很多人都知道，毛主席喜欢唐代“三李”的诗。其实除了“三李”之外，他也很欣赏唐代“诗豪”刘禹锡的诗歌和散文。

1959年，毛主席在和他身边工作的同志谈话时，说：
柳宗元是一位唯物主义哲学家，见之于他的《天对》，刘禹锡发展了这种唯物主义。
毛主席读过刘禹锡不少诗，很多诗都圈画过五六遍。
其中引用过次数最多的，当属刘禹锡的名篇《酬乐天扬州初逢席上见赠》，而且还曾多次点评。


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《酬乐天扬州初逢席上见赠》——唐·刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
这首诗写于公元826年，当时刘禹锡被罢免了刺史，在扬州遇到了白居易，两人都是被贬的对象，所以初次相逢就已惺惺相惜。
在宴席上，白居易写了《醉赠刘二十八使君》这首诗赠送给刘禹锡，诗中有一句“亦知合被才名折，二十三年折太多”，白居易表达了对刘禹锡被贬谪遭遇的同情和不平。
而面对白居易的关怀，刘禹锡感到万分欣慰和感谢，也写了一首诗和友人共勉，便是这首《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
在诗的开头，刘禹锡概括自己“二十三年”被贬遭遇。“弃置身”的意思是被放逐，这一联诗人心中充满无限的悲凉。
在第二联中，他用了两个典故，写被贬归来的感触：当年共同参与政治改革的好友们多已离世，物是人非，恍若隔世。诗言及此，诗人内心的悲痛与怅惘之情达到顶峰。
第三联情势转变，不仅充满哲理意味，还有枯木中焕发新枝之意，尽显慷慨激昂的气魄。
尾联点明酬答之意，回应首联的同时也扣住诗题，既有对友人的感谢之情，也有与友人共勉之意。
诗人的情绪由悲凉痛苦的低谷转向乐观进取的高峰，发生了很大的变化。


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“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，是这首诗的千古名句，毛主席在读到这两句时，特意用红铅笔画了重线。
在其选用的唐诗读本中，编者在注解中写道：
“沉舟二语，见人事不齐，造化亦无如之何。悟得此旨，终身无不平之心矣。”
毛主席对这段注解作了断句。
在“造化亦无如之何”下画着着重线批注：“此种解释是错误的”。
毛主席为何说这种解释是错误的呢？
显然是编者没有弄清楚诗的精神。
刘禹锡虽自比为“沉舟”、“病树”，但指出个人的沉滞根本不算什么，世界还是要向前发展的看法。
而编者把他理解成一种消极的，在命运面前无能为力的人生哲学，显然是对诗的一种扭曲。
毛主席不同意这种看法，指出它是“错误的”。


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毛主席肯定刘禹锡诗中的积极意义，也与刘禹锡本身的性格有关。
刘禹锡的一生并非一帆风顺，相反，他人生中有二十多年最好的年华是在巴山楚水度过的，不仅远离家乡，远离长安，甚至贬谪之地的文化风俗都与中原地区有太多的不同，这样的经历对于一位有高才远志的文人来说，绝对是难以等闲视之的生命消耗。
然而，外在处境的艰难不仅没有销磨掉刘禹锡内心对美好信念的执着，没有消磨掉他感受、评价社会人生的敏锐，反而让他越挫越勇，始终保持着积极进取的斗争精神。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，即便暂时改变不了自己无力悲惨的处境，但只要坚信新事物终将打败旧事物，一切都会向好的方面转变，以积极进取、永不放弃的昂扬精神前进，无论如何都是在为好的转变做准备。
这一点，从他的其他作品中也可以看出，无论是《秋词》中对秋天的赞美，还是《陋室铭》中展现出的身处逆境的泰然自安，都可以领会其精神境界。


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毛主席对“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”两句情有独钟，曾多次点评。
1958年、1959年，面对当时的国际、国家形式，毛主席都曾引用这两句诗。
他还曾用这两句表达过生死观——“如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。这就是事物发展的规律。”
更重要的是，毛主席一生以“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”为格言，而这，正充满着刘禹锡的那种气概。
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