丹山，山间时有赤气，笼盖林岭如丹色，因以名山。5）自西陵东北陆行百二十里，有方山，其岭四方，素崖如壁，天清朗时，有黄影似人像。山上有神祠场，特生一竹，茂好，其摽垂场中，场中有尘埃，则风起动此竹，拂去如洒扫者。6）佷山县东六十里有山，名下鱼城，四面绝崖，唯两道可上，皆险峻。山上周回可二十里，有林木池水，人田种于山上。昔永嘉乱，土人登此避贼，守之经年。食尽，取池鱼掷下与贼，以示不穷，贼遂退散，因此名为下鱼城
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