司马迁在《史记·汲郑列传》里，有这样一句名言：
“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”
意思是说：
一个人往往要在命运垂危的时候，在贫贱窘迫的时候，在身份低微卑弱的时候，才能见出和另一个人的交情深浅。
即是我们常说的 “患难见真情”。
其实患难见出的何止是真情，更多的，是假意与凉薄。
锦上添花何其多，雪中送炭有几人？人间世态如此。 6park.com

而这样的不解与叩问，我们熟悉的许多诗人都有过：
刘禹锡《竹枝词》，“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”
白居易《太行路》，“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”
以及我们印象中超然世事的“佛系青年”最佳代表——王维。
他曾写下一首有名的“凉薄”之作，写尽了炎凉世态：
酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
——《酌酒与裴迪》
诗名《酌酒与裴迪》，是一首写给友人裴迪的劝慰之作。
裴迪这个名字，大家也许并不熟悉，他一生仅留下二十余首诗歌，没有太出名的。
然而若列出他的好友名单，你许会大吃一惊。
王维、杜甫、李白、高适、孟浩然......全是大唐诗坛响当当的人物，而裴迪与他们都有交往。
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其中，王维与裴迪的关系最为深厚。
两人曾一同居住在辋川，饮酒游玩，吟诗作对，同进同退。
《菩提寺禁裴迪》、《山中与裴迪秀才书》、《酌酒与裴迪》、《赠裴十迪》、《口号又示裴迪》《赠裴迪》......王维许多首诗篇，都是写给裴迪。
说裴迪是王维一生知己，当不为过。
旁人眼中萧散冲淡的王维，唯独在知己好友面前，会流露出世俗的种种情感。
这首《酌酒与裴迪》便是如此。 6park.com

它当是写于王维隐居辋川时期。此时的王维，历经宦海沉浮，对世态炎凉有了更多的领悟。
表面上看这首诗，是王维写给好友裴迪的，但其实，它也是写给王维自己的。
让我斟一杯酒给你吧，请你自宽自慰，人情反复无常本就如波澜一般。
人与人之间哪怕相交到老，仍旧要时时提防警惕。
白首相知尚且如此，其他人就更加不用说了。
一旦富贵通达了，就会对后来出仕做官的人，轻薄排挤 ，乃至落井下石。
前两联里，王维看似在做宽慰语，其实却恰恰反映出内心的无奈与愤慨。
反目成仇，人心无常。
他说的，难道仅仅是仕途官场上才有的吗？
不是的，他说的分明是人间赤裸裸的残酷真相。
就像郭德纲曾说过的一句话：
穷人站在街头耍十把钢钩，钩不到亲人骨肉；有钱人在深山老林耍刀枪棍棒，打不散无义宾朋。 6park.com

范进中举后，乡邻都来道喜，曲意奉承，好似从前那些嘲笑鄙夷范进的，是另一波人。
苏秦身配六国相印回乡，昔日看不起他的大嫂匍匐在地跪迎。苏秦问她何以前倨后恭，大嫂回答 ，因着你如今有名有势有钱了呀。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。自古如此。
面对这种现实，王维的回答是：世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
他选择抛却世俗，投往山林。
“草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。 ”颈联由议论转入写景，而哲理便在那景致里，慢慢萌发生长。
俗世人间，是炎凉世态，人情翻覆，今日把盏饮酒，明日视如仇雠。
而大化自然，却是天地无私，万物亲仁。
草木花树，细雨春风 ，是一般的平等，无高下之分，无贵贱之别，无喜恶之叹。
势利、凉薄，也便何足道哉！
既不足道，那么也就不必费心烦恼，不如隐居山林，多进饮食，保重身体。
这是王维的解决之道，亦是他的人生哲学。 6park.com

时代条件在那里，唐朝时的隐士，地位自有一番清贵，单从文人士大夫“大隐”“小隐”“中隐”的议论，也可见一斑。
王维有能力，也有资本，去成为一名隐士。
然而放在现代，你要是说自己受够了世态炎凉，想去做名隐士，高卧山林，从此与世无争，不招来一个白眼，那都叫天大的幸运了。
从小马列主义就教我们了，具体问题要具体分析。
我们也需要自己的解决之道。
这个解决之道，在我，是这8个字——“大行不加，穷居不损”。
它来自《孟子•尽心上》，原文是：“君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。”
我的理解是：
真正的君子，得志通达时不骄傲猖狂，失意穷困时也绝不卑躬屈膝，损害自我的意志。
对己是如此，对人对事也当如此。
你得意时，我不卑躬屈膝；你失意时，我也绝不冷眼相对。 6park.com

真正的成熟，既不是自以为洞察世态，玩弄人心；也不是只看到人性晦暗的一面，从此心灰意冷，披上冷漠的外壳。
而是选择始终清醒、理智而不失宽厚、悲悯地，看待人性，面对人生。
“对人性的优点有极崇高的敬意，对人性的弱点则抱着极宽厚的悲悯。”
这是理解文学的必需，也是理解人性的必需，更是让自己懂得放下、学会释怀，活得更轻松自在的必需。
与君共勉！
来源：诗词世界
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