随卦。随卦的卦象结构是：上卦为兑，兑为泽；下卦为震，震为雷，雷为动。雷入泽中，泽中有雷，卦名为随。随，随心所欲，随性而行。人之所以能由欲望所导引，依着本能顺势取利，是因为雷入泽中，泽中有雷，泽水成了浑水。所以《象》曰：泽中有雷，随，君子以向晦入宴息。向晦，指天色昏暗的入夜时分。宴，即是宴席，酒宴。君子乘着昏暗的夜色进入宴席歇息，用今天的话来说就是蹭饭局了，可见这里的君子，并非通常所指的谦谦君子、正人君子，而是能够洞察时机的人。那这是否应该是贬义呢？应该考虑到周文王写《周易》，后人写《象》解说《周易》，距离今天都已经年代久远了，那时人的生存状态、社会制度和现代社会相比，有着本质上的不一样。出于生存的需要，“君子以向晦入宴息”，并不见得是什么坏的事情。春秋战国时期，各国贵族都供养许多门客，这些门客又称为食客，并无固定职业，但通常都有些专才、技能。平时由贵族供给衣食住行，到有需要时便为供养他们的主人办事。如著名的“荆轲刺秦王”中的荆轲，就是燕国太子丹所供养的一名食客。淮阴侯韩信、汉高祖刘邦早年潦倒时，也常常去大户人家那蹭饭吃。但凡事都有度，没有超过限度，随心性而能够顺势取利，自然是好事，在《易经》中通常用“吉”、“无咎”来形容。一旦超过了限度，就成了肆意妄为，很容易就转“吉”为“凶”了。让我们来看周文王是如何为随卦写卦辞的。随，元亨，利贞，无咎。元，大的意思，作量词用。亨，通常有亨通、畅通、通达的意思。用来表达人的情绪时，就是指畅快、爽快。用“元亨”来表达人的情绪，就是非常畅快、爽快的意思。可见，周文王在写随卦卦辞时，就给世人打了一剂预防针：元亨，还需守贞，方可无咎。贞，在《易经》一般指守正，坚持正道的意思。 6park.com
我们再来看《彖》是怎么解释随卦的。《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎。而天下随时，随之时义大矣哉。随卦的下卦为震，震为雷，雷为动，性刚为阳；上卦为兑，兑为泽，也为说，说通悦，性柔为阴。刚来而下柔，指的是兑上震下，雷入泽中。雷动而说，随，则是指依情形，随心性顺势而为而取利，自然心情喜悦。大亨，贞则无咎。那什么是“而天下随时，随之时义大矣哉”呢？其实这是《彖》的作者因随卦，依着自己的心性向世人描绘了当时在他心目中的“乌托邦”。不管从自然科学，还是从社会科学的角度来看，“天下随时，随之时义大矣哉”，就人类社会而言，几乎是不可能达到的状态。翻译成白话文，如果天下皆能依本能，随心性顺势而为而获利，到那个时候，其意义就太大了。

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