临帖是书法学习过程中，极为重要的方法， 
也是必不可少的环节。 
康有为说： 
“学书必先摹仿，不得古人形质，无以得其性情也。” 
可见，不但普通人需要临帖， 
就是历代名家，也少不了效仿古人，练上几笔。 
今天， 
让我们通过宋、元、明、清时期六位名家的墨宝， 
感受一下临帖的独特魅力！ 
原帖：王羲之《圣教序》 
临帖：元代赵孟頫 
▽ 
《圣教序》，唐太宗撰文， 
弘福寺僧人怀仁集王羲之字刻碑， 
也称《大唐三藏圣教序》 
或《唐集右军圣教序并记》 
《怀仁集王羲之书圣教序》， 
完美再现了王羲之书法            
            
                “端庄杂流丽，刚健含婀娜”的艺术特征， 
被书法界奉为圭臬。 
 
 
王羲之《圣教序》（局部） 
元代书法大家赵孟頫《临圣教序》， 
书于皇庆二年(1313年)三月， 
赵氏时年六十岁， 
此帖精美流妍，遒劲潇洒，被誉为“神品”。 
 
 
赵孟頫《临圣教序》 
原帖：王献之《廿九日帖》 
临帖：明代祝允明 
▽ 
晋代书法家王献之 
少负盛名，才华过人，“小圣”之称。 
《廿九日帖》师古创新，不拘体式， 
楷、行、草共处一纸，自然和谐， 
充分展现了新创“破体书”（大令体）的书风。 
世传“二王”真迹，当推此帖为冠。 
 
王献之《二十九日帖》 
“吴中四才子”之一、明代书法家祝允明， 
号枝山，工于书法，名动海内。 
他以古自期， 
强调“沿晋游唐，宁守勿失”， 
对原帖形貌、神采和章法把握精准， 
所临最为得神。 
左：祝允明临王献之《二十九日帖》 
原帖：颜真卿《争座位帖》 
临帖：宋代苏轼 
▽ 
颜真卿《争座位帖》， 
又称《论座帖》《与郭仆射书》， 
与王羲之的《兰亭序》并称为“行书双璧”， 
与《祭侄文稿》《祭伯文稿》合称“颜书三稿”。 
此帖信笔疾书，豪宕尽兴，姿态飞动，苍劲古雅， 
受到历代推崇，堪称颜氏行草精品。 
 
 
颜真卿《争座位帖》 
苏轼是宋代书法尚意代表， 
擅长行书、楷书， 
取晋、唐、五代诸家之长， 
尤其受颜真卿书风影响最深。 
其书丰腴跌宕，精微沉着，气势奔放， 
后世学书，从苏字中尽窥唐人奥秘。 
 
宋代苏轼临颜真卿《争座位帖》 
原帖：褚遂良《雁塔圣教序》 
临帖：清代赵世骏 
▽ 
《雁塔圣教序》， 
也称《慈恩寺圣教序》， 
唐代楷书大家褚遂良五十八岁时书， 
是书法史上著名碑刻作品。 
此碑瘦硬刚劲，空灵清挺，铅华绰约， 
堪称褚氏楷书代表作。 
 
 
褚遂良《雁塔圣教序》（局部） 
清代书法家赵世骏， 
楷书初学钟、王，晚学褚遂良，几可乱真。 
所临《雁塔圣教序》， 
得褚书“变起伏于锋杪”之妙，轻灵流美，仪态万方。 
 
赵世骏临 
原帖：米芾《蜀素帖》 
临帖：清代张照 
▽ 
“宋四家”之一、书法天才米芾， 
三十八岁时应好友林希之邀， 
结伴游览太湖近郊的苕溪， 
在蜀素上即兴写诗八首。 
此帖飞扬恣肆，神采生动，变化无穷， 
被后人誉为中华第一美帖， 
成就了米氏万世不祧的书坛地位。 
 
米芾《蜀素帖》局部 
清代书法家张照， 
擅长行、楷，常为乾隆皇帝代笔， 
书法先后取法董其昌、颜真卿、米芾， 
所临《蜀素帖》，天骨开张，气魄浑厚， 
米书之雄，可窥一斑。 
 
 张照临米芾《蜀素帖》
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