主话题：公守说 6park.com
解析：《论语》十五、卫灵公之、—— 6park.com
（三十三）、公守说——子曰：“知及（推及）之，仁不能守之，虽（即使）得（完成）之，必（一定）失之。知及之，仁能守之，不庄（妆：装扮）以（凭借）莅（lì临）之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以（依照）礼，未（不）善（修治）也。” 6park.com
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即先生讲：“治国理政乃应该以人品自主而推及区域自治，国之礼乐如果不能够遵守自主恤下其人品仁性者之人文基因，那么即使完成其政治体制之构架，也一定会失信于联邦共和之盟约誓言。等级履制乃虚伪以直接管理而推及间接管理，族之宗教如果能够遵守作主驭下或被主奉上其虚仁假义者之杂种基因，那么衣冠兽畜者主子奴才或土匪骗子不必装扮为神鬼也可以凭借其所具有特异功能之野种身份登临统治阶级之地位，比照人类社会与动物世界和平相处之原则乃在野之民众不必敬重在朝之权贵。环境保护乃关联以生态环保而推及人文环保，人之觉悟如果能够遵守果仁理念于人文繁衍与传承模式之种子生长形式，那么生产劳动者都可以妆扮为具有人格尊严脸面者而凭借社会公民之身份登临绅士之地位，动物类型之不自主者不会依照冠礼而行事，因为其不能够遵循客观因果关系去妥善修治自身。” 6park.com
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人类之觉悟乃一兼二于自我本我本心领导欲望亚心次心且推及生态环保并人文环保。 6park.com
所谓坚定不移去贯彻施行那半独一于太极拳样式之路线方针及政策者实乃游移不定而终将步入没有余地之死路。 6park.com
——（完）
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