《资治通鉴》40则名句选读，尽显古人大智慧
《资治通鉴》司马光用了19年主编的一部多卷本的编年体史书，是我国第一部编年体通史，全书300多万字，共294卷。主要记载了从周威烈王二十三年到五代时周世宗显德六年这期间16朝1362年的历史。
书中许多脍炙人口的名言警句，如“以人为镜，可以知得失”“兼听则明，偏信则暗”，都出自于它。今精选《资治通鉴》40句，与大家共读。

1.聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。--《资治通鉴·汉纪》

聪明通达的人要警惕过于明察；听得少、见得少的人要避免闭塞无知。

2.得财失行，吾所不取。--《资治通鉴·陈纪》

获得财物却丧失了德行（得不义之财）,这样的事我是不去做的。

3.去就以道，可谓君子矣。--《资治通鉴·晋纪》

离开自己职位，或继续留任，都能出于正理，这就是高尚的人了。

4.不诚于前而曰诫于后，众必疑而不信矣。--《资治通鉴·唐纪》

事前不诚实而事后却表白自己诚实，这必然会引起人们的怀疑而让人不相信自己。

5.好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】争强好胜，不愿意听到别人提缺点，喜欢放开自己的舌尖而驰骋辩才，显示小聪明，对人过于苛刻严厉，顽固不化且自以为是。这六点，都是君主应当特别加以警惕的毛病。
6.千钧之弩，不为鼷鼠发机；万石之钟，不以莛撞起音。--《资治通鉴·汉纪》

【译文】千钧重的弩弓，不会为了射一只小鼠而开动；万石重的大钟，不会因为一根草茎碰撞而发出声音。指大材不可用在小处，大事不会因小的动静而启动。

7.木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】木心不直，它的纹理就会歪歪斜斜，用这种木材制造的弓，虽然强劲，可是发射出去的箭矢也不会直飞目标。

8.能择善者而从之，美自归己。--《资治通鉴·宋纪》

【译文】能选择别人的长处去学习它，这种长处自然也就属于自己了。

9.夫登进以懋庸，黜退以惩过，二者迭用，理如循环。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】让他升任，是为了奖励他的功劳；罢免他，是为了惩罚他的过错。这两方面常常可以交替使用。

10.德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】德行胜过才能，叫做君子；才能胜过德行，就叫做小人。
11.德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。--《资治通鉴·周纪》

【译文】有德的人令人尊敬，有才的人使人喜爱；对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬的人容易疏远，所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。

12.凡人之情，穷则思变。--《资治通鉴·唐纪》

人的本性是在到了没有办法之时，就会设法改变现状。

13.夫表曲者景必邪，源清者流必洁。--《资治通鉴·汉纪》

【译文】标杆弯曲，其影子也一定是歪歪斜斜的，源头清澈，水流也一定是清清洁洁的。

14.老禾不早杀，余种秽良田。--《资治通鉴·陈纪》

残留在地里的头季稻谷不早点割掉，它落下的稻粒必然会使良田荒芜。

15.立功者患信义不著，不患名位不高。--《资治通鉴·晋纪》

【译文】立功的人担心自己的信义不显著，而不必忧虑自己的名誉和地位不高。
16.君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎？--《资治通鉴·汉纪》

