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煌煌凌霄花,高花艳若烧,古诗词里赏凌霄
送交者: yy888[♀★★★★天佑世界★★★★♀] 于 2022-02-24 12:02 已读 2213 次  

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“满地凌霄花不扫,我来六月听鸣蝉。”这是陆游《夏日杂题》中的诗句。凌霄花开,从夏至秋,生机勃勃,诗意盎然。

凌霄花最早见录于《诗经》。《小雅·苕之华》中有“苕之华,芸其黄矣”“苕之华,其叶青青”的诗句。结合《毛传》《郑笺》《正义》的注释,以及《尔雅·释草》中的说法,“苕”指“苕陵”,即凌霄花。

凌霄花,图片来自网络

宋代诗人赵蕃是很喜爱凌霄花的,而且他还栽种过凌霄花。赵蕃《咏智门佛殿前凌霄花与斯远同作》诗曰:

桂栽初得地,藤附亦凌霄。层叶圆如葆,高花艳若烧。

故能开续续,殊愈落飘飘。有木方思种,从僧会乞苗。

诗里第三句中的“葆”是指“茂盛貌”。诗写凌霄花怒放如火,红艳夺目,花繁叶茂。“开续续”“落飘飘”也写出了凌霄花花期长、姿态美的特点,不经意间便流露出了诗人的喜爱之情。因此,讨要凌霄花花苗栽种,也就在情理之中了。

此外,赵蕃还有一首写凌霄花的诗歌,他的《篱落间见凌霄偶书》诗曰:“凌霄何自名,缘木与俱生。底事因蓬附,故为亦蔓荣。”这首诗则很平实质朴,不重描绘,很有理趣。是啊,难怪赵蕃发问,凌霄花为什么叫凌霄花呢?

“凌霄”一词的本意是指“直上云霄”,往往比喻人品高洁。出处见于魏晋名士陆机的骈文《演连珠》:“臣闻遯世之士,非受匏瓜之性;幽居之女,非无怀春之情。是以名胜欲,故偶影之操矜;穷欲达,故凌霄之节厉。”陆机之弟陆云《赠汲郡太守诗》亦有“肃雍芳林,芬响凌霄”之语。

东晋干宝《搜神记》卷六载:“(魏)明帝为凌霄阁。”这是“凌霄”用于建筑名称的开始……后来,玉皇大帝的大殿被称为“凌霄殿”,《西游记》里专门尊称为“灵霄宝殿”。大约是因为玉皇大帝的缘故吧,人世间叫“凌霄殿”的是没有的,连“凌霄阁”“凌霄台”之类的也罕见。而唯独这花叫了“凌霄花”,真是仙气满满啊。难道——这凌霄花是玉皇大帝灵霄宝殿里的仙花遗落在人间?而凌霄花这么美,又或者是灵霄宝殿里的仙女下凡来?

影视作品中的灵霄宝殿,图片来自网络

凌霄花是有“仙气”的,至少,宋人诗词里是这样描绘的。宋代洪咨夔《晚径》诗曰:“促织声来竹裹,凌霄花上松梢。清泉白石心领,野鹤孤云手招。”陈允平《伍炼士松隐居》诗曰:“树顶危巢堕鹤翎,凌霄花白女萝青。无朝无暮云烟起,时有人来采茯苓。”这两首诗里,与凌霄花共同组成“仙界仙境”的是翠竹、青松、女萝、清泉、白石、仙鹤、云烟、茯苓,这些元素,都是古人修仙的标配啊!而张镃的《蝶恋花·洒面松风凉似水》则直接写到了仙人,还是个有隐形的翅膀的会飞的仙人。其词曰:

洒面松风凉似水。下看冰泉,喷薄溪桥底。叠叠层峰相对起。家居却在深山里。

枝上凌霄红绕翠。飘下红英,翠影争摇曳。今夜岩扉休早闭。月明定有飞仙至。

词的下阕说,当那红艳艳的凌霄花盛开又飘落的晚上,月光皎洁,仙人飞舞,翩然而来——你说神奇不神奇仙气不仙气!

而现在我们能看到的最有“仙气”的凌霄花,大约就是崂山太清宫三皇殿“汉柏凌霄”和三清殿“侧柏凌霄”了。这个时节,古树凌霄,相映成趣;摅怀旧之蓄念,引思古之幽情,感世代之变迁,生昂扬之梦想。宋代诗人范成大《寿栎堂前小山峰凌霄花盛开,葱蒨如画,因名》诗有曰:“天风摇曳宝花垂,花下仙人住翠微。一夜新枝香焙暖,旋薰金缕绿罗衣。”其诗意,正与此景此情相合。

汉柏凌霄,图片来自网络

仙气之外,凌霄花自有禅意。唐宋诗人吟咏,多有凌霄花开在古寺而题赠僧人的。如唐代李颀《僧房双桐》有曰:“青桐双拂日,傍带凌霄花。绿叶传僧磬,清阴润井华。”唐代李端《慈恩寺怀旧》有曰:“去者不可忆,旧游相见时。凌霄徒更发,非是看花期。”宋代赵汝回《凌霄花为复上人作》诗曰:“袅袅枯藤淡绛葩,夤缘直上照残霞。老僧不作依棲想,将谓青松自有花。”宋代陆游《游弥牟菩提院,庭下有凌霄藤附古楠,其高数丈,花已零落满地》诗曰:“绛英翠蔓亦佳哉,零乱空庭玛瑙杯。遍雨新花天有意,定知闲客欲闲来。”

仙气之外,凌霄花自有人间烟火气。《本草纲目》记载,凌霄花的花、叶、茎、根皆可入药。传统医学认为,凌霄花有行血去瘀、凉血祛风功效。唐代唐彦谦《寄友三首》其一有曰:“新酒秦淮缩项鳊,凌霄花下共流连。别来客邸空翘首,细雨春风忆往年。”秦淮河上,新酒美,鳊鱼鲜,凌霄花烂漫,这是诗人“却忆花前酣后饮,醉呼明月上遥天”的真挚情怀。宋代梅尧臣《真上人因送毛令伤足复伤冷二首》其二诗曰:“陶令归时远公送,石苔秋雨步迟迟。凌霄花在古松上,也笑向人人不知。”这是与凌霄花共情,有凌霄花恰如美人笑靥的妩媚。宋代陆游《信步近村》有曰:“三亩空园喧啄木,十寻高树络凌霄。”写啄木鸟欢叫,凌霄花明艳,一动一静之间,尽显闲适自在。明代偶桓《为沈趣庵题画》诗曰:“溪山深处野人居,小小帘栊草阁虚。洒面松风吹梦醒,凌霄花落半床书。”诗情画意,清雅无言,有返璞归真的意趣与文人的高洁,也似乎隐含着远大的志向与凌云的抱负。

唐代诗人白居易《有木诗八首》其七诗曰:

有木名凌霄,擢秀非孤标。偶依一株树,遂抽百尺条。

托根附树身,开花寄树梢。自谓得其势,无因有动摇。

一旦树摧倒,独立暂飘飖。疾风从东起,吹折不终朝。

朝为拂云花,暮为委地樵。寄言立身者,勿学柔弱苗。

白居易这首诗专门吟咏凌霄花,是托物言志的名作。诗从反面立意,强调立身当自立,谆谆教诲,古道热肠。

宋代贾昌朝《咏凌霄花》诗曰:

披云似有凌霄志,向日宁无捧日心。

珍重青松好依托,直从平地起千寻。

这也是歌咏凌霄花托物言志的名篇。贾昌朝出身名门望族,博学善论,素有大志。诗里表白,自己既有凌云壮志,又有向日捧日忠心,要依托青松,拔地而起。显然,这首诗颇有“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”的感觉。而贾昌朝果然“凌霄”,一生显贵,数为宰相,封许国公,进封魏国公,“民皆见思”(宰相王珪对贾昌朝的评价,大意是“人民怀念他”)。

苏轼《和陶饮酒二十首》其八有曰:“煌煌凌霄花,缠绕复何为。举觞酹其根,无事莫相羁。”苏轼好可爱啊,不仅“一尊还酹江月”,这里还以酒浇凌霄花根,请凌霄花饮美酒,客客气气啊。然而,在苏轼眼里,凌霄花美则美矣,却是经营累心,正如俗务缠身,不由慨叹“长恨此身非我有,何时忘却营营”。同一意趣,“苏门四学士”之一的晁补之(另三位是黄庭坚、秦观、张耒)与苏轼唱和,其《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明》其七有曰:“庭前两古柏,凌霄灿其英。问此谁荣枯,雪霜见其情。荣枯何足计,有酒还自倾。熟寐暂展转,觉来一蝉鸣。归休但如此,便足了平生。”他们师生二人,看淡“荣枯”,抛却“凌霄”,诗酒潇洒,快哉快哉!

苏轼吟咏凌霄花的诗句影响很大,宋末诗人董嗣杲《凌霄花》诗曰:

根苗着土干柔纤,依附青松度岁年。

彤蕊有时承雨露,苍藤无赖拂云烟。

艳欹偷醉斜阳里,体弱愁缠立石颠。

翠飐红英高百尺,藏春坞上忆坡仙。

南宋末年,江河日下,士气之昂扬自信消磨殆尽。世移诗易,诗歌的确是时代的同期声。这首诗结句所追忆的“坡仙”就是指苏东坡。然而,尽管董嗣杲诗里的凌霄花叶翠花红,高达百尺,却风骨尽失,只能醉生梦死,体弱多愁,过着“依附”的生活,百无聊赖!

正如同本文开头所说赵蕃亲手栽种过凌霄花,宋代词人苏庠也是凌霄花花主。他的《谒金门·怀故居作》词曰:

何处所?门外冷云堆浦。竹里江梅寒未吐,茅屋疏疏雨。

谁遣愁来如许,小立野塘官渡。手种凌霄今在否?柳浪迷烟渚。

愁非闲愁,不禁回想;疏雨烟渚,四野茫茫;手种凌霄或可凌霄绽放,孤身天涯,且奔前程……“谒金门”这一词牌,又名“空相忆”“花自落”,其中情味,真堪嗟叹。

李渔《闲情偶记》认为,“藤花之可敬者,莫若凌霄。然望之如天际真人,卒急不能招致,是可敬亦可恨也。欲得此花,必先蓄奇石古木以待,不则无所依附而不生,生亦不大。予年有几,能为奇石古木之先辈而蓄之乎?欲有此花,非入深山不可。行当即之,以舒此恨。”李渔的这篇,简直类似周敦颐《爱莲说》了,是“爱凌霄说”。他强调的是,对凌霄花要有敬爱之心。

与李渔所说“欲有此花,非入深山不可”大不相同,现在,凌霄花非常亲民,园林中处处都有,算是个大众花卉了。凌霄花的花色也有很多,除了常见的红中带黄的颜色,深红的也有,白色的也有。而且,凌霄花结荚结种子的也并不稀罕。

图片来自网络

不过,你可要当心,《太平广记》引《酉阳杂俎》说:“凌霄花中露水,损人目。”所以,去看凌霄花时,不要让凌霄花中的露水滴到你的眼睛里,特别是刚刚查到成绩的学子们,你们一定要“凌霄”哦!

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