【译文】因为自己的原因而使人陷入危境，君子必定要和他共患难，怎么可以独自活下来呢？

17.口说不如身逢，耳闻不如目睹。--《资治通鉴·唐纪》

听人说的不如亲身经历，亲耳听到不如亲眼见到。

18.明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任。--《资治通鉴·魏纪》

【译文】贤明的君主在用人时，能使有才的人竭尽全力，而不让不学无术的人白白占着位子。

19.没齿而无怨言，圣人以为难。--《资治通鉴·魏纪》

一辈子连句怨恨的话都不说，这恐怕连圣人也难以做到。

20.怒者常情，笑者不可测也。--《资治通鉴·唐纪》

【译文】发怒是人之常情，但不发怒而常把笑容挂在脸上的人，这种人是最难让人猜测的。
21.面从后言，古人所诫。--《资治通鉴·魏纪》

【译文】古人最忌讳的是，表面服从而背后反对。

22.明者，销祸于未萌。--《资治通鉴·汉纪》

聪明的人总能把祸患消灭在没有产生的时候。

23.家贫思良妻，国乱思良相。--《资治通鉴·周纪》

家道贫困的时候就希望有个能持家的好妻子，国家大乱的时候就希望有个治国有方的好宰相。

24.短于从善，故至于败。--《资治通鉴·汉纪》

【译文】不肯向善者学习，这便是失败的原因了。

25.才者德之资也，德者才之帅也。--《资治通鉴·周纪》

【译文】才能是德行的资本，德行是才能的统帅。

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26.币厚言甘，古人所畏也。--《资治通鉴·晋纪》
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送来的礼物很多，说的话又非常入耳，这是古人最警惕的事。
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27.夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。--《资治通鉴·周纪》
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【译文】不辨别事情的是非对错只是喜欢别人赞扬自己，没有比这更糊涂的了；不思量道理在哪边而一味地奉承讨好，没有比这更让人讨厌的了。
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28.兼听则明，偏信则暗。--《资治通鉴·唐纪》
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多方面听取意见，才能明辨是非；单听信某方面话，就会愚昧不明。
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29.丈夫一言许人，千金不易。--《资治通鉴·唐纪》
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大丈夫答应别人一句话，即使许以千金也不会改变。
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30.责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。--《资治通鉴·汉纪》
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【译文】做事把重点和精力放在难点上，只要把难点解决了，简单的自然也就解决了；做人要取长补短，只要把自己的短板解决好了，自己的长处自然也就会得到加强。
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31. 明者销祸于未萌,智者图患于将来--《资治通鉴·汉纪》
【译文】明智的人在灾祸没有现出苗头的时候就给以防范，聪明的人对于将要发生的危害预先进行估计。
32. 任贤必治，任不肖必乱。--《资治通鉴·汉纪》
【译文】任用贤德之人治理天下，天下一定会太平；如果使用不贤德的人去治理天下，天下一定会大乱。
33. 汝知稼穑之艰难，则常有斯饭矣。--《资治通鉴·唐纪》
【译文】如果你能够知晓农夫的辛苦，就胡常有这碗饭吃了。
34. 人不可以求备，必舍其所短，取其所长。--《资治通鉴·唐纪》
【译文】对于别人，不应当求其完备，应当用他的长处，而放弃他的短处。
35. 卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎？--《资治通鉴·太祖开宝八年》
【译文】自己睡觉的床榻旁边，怎么能容许其他人来呼呼地睡大觉呢！这是赵匡胤宋太祖。说的话。这句话比喻自己的利益或势力范围不能容许他人来侵占、染指。
36. 君子挟才以为善，小人挟才以为恶。--《资治通鉴·周威列王二十三》
【译文】君子会用自己的才能去做善事，小人会用自己的才能去做坏事。
37 夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形。--《资治通鉴·周威列王二十三》
【译文】礼仪的存在在于能够分辨贵贱，使得亲疏有序，裁定万物，处理日常事务。没有约定就不能够显扬，没有爵号的器物，就不会有相应的形象。
38. 见黄雀而忘深阱，智者所不为--《资治通鉴·梁纪》
【译文】看见黄雀就一心想捕捉它，而忘记了前面还有陷阱；这种事情，聪明人不会去干。比喻利令智昏的人，一心想侵害别人，却不知道有人正在算计他。
39. 不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之——《资治通鉴·周赧王三十一年》
【译文】那些无道之人主持天下，便会招致更大的危险，大的累赘，得到了君王地位，还不如没有得到。
40. 君子小人之不相容，犹冰炭之不可同器而处也，故君子得位则斥小人，小人得势则排君子。--《资治通鉴·唐文宗大和八年》
【译文】君子和小人互相不容纳，就像是冰和炭火不能够放在同一个容器中一样。因此君子得位的时候，会排斥小人，小人在得势的时候，便会排斥君子。
41. 千钧之弩，不为鼷鼠发机；万石之钟，不以莛撞起音。--《资治通鉴·汉纪》
【译文】千钧重的弩弓，不会为了射一只小鼠而开动；万石重的大钟，不会因为一根草茎碰撞而发出声音。指大材不可用在小处，大事不会因小的动静而启动。

贴主:jefferson23于2024_04_01 18:03:21编辑
